李冰父子治水的故事(秦代李冰父子利用竹笼杩槎驯服岷江，都江堰水利工程永远泽被后人)

　水是岷江水，从遥远的雪山峡谷奔来，一路风尘仆仆，演绎着摧枯拉朽的凌厉气势。在这样奔放的岷江面前，聆听着排山倒海似的波涛声，注视着那乱石穿空的豪放劲儿，你会对自然的力量产生一种莫名的膜拜。安澜索桥很高，桥索由麻绳、铁链和竹篾编成，桥身由木板铺就。走上去，晃晃悠悠，桥身随着一些人的步履猛烈摆动，越裹足不前，摆动似乎越大，内心越加恐惧。我根本不敢看下面的江水，那卷起千堆雪的波涛，让我倍感惶恐，惊叹。我总担心，那颠簸的索桥一不稳当，便会瞬间把我抛入江中。因此每次渡江，我都只能手扶着右手边的桥索，战战兢兢地迈过去。

都江堰水利工程

都江堰是秦代建造的水利枢纽，水利设施自然是这里的主角。秦昭襄王末年（约公元前256—公元前251年），李冰为蜀郡守。他到蜀郡后，亲眼看到当地严重灾情：发源于成都平原北部岷山的岷江，沿江两岸山高谷深，水流湍急；到灌县附近，进入一马平川，水势浩大，往往冲决堤岸，泛滥成灾；从上游挟带来的大量泥沙也容易淤积在这里，抬高河床，加剧水患；特别是在灌县城西南面，有一座玉垒山，阻碍江水东流，每年夏秋洪水季节，常造成东旱西涝。李冰到任不久，便开始着手进行大规模的治水工作。在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起来。

李冰父子

据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇州西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。李冰在修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝与此，葬于洛水镇旁边的章山之上。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。李冰为蜀地的发展做出了不可磨灭的贡献，人们永远怀念他。1974年，在都江堰枢纽工程中，发现了李冰的石像，其上题记：“故蜀郡李府郡讳冰”。这说明早在1800年前，李冰的业绩已为人民所传颂。

李冰父子

竹笼和杩槎，这就是都江堰的特色。竹笼以当地产的慈竹、白甲竹编织而成，内装卵石，用以护岸，做堰。李冰主持建造都江堰时，就采用了笼石之法，工程简易，费省效宏，至今仍在防洪建筑中广泛使用。杩槎也称“闭水三脚”，常用于截流，防洪，调剂水量，围堤抢险等。用原木作成三脚架，架间用檐梁连接，再向水面插签子，置竹芭，加培粘土即成。使用灵活，拆卸方便，杩槎属于功效极高的治水设施之一。

竹笼杩槎

竹笼和杩槎，都是李冰治水经验的总结，在一年一度的都江堰放水节上，我们还可以看到竹笼和杩槎的现场运用。古时，每到冬季，人们使用竹笼杩槎筑成临时围堰，使岷江水或入内江，或入外江，然后分别淘修河床，加固河堤，这就是岁修。到了清明时节岁修结束，便举行既隆重又热烈的仪式，然后拆除杩槎，滚滚岷江水直入内江，灌溉成都平原千里沃野。后来，放水仪式演化为都江堰人民广泛参与的祭祀李冰父子，祈求五谷丰登、国泰民安的一项传统文化活动，放水节也是一年春耕开始的代表。

都江堰放水节

两千多年前，人们就开始利用竹笼杩槎这一工具修堤导水，排除水灾隐患；今天，岷江边的人们依然在利用这一原理护岸清堤。制作竹笼杩槎，先从做竹笼开始，而要做竹笼，当然要先有竹子。慈竹，是制作竹笼的主要材料，而选择合适的竹子也是有技巧的。制作竹笼杩槎，一般要选用生长三年左右的慈竹，时间短于三年的竹子太幼嫩，强韧性不足，太老的也不适宜。慈竹主要分布在我国的西南地区，它们的高度通常在5-10米，越长的竹子越适合制作竹笼。竹笼杩槎的竹笼可大可小，全部是人们手工编制而成。要编竹笼，首先要把整根竹子做成竹条。先将整竹从中间砍成两段，然后对称地从中劈开，把竹子劈成宽度均匀的竹条，然后将竹节的部分敲打平整，使竹条能够任意弯曲，这才可以开始编制竹笼。

竹林

首先从竹笼底部编起，先拿六根竹条按顺序叠在一起，中间围成一个规则的六边形，然后用其中一根主要竹条来回缠绕其他五根，如此反复，不一会儿竹笼的底部就初见雏形了。一根10米长的竹子用来编成竹笼，反复折叠编制下，只能编成1米左右的竹笼，要想编足够长的竹笼，所需竹子的量还是很多的，竹笼上，每一个窟窿也都需要编成六边形。竹笼的长度，要视现场实际使用时而定，可长可短，非常灵活。

