有关桥的诗歌俗语(泉州桥文化)

Posted 2023-05-29

篇首语：一万年来谁著史，三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了有关桥的诗歌俗语(泉州桥文化)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

有关桥的诗歌俗语(泉州桥文化)

文/李玉昆

　　桥梁是一个国家的文化标志之一。我国历史悠久，自古以来建成不计其数的桥梁，它是我国宝贵的文化遗产，对人类文明作出了伟大的贡献。

　　泉州地处祖国东南沿海，是一座历史文化名城。历史上泉州以海外交通发达著称于世，从南朝开始，泉州已有与外国往来的文献记载，唐朝时泉州发展为我国四大贸易港口之一，宋元是泉州海外交通的空前繁荣时期，为了适应货物转运、商民往来的需要，公元11至13世纪，泉州出现修造石桥的热潮。据乾隆《泉州府志》记载，泉州历代造桥总数达260座，其中唐、五代5座，宋105座、元13座、明16座、清21座，年代不详的100座。仅南宋绍兴年间（1131-1162）所造就有15座之多，即安平桥、东洋桥、石筍桥、普利大通桥、玉澜桥、苏埭桥、古陵桥、龙津桥、建隆桥、梅溪桥、长溪桥、适南桥、甆市桥、永安桥、北平桥，所以有“闽中桥梁甲天下，泉州桥梁甲闽中”之誉。

　　宋代泉州造桥的特点是：第一，所造多为梁式石桥，绝大部分建造在近海，甚至深入海湾，以沟通市区和港区、码头的联系，便于运卸货物；第二，首创先进的造桥技术。建造洛阳桥时，首创筏形基础，即在江底沿桥梁中线抛置石块，并向两侧展开，形成一条横跨江底的矮石堤，作为桥墩的基础。安平桥、南安金鸡桥等的桥墩下采用睡木沉基，即用巨大松木二层纵横层叠，作为卧椿，桥墩叠砌于上。在洛阳桥施工中，“激浪以涨舟，悬机以弦牵”。“激浪以涨舟”即将石梁放在木排或船上，趁涨潮时驰入两墩之间，候潮落木排下降，石梁便架于石墩上。“悬机以弦牵”即一绳千钧，悬箩装石，牵引石料就位，筑成石墩，架正石桥。洛阳桥建成后，“种蛎于础以为固”，就是利用牡的繁殖来胶固桥墩。这些在当时都是先进的造桥技术，是泉州匠师对中国乃至世界造桥作出的伟大贡献；第三，宋代泉州所造的石桥几乎无一座没有僧侣参加。佛教主张“众善奉行”是僧侣参与造桥的主要原因。他们为造桥筹集经费招募工匠，起了组织作用。在施工中出谋献策，其功不可没。

　　本文拟就与泉州桥梁有关的诗词、散文、戏曲、谚语、楹联、书法、绘画、雕刻、民间传说等略加论述，尚祈方家指正。

桥与诗词

　　桥梁诗歌包括古体、辞赋与词曲，以近体诗为大宗。古今文人留下大量歌吟泉州桥梁的诗词。

　　歌吟洛阳桥的如宋泉州太守王十朋的《题万安桥》：“北望中原万里遥，南来喜见洛阳桥。人行跨海金鳌背，亭压横江玉虹腰。”又《万安桥》：“刺桐为城石为笋，万壑西来流不尽。南通百粤北三吴，担负肩舆走騋牝”。明凌虚的“洛阳之桥天下奇，飞虹千丈横江垂”，徐的“路尽平畴水色空，飞梁迅跨海西东。潮来直涌千寻雪，日落斜横百丈虹”。清人张远的“试上洛阳桥上望，舳舻天远漫纵横”，近人郁达夫《咏泉州》有“桥上人歌蔡状元”之句。他们赞美洛阳桥建成之后天崭变通途，褒扬蔡襄修建洛阳桥的历史功绩。何乔远的《洛阳万安桥赋》：“洛阳长桥卧海波，江翻浪撼奈桥何？垒石重栈屹不动，牡蛎戢戢生咸卤。”对海蛎保护洛阳桥的作用予以肯定。

　　歌吟安平桥的如宋赵令铃《咏安平桥》：“伐石为梁柳下江，工成若鬼丽且雄，玉龙千尺天投虹，直槛横栏翔虚空。”清伍常的“石梁跨海卧晴虹，晋邑南安路可通。传说绵长天下冠，金螯遥对列西东”。当代大文豪郭沫若《咏五里桥》诗云：

