昆仑玉雕(中国玉雕简史)

Posted 2023-05-28

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昆仑玉雕(中国玉雕简史)

在左传中有这样一句话“国之大事，在祀及戎”全天下在古代就两件大事，一件是打仗、战争还有一件就是祭祀。在祭祀的时候用到所有的礼器几乎全是用一种材质做的，那就是我们古人心目中最高大上的玉，也难怪连国家的国的简字吧，都已经变成了一玉口中“国”，而我们中国的秦始皇帝用的那个皇子也是白玉为“皇”。可见玉在老百姓甚至于皇家的心目中它的地位有多么的高大上。从中国的古代一直延绵至今，历经了无数的封建的朝代。但是不论哪一个朝代都把玉当作了最重要的好东西。像秦汉时期的玉器，它是三代玉器的延续，又在转变中了不断的发扬，从公用、器种、纹饰等逐渐变化；到了两汉时期，玉器的品种形质又发生了更大的变化尤其是选料更精而气型硕大。魏晋南北朝以后，中国玉器依托以前的古风古貌步入了另一个千变万化的新天地。而唐代的玉器，可以说是较长时间内的全新时期。当时间到了宋辽金元，甚至后来的明清以后玉器的使用就更加的广泛、也更加的时尚化、平民化。
新石器时期
新石器时期，中国古代曾经有条特别著名的路就是丝绸之路之前的那条路是玉石之路。早在商代的第23代王武丁就曾经历时三年，用了一场旷日持久的战争开辟了这样的一条玉石之路。他比丝绸之路早了很多很多，那在那以前呢？最著名的新石器时期的三大玉文化或者称为三大制玉系统之首的就是红山文化，红山文化里最有名的就是那件反”C”字形的玉龙,这样的玉龙长得稳、非常的长，尤其上面还有一条曲线流畅的棕毛，当然它不是玉猪龙，跟猪真的没有关系，而是玉的马行的龙。因为在古代红山文化地区，当时是有很多的游牧民族，确实是有马的形象。再结合天上的苍龙星等各种啊神话传说，那玉龙的形象就逐渐脱胎而成了。红山文化距今大约在5500年前到5000年前出现了很多不同的玉器，当然玉龙是其中最具代表性的。
除此以外还有著名的良渚文化，距今也在5500年到4500年前左右，可以说它是中国玉文化的首个鼎盛时期，发现的玉器最、制玉水平最高而影响力最强。其中的代表器型被称为再cóng或者念为zōng，斜玉旁加祖宗的宗，是外方内圆的一件玉器，而且中通有一个特别的从上到下贯穿的大的孔洞，按以前古代的玉器的雕刻说法就叫为空心穿，也象征了天圆地方的上下沟通的意思。说到了新石器文化，那当然不得不提还有兴隆洼文化，刚才说到的在红山文化里的玉猪龙，那在这个时候可以看着它变成了更加漂亮和实用的玉器，也是我们现代人所提到的 “玉玦”。玉玦的出处都是在祀者的耳部下面一点点的位置，也说这种环而不周的东西曾经是古人在耳部的装饰物或者说它是我们现代玉器中玉耳环的祖先。不同的时期玉有不同的公用，那当然最高大上的一定是玉的礼器，也以玉作为礼器。当然礼器之后还有更著名的兵器，兵器曾经源于礼器，但是更加高大上。高大上在哪呢？不仅仅是对天地而更象征了人类的统治者从大酋长到巫师再到部族的首领，他们可以对其他人有生杀大权的权利。到三代的时候甚至于可以作为贵族、帝王乃至大臣们分等级，见贵贱的工具，所以说玉的兵器跟玉礼器有相通之处。当然随着时代的不断的发展，玉越来越多，加工的工艺和水平越来越高，也逐渐出现了等身份贵贱的玉装饰器。像刚才提到的玉玦，一些青玉箍形器等等都是装饰人们生活中所必不可少，当然这里提到的也不仅仅是生活本身，而更加是象征佩戴者身份和地位的标志。

