黄帝纪年四七一六年

阳历己亥年壬申月己卯日

阴历七月初十

西历2019年8月10日星期六

内容提示

《灵枢》最早被称为《鍼经》。

《伤寒杂病论》序为《九卷》。

后世失传。

北宋，高丽使者敬献《黄帝鍼经》共九卷。

昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。

王冰把《鍼经》、《九卷》改称《灵枢》。

灵枢：通灵之枢，通神的节点，枢是门轴。

越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。

秦越人不是看了《素问》写的《难经》。

则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。

南阳活人书：指《伤寒杂病论》。

吃了今年刚打下来的粮食，胃本身有寒气，新谷带有升发、温暖、壮阳之气，跟胃寒气打起来，形成哕。

举而并之，则理可断矣：拿到《灵枢经》，前面传承人书里的问题，一并解决。

又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也。神气之所游行出人者，流注也；井荥输经合者，本输也。

《难经》第六十五篇是对《灵枢》本输篇的概括或解释。

学生问：“为什么井穴为出，代表春天属木，而合穴代表冬天属水？”其实是五腧穴井荥输经合的五行分布。

很多人不明白，认为是经气流注的概念。

粗守形，上守神。

粗工理解，摸到筋节凸起凹陷，凹陷灸起来，凸起鍼扎泻出去，层次不够。

节：人的神气出入的地方。

医生应该能够感觉到气的存在，感觉到人气机的升降和出入。

停留在皮肉筋骨层面，有点流俗和浅薄。

举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。

啻：音chì。

后人传的，时间空间化。

真正对时间表述，生物钟。

神在，神和意能够沟通。

学习鍼灸，有初工办法，有形有质地方下功夫；中工找得气；上工调神，召魂驱鬼回神。

遗憾，这本书没有在医学界流传，大家不能对此做深入研究。

夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。

一定要有真经，读书，实践，才能成为医者。

世和代的区别。

医不三世不服其药。

又非世业：没有家族传承。

梃是大木棒子，刃是刀。

是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。

历朝历代都这么说，现代人一定要懂点中医。

仆本庸昧，自髫迄壮，潜心斯道，颇涉其理。

庸是不变，易经是变化。

中庸，在中间。

不拔尖的人是庸，也不垫底。

昧是不清楚。

由儿童到壮年，一直喜欢研究中医或者研究《黄帝内经》。

辄不自揣，参对诸书，再行校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。

注、校、点。

解与释的区别。

庶使好生之人，开卷易明，了无差别。

发心起愿，普度天下众生苦难。

希望这本书传播得越多越好，学习的人越多越好，救的人越多越好。

拿到这本书，没有什么太多问题。

了无差别：没有那么多错谬或者搞不清、拿不定的东西。

除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司选官详定，具书送秘书省国子监。今崧专访请名医，更乞参详，免误将来。利益无穷，功实有自。

个人捐献，通过国子监政府颁布。

拜访很多当时行医的人，请他们审阅评定这本书。

利和益的区别。

时宋绍兴乙亥仲夏望日锦官史崧题。

绍兴：高宗年号。

乙亥：猪年，乙是5。

绍兴二十五年，1155年。

阴历四五六月是夏。

阴历朔日是初一，晦日是三十，望日是十五，既望是十六。

锦官：成都。