五里桥成陆上桥，郑藩旧邸纵全销。

英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄。

不信君谟真梦醋，爱看明俨偶题糕。

复台诗意谁能识，开辟荆榛第一条。

桥与散文

　　桥梁及其附属庙宇作为散文的表现内容，主要以碑记为代表。碑记的主要内容是记述桥梁兴建的缘起、经过、规模和主事者。记述中对山川形势、风景名胜及主事者的政绩德业加以颂扬，很多是优美的散文。

　　蔡襄的《万安桥记》共153字，为脍炙人口的千古名篇。赵令铃的《石井镇安平桥记》和《东桥碑记》，文后有诗或铭，明王慎中的《泉州府修万安桥记》、姜志礼的《重修万安桥记》、陈弘的《重修安平桥记》、佚名《重修安海桥募缘疏》、清张无咎的《重修安平西桥碑记》等都是优美的散文。

　　历代修桥碑记有很高的史料价值，它是研究桥梁史和泉州地方史的珍贵资料。有的记载当时修建桥梁的先进技术，如明王慎中的《泉州府修万安桥记》云“激浪涨舟，悬机以弦牵”，“址石所累，蛎辄封之”等。有的记载泉州历史上的重大事件，如明万历三十五年（1607年）泉州大地震，姜志礼的《重修万安桥记》载，“今上御极之三十五年丁未，地大震，垣坊刹胥就颓，桥圮尤甚”。明庄一俊的《洛阳新城记》记载，嘉靖间倭寇骚扰福建沿海，兴泉道佥事万民英筑洛阳桥新城以遏贼，此城称“防倭第一城。”清沈汝瀚的《重修万安桥记》载，1840年英帝侵略军进犯厦门，沿海1307乡组织民团十万人抗英自卫，“夷船游奕，窥伺晋惠间者皆退去，全郡乃安。”

桥与戏曲

　　泉州洛阳桥以其宏伟壮观和富有浪漫色彩的神话传说闻名于世，而且被搬上戏曲舞台，在中华大地传唱。

　　洛阳桥南侧蔡襄祠中，有清代晋江县令广东罗浮人方鼎撰的《重修蔡忠惠公祠碑记》。碑中记述清代演出有关洛阳桥戏曲的盛况：

　　余少于氍毹中，见里闬演蔡端明洛阳桥事，岁必数四。……亿万行人，镂心锓版，因而状诸优孟，谱诸管弦，一演再演，以写爱慕，良有以也！

　　有关洛阳桥的戏曲，首见于清李玉《洛阳桥传奇》。李玉，字玄玉（亦作元玉），别号苏门啸侣，江苏吴县人，明末清初著名的戏曲作家。

　　李玉依据民间传说、神话故事和历史文献，创作出《洛阳桥传奇》剧本。

　　清许见山的《洛阳桥传奇》、王百谷的《洛阳桥传奇》均因依据不足，未被世人认可。明代谢肇淛的《五杂俎》说，还有一部写洛阳桥的杂剧。明上虞谢谠撰一部《四喜记》传奇，海宁人陆冰修也有《四喜》一剧，因史料不足，不足征信。

　　京剧传统戏中《洛阳桥》，描写建桥的艰巨和建成后“三百六十行过桥”时群众的欢乐情景。

　　在豫剧、汉剧、徽剧、湘剧等地方戏剧中，都有《洛阳桥》这一传统剧目。其内容都有蔡状元为母还愿，捨金造桥，龙宫投书，功成大庆等情节。在福建地方戏剧中，闽剧、梨园、高甲、莆仙及三角戏、词明戏、傀儡戏均有《洛阳桥》剧目。

桥与谚语

　　谚语是在大众语言流通中长期积淀而成的固定语句，它是大众意识的表现，是普通劳动者智慧的结晶。它反映山川、地理、人文、历史、民俗风情、地方特产及风貌。泉州民间谚语中有许多与桥梁有关的。

　　泉州与桥有关的谚语：“有溪就有桥，有树就有庙”，形容桥梁很多；“过桥较多你走路”，喻见识比人家高；“一丛树难挡风，一支柴难造桥”、“一家僫起天王庙，一人僫起洛阳桥”、“一人建勿起龙王庙，千家造得起洛阳桥”，喻众人力量大；“站起来东西塔，躺下去洛阳桥”，形容个子粗大；“桥未过，拐先抽”，喻忘恩负义；“过桥不问路”，意为赔赃不能充盗；“船到桥头自然直”，意为顺其自然等。