竹笼杩槎的配套使用工具，还有竹笆和签簨，签簨是代替绳子用来固定杩槎的，用细长的竹条像编辫子一样制作；而竹笆起到引流河水的作用，像竹席子一样编制。这些工具的制作，同样是就地取材，制作手法和工艺均来源于岷江边人们的日常生活，人们像编制日用品和农具一样来制作这些用于治水的工具，做到因地制宜、物尽其用。六根6-7米的木桩支起一个立体的三角形，用竹子做成的签簨将它们固定住，一个杩槎就做好了，随后将杩槎移至江水中，依次盖上竹笆、放上竹笼，然后把就地取材的鹅卵石塞满竹笼之中。竹笼杩槎的治水原理是引流，目的是改变河水的流向。将几十个甚至几百个竹笼杩槎连接在一起逐渐形成规模，再配合当地特有的黄泥，将河水引流改道是完全可以实现的。

竹笼

都江堰延续至今，历久不衰，主要原因就是保持了严格的岁修制度。每到冬天枯水季节，汩汩的岷江水从雪山流淌而下，在都江堰鱼嘴被一分为二，人们在渠首采用“古法截流”，这时需将数十个杩槎相连成排置于水中，一足朝内江，两足向外江，每个杩槎架上放置装满大卵石的竹笼，用来压重囤定。在竹笼的迎水面钉长木条，在空隙处用树枝填补，前铺竹席，形成浑然一体、彼此相连的挡水平面，然后人工背负沙石袋、卵石和黄泥，在竹笆外自下而上层层倾倒，填塞竹笼杩槎的缝隙，形成一道不透水的人工截流堰。杩槎、竹笼、竹席，再加上沙石和黄泥，坝体完全形成一个稳定的整体。水流越是冲击，整体的竹笼杩槎就好像“伸缩”的弹簧一样，越收越紧，非常紧固。临时围堰筑成，以鱼嘴为界，外江清澈的江水奔流依旧；内江一侧水流逐渐减少，直至不见江水流入，露出了满是石块、沙砾的河床，随后人们合力清淤淘滩，维修堤堰。

都江堰放水节

“古法治水”不只是一种景观效应，这种古老的截流方式，工程简易，费用只是现代化拋石围堰截流的三分之一，今天，这一技术仍广泛应用于现代水利工程中。为了适应现代大规模工程建设的需要，如今人们编造笼子，是采用一种高镀锌低碳钢丝金属，其能够在风吹日晒下使用80年之久。与传统的浆砌石相比，“竹笼”不仅仅只是富有柔性这么简单，更重要的是“竹笼”的使用能够为水中生物保留生存、栖息的空间，人类与自然、与其他生物都能和谐共存。我们祖先这一智慧的发明，被世界多地效仿应用，造福于更广阔的天地。

都江堰

李冰作为秦国的蜀郡郡守，没见到留下太多诗文，但是他留下了都江堰水利工程，一代代传下来，至今仍然灌溉着川西的土地。秦代留以传世的东西，除了长城，恐怕就是都江堰了。长城在历史的演变中，早就淡化了防御外族的功效，成为了单纯的历史遗迹。而都江堰水利工程，却历久弥新，随着岁月的流逝，越加焕发出蓬勃的生机。天府之国，如果离开了都江堰的润泽，很难想像会是什么样儿。无论如何，作为都江堰灌区的受益者，我是满怀感激的，感谢李冰父子，在那个血雨腥风的蒙昧时代，为川西大地留下了一笔宝贵的遗产。

都江堰二王庙

“深淘滩，低作堰。”我似乎看见，李冰父子在野外的实践中，如何由一介儒生，成长为卓越的水利专家。我似乎看见，面对蜀中的洪水泛滥，李冰父子毅然组织蜀中父老，兴修水利，分岷水，筑离堆，分九河，造七桥，造筑都江堰，灌溉川西平原，泽被世代蜀人。李冰成功了，李冰成就了都江堰，都江堰也成就了李冰。鱼嘴、金刚堤、飞沙堤、人字堤、伏龙观、斗犀台和二王庙，都江堰景区的角角落落，都充盈着李冰的音容笑貌。人们觉得这还不够，于是又尊奉李冰为“川主”，至今四川各地还尚存有许多规模不一的川主寺。你仔细去看，他们供奉的实际上都是李冰，李冰已经永远活在了四川人民的心中。上善若水，高山仰止。让我们记住都江堰，记住李冰，记住这位驯服岷江的伟人。（彭忠富/整理）