木雕文财神(财神的自我修养：除聚财裕民 还会驱雷役电)
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篇首语：天下之事常成于困约，而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了木雕文财神(财神的自我修养：除聚财裕民 还会驱雷役电)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
木雕文财神(财神的自我修养：除聚财裕民 还会驱雷役电)
封面新闻记者 曾洁
如果你想要“数钱数到手抽筋”，见到财神会不会默默地祈祷，或者在许愿池里投下一枚硬币？说不定成都博物馆财神云集的“富贵长春——中国传统财富文化展”，会帮你实现一个小目标。
子曰：“富与贵，是人之所欲也”。早在先秦时期，人们对财富的企盼便促成了祈财信仰的产生。宋元以降，伴随着商品经济的繁荣，财神信仰逐渐兴起，至明清发展壮大，佛道神祇、民间俗神，乃至著名的文臣武将、富商巨贾等，俱被纳入财神“家族”，形成了一个庞大的谱系。根据祭祀方式、禀赋特征、职能范围的差异，人们一般把财神分为正财神、偏财神以及准财神，其中正财神按其管治又分为文财神和武财神。
除了关公，你还知道哪些财神？如果要成为一个财神，需要具备哪些本事呢？12月28日，9家文博单位携103件/套文物做客成都博物馆，为大家送来一场民俗文化大餐，财神起源与发展、财神文化和祈财习俗都将在这场大展上得以解锁。
德化窑白釉和合二仙瓷像 民国 厦门市博物馆
正财神：不仅文韬武略 也是道德模范
正财神是财神谱系中被官方封赐，受到民间普遍供奉的主要财神，以三国时期蜀国名将关羽，道教传说中的赵公明，以及赫赫有名的历史人物比干、范蠡，以及造福桑梓的李诡祖等为主。
无论是历史人物还是传说人物，正财神几乎都是具有某种道德品质的标杆人物。
三国时期的蜀国名将关羽，以英勇善战、忠义勇武著称，后世的工商业者取其“忠义”之精神，以“诚信”为本，奉其为“武财神”。到了清代，关公与孔子并尊“武圣”，成为全能保护神、行业神和财神，甚至他的长子关平、侍卫周仓，由于在众多民间传说中常伴其左右，也被一并纳入了财神体系，受到百姓的喜爱。
彩绘关公铜立像 明 武当博物馆
本次展览展出了多件不同时期的关公雕像、图轴、年画，关公或骑马、或捋须，或站或坐，威武庄重、正气俨然。
关公铜立像 清 福建中国闽台缘博物馆
另一位赫赫有名的“武财神”是传说人物赵公明，传说他能驱雷役电，除瘟禳灾，专司金银财宝、迎祥纳福，在民间是影响力最大的财神之一。
铜铸鎏金赵公明站像 明 武当博物馆
早在魏晋时期的《搜神记》与《真诰》等作品里就出现了赵公明的身影，而在明朝神魔小说《封神演义》中更是直接将他请上了“封神榜”，成为统管多位财神的大财神。在展出的多件赵公明相关的展品中，观众可以一睹这位正财神的凛然正气。
彩绘木雕赵公明坐像 清—民国 成都博物馆
文财神们多是著名的文臣化身，比如公正无私、忠心廉洁的比干，春秋时期的谋略家、巨贾范蠡等。后者在辅佐越王勾践完成霸业后辞官归隐，化名陶朱公，经商致富，被后人尊为财神和商圣，“陶朱公”也成为了巨商的代称。
无论文武，这些财神无一不是文韬武略且品性高洁之人，人们将之供奉为财神体系的第一梯队“正财神”，说明在百姓心中，具备一定的价值依据和行为准则方可为“神”，体现了中国传统文化中“君子爱财取之有道”的道德底色。
准财神：既要和气大方 更要造福乡里
在民众对财富的殷切期盼下，除了正财神外，各种可以生财散钱的神灵不断涌现。道教人物刘海蟾、传统俗神如土地公、和合二仙也逐渐具备了招宝纳珍的职能，他们因没有获得财神的封号，而被称为“准财神”。
“和合”一词最早见于《周礼·地官》，“使媒求妇，和合二姓”，最初为作媒求亲，和睦同心之意，后演变为调和、和睦、和谐之意。
和合二仙本为喜神，“出场时”常一人持荷，一人捧盒，具有和气、顺心的美好寓意，于是顺便辅修了生财技能，作为“第二专业”。但由于未“转正”，未获财神封号，而作为准财神，“兼职”为民众纳财赐福。
土地公是最为常见的民间俗神，一般以慈祥和蔼的老者形象登场。土地公因勤勤恳恳地“造福乡里，德泽万民”，而被称作“福德正神”，在传统文化里是掌管一方水土的乡土保护神，可保家宅平安、六畜兴旺、五谷丰登，渐渐地也被视为财神，形象如族中德高望重的长辈般亲切欢喜。
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