桥与楹联

　　楹联是中国语言独有的文学表达形式，来自古代的对偶句式。

　　桥楹联一般是在桥的附属物上，如寺庙、纪念祠，其内容多为叙述生平，陈说功绩，颂扬精神。

　　安平桥水心亭祀观音，其楹联云：

天下无桥长此桥
世间有佛宗斯佛

　　安平桥位于晋江安海与南安水头之间海滩上，南宋绍兴八年（1138年）僧祖派始筑石桥，绍兴二十一年（1151年）郡守赵令铃成之，酾水362道，长811丈，宽16尺，俗称五里桥。“天下无桥长此桥”指出此桥乃天下最长，诚非过誉。

　　洛阳桥蔡忠惠祠槛联：

四谏经邦昔日芳型垂史册
万安济众今朝古道肃观瞻
宋欧阳修撰

黄贻楫书：

筑桥天地老
留笔鬼神惊

表彰蔡襄在出任泉州都守期间，积极主持修建洛阳桥和蔡襄撰并书的《万安桥记》文章简炼，书法遒丽。

洛阳桥郑虎臣庙楹联：

为国除奸安宋室
舍身仗义报父仇

这是泉州人民对忠臣郑虎臣为国除奸，为父报仇的崇敬。

　　清人从蔡襄的《万安桥记》中集句，摹作对联：

　　善记阳秋，行成金锡；
　　义为渊海，道作舟梁。庄俊元
水落石数易，
秋空夜长行。许祖淳
长空万丈月未落，
浮梁百道水始泛。许祖淳
石浮千尺水浮落
　　秋月一栏人去远。黄贻楫
长空未落三秋月，
　　危石还支百尺桥。黄贻楫
浮空桥梁三千尺，
　　渡月舟支四五人。黄贻楫

桥与书法

　　书法是一种特殊的造型艺术。

　　桥梁书法包括匾书、楹书、碑铭与摩崖题记等

　　匾书。安平桥宋陈大方书“安平桥”，桥头石牌楼清黄章烈书“望高楼”、“寰海镜清”，桥尾石牌楼清盛本书“水国安澜”：洛阳桥“宋郡守蔡忠惠公祠”、“郑虎臣庙”等。

　　碑铭，主要记载修建桥梁及其附属祠庙的历史。蔡襄撰的《万安桥记》，时称文、书、镌三绝。南宋周必大说“蔡忠惠公字端重沉着，宜为本朝书法第一。洛阳桥与吐谷浑词，皆大书之冠冕也。”明人王世贞也说“万安桥天下第一桥，君漠此书雄伟遒丽，当与桥争胜。”其他碑如明萧元吉的《凤池李俊育公增修洛阳万安桥碑记》，明王慎中的《泉州府修万安桥记》，清沈汝瀚的《重修万安桥记》，明俞大猷的《重修濠溪桥碑记》，清《施公文起重建濠溪石桥勋德碑记》，清《重建龙潭桥碑记》，明庄际昌的《泉郡守五岳蔡公德政碑记》，清张云翼的《重修蔡襄祠碑记》等，其中不乏书法精品。

　　摩崖题记。洛阳桥宋刘泽的“万安桥”，明无名氏的“带海襟江”，李待问的“万古安澜”，无名氏的“八仙过海”、“上帝化身”、“观海潮”，乌屿有“盘光桥”等。

　　桥上附属物石塔上有宋人“月光菩萨造像记”、“三世一切诸佛”等题记，还有“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”六字真言题刻。

　　上述这些都是研究历代书法艺术的珍贵资料。

桥与绘画

　　绘画包括卷轴画和壁画。有关泉州桥梁的卷轴画。据云，在洛阳桥建成之后，孝宗皇帝因未能亲见，特命泉州府绘制桥形呈览，这应系洛阳桥最早的卷轴画。皇帝览毕，予以嘉许，因赐金建一亭于桥北，匾曰“洛阳之桥”，由泉州知府莆田人林枅书。现匾画均无存。

　　“洛阳胜景”壁画在永春五里街，是一幅水墨淡彩画，长2米，高1.6米，图右上落款“乙未冬”，按房主世系推算，应系乾隆四十年（1775年）新房落成之后所画。

　　图右上书蔡襄撰《万安桥记》全文。

　　图自右至左：右边为一座城楼，门上书“晋惠交界”，左上书“万安桥”。桥上有三座牌楼。右中门之间有楼阁建筑，书“蔡公祠”、“观音宫”，中间有城堞，门书“西川甘雨”。桥上的人或俯身观海，或持四角清道旗、龙旗，或组成吹鼓队，或持“肃静”、“回避”、“赐进士出身”、“翰林院编修”牌匾。桥南有3座石塔，桥下有3人，或在岩上，或在水中。江中水面有一叶扁舟，舟上站一男一女。女的头上虚线引伸至桥上空化成观音站于云端。桥左岩石上斜卧一衣衫槛楼的青年，细线引至左上角的“水晶宫”图。桥左下水中有手捧供物和持“龙客回文”的海神。

　　图之下部有一便桥，桥下波涛汹涌。远处有民房、武安王庙、盐田等。

　　“洛阳胜景”壁画在绘画艺术上有参考价值，对研究古代洛阳桥的历史也有参考价值。

桥与雕刻

　　桥梁石雕主要是桥的护栏、石塔、护桥石将军、石雕像等。

　　安平桥桥头、桥中有护桥石将军各二尊，洛阳桥桥南北两端各二尊石将军，一老一少，身披盔甲，手按长剑，肃立桥两侧。

　　洛阳桥有石塔6座，有幢幡式、六角三层、八角五层、方形，塔上雕有精美浮雕与佛像。佛像端庄肃穆，月光菩萨线条柔美，是北宋石雕艺术的精品。

　　桥护栏的作用是防止行人不慎坠入水中。安平桥护栏的望柱雕刻有狮子、蟾蜍，洛阳桥护栏原雕有28只石狮，以为天上28星宿，现已无存。

　　湖南芷江天后宫石坊上雕刻有洛阳桥图。湖南芷江天后宫，始建于乾隆十三年（1748年）。青石浮離门枋有肩庑殿顶牌楼，两侧雄狮蹲踞，石鼓对峙，顶盖斗拱飞檐，12金鯉咬脊，葫芦攒尖。坊上有95幅浮雕，其中有“武汉镇”图和“洛阳桥”图，高0.55米，长0.98米。洛阳桥头雕刻福建泉州洛阳桥全景，桥横跨江上，桥上有栏杆、凉亭。桥长0.6米，桥墩11座，桥上有15个大人小孩，一边看水，一边为桥下的艄公鼓劲。桥的一端有几堆怪石，刻有“洛阳桥”三字，另一端有一处城池，城门上书“东门”，城门边立有旗杆，旗面反书“泉州府”三字。芷江天后宫石坊浮雕“洛阳桥“图可能系福建泉州工匠参加修建后留下的艺术奇葩。

　　永春东关桥，桥梁用特大杉木架设，梁上铺木板。桥上的长廊25开间，系木屋架，承托青砖碧瓦，所有木构全用榫卯，结构紧密，美观牢固。桥中有壁龛供观音菩萨，龛下的辉绿岩基座上雕刻有动物、花卉图案，形象栩栩如生。

桥与民间传说

　　我国著名桥梁专家茅以升赞叹说：“在我国古桥中，神话传说最多，几乎举国皆知的，北方有赵州桥，南方有洛阳桥。”

　　关于建造洛阳桥，流传许多古老优美的传说，尤其是蔡襄造洛阳桥的故事更是家喻户晓。如“蔡孺人许愿造桥”、“吕洞宾赠仙笔墨”、蔡襄移檄海神、“蔡襄制蚁字本省作官”、“夏得海江中投书得‘醋’字”、“义波和尚以足代薪主厨膳”等，反映人们对建造洛阳桥作出贡献的蔡襄、夏得海、义波和尚的赞扬。“观音化美女，掷银招亲，资助造桥”，反映人们对观世音菩萨的崇敬，把人世间成就的善事，看成是观音菩萨帮助的结果。

　　洛阳桥的民间传说很多，如宋郑虎臣监押奸臣贾似道，在洛阳桥上路遇被迫害的叶李。后郑虎臣在漳州木棉庵击毙贾似道，泉州人民在万安桥中亭建郑虎臣庙塑像祀之，以表对忠臣的崇敬。“西川甘雨”的传说，说的是泉州知府方克关心人民疾苦，向洛阳江神祈甘雨。

　　还有欧阳詹在桥上吟啸，陈洪进筑陈翁桥，富翁娶媳造乌屿桥，帝昺过桥在榕树下纳凉云“朕赐这座桥”，故称御赐桥等民间传说。

　　总之，泉州桥文化丰富多彩，是祖国优秀传统文化的组成部分，还有待于我们认真去发掘与研究。

参考资料：

　　①曾平晖：《古典戏曲中的洛阳桥一泉州艺文小札》，《泉州文史》第5期（1981年）。

　　②陈允敦：《泉州名区》，紫禁城出版社1995年，第14页

　　③刘汉瑶：《洛阳胜景·壁画的说明》，《惠安名胜古迹）第18－19页。

　　④李瑛：《湖南芷江天后宫》，《莆田乡讯》1995年6月28日。