夏商周秦汉时期
中国古代玉文化的第二个阶段夏商周秦汉这一历史时期。夏商周秦汉的玉文化是一个整体但特点分明，因为有《周礼》、《仪礼》、《礼记》记载了玉器的详尽的资料，包括玉器的器名，尺寸和功能等等。比如夏代的礼器在河南偃师二里头出土的这样一件玉的像盾牌一样的东西上面有镶嵌了大量的小片的绿松石，从现在的角度来看都仍然是一副美轮美奂的玉的精品，而尤其是众多的玉片同样镶在一件玉器上，可以说它的难度、它的工艺体现了我们中国古人超然的智慧。到了商代玉材已经发现了明显的定向化，就是昆仑山出产的透闪石玉。像老百姓所说的“玉出昆冈，金生丽水”那个昆冈也就道出了中国古人所用的玉的出产地就是昆仑山脉的地区。而这个时候还出现了似人非人的人形象，当然了那些人在当时还真的不是人，那是什么呢？那是中国古人心目中那些神的形象，所以他们五官夸大、眼角上扬、嘴巴里面还长着獠牙、大耳垂肩。如果用现在的眼光去看甚至于有点像妖精、但其实它是古人心目中对于上苍感恩的那种表达，代表是有神力的神人。中国的古代认为每朝代都与天象有关，像殷商时期就认为他们的祖先是跟鸟有关，所以在殷商时期就出现了大量的被称为怪鸟、神鸟以及在商的末期出现的演变成的强化了、神话了的凤的形象，所以在周代还有大量的形象与此相关像凤与官人、包括像彩虹画画成的玉的玉、蚕的形象等等都是。秦代的玉器是三代玉器的延续又是转变过度时期，在公用器种、纹饰等方面已经发生了巨大的变化。尤其是史料所记载详尽但就没有实物可考的那一枚传国玉玺，秦始皇帝曾经让他的大臣李斯用鸟虫撰写了八个大字“寿命于天，既寿永昌” 把它刻在了一枚印章上。当然秦始皇帝做了明确的规定 “天子用全，天子独称玺 ”，只有他一个人的那枚印章可以称为玺，只有他一个人可以用全色之玉。而那一枚著名的传国玉玺，它象征的并不仅仅是皇位而更多的象征的是皇权天寿、皇权神寿。这样一枚玉玺代表的皇帝的身份是与生俱来的，是上苍的选择。到了汉代人们的思想又发生了变化，人们祈求可以长生不老，甚至于即便是在去世之后，人的灵魂还可以再重新回来再托世为人。在那时候就出现了大量的与丧葬有关系的玉器，所以在民间有很多流行的玉器被称为汉的葬玉与下葬入殓的过程有关系。比如最著名的金缕玉衣，当然了其实还有玉晗、玉握、玉的九窍塞等等。

唐宋元明清时期
到了唐宋元明清第三大玉器的时代。因为城市工商业的空前发展，包括宋代宫廷孕育的那种发达的程度，民间已经开始或明或暗的拥有了一些优质的玉材料，包括一些玉的雕刻工匠，所以玉也逐渐的开始向全社会慢慢的扩散开来。以唐代为例这里还不仅仅是向民间的扩大还跟接受了一些其他的地区的文化，比如佛教文化的逐渐的进入，当然也包括了佛教文化在中国内地的逐渐的这种汉化本种化的进程，可以发现有大量的玉做的飞天，那么西方的或者是中亚、西亚的胡人们进入到了我们中原地区所形成的那种人物的形象，甚至于还有在中原文化永远不可能出现的那种大牛角杯。到了宋代还继续延续了唐代以胖为美等等各种不同的玉器的评判标准，但是更有甚者它发达出了对玉器评判的一个原则，也就是“远望取其势，近看取其质”的概念，近看则看玉石质地的好与不好，而远观是要看一件玉器的雕琢是否能够有一番恢弘的气势，这是宋代玉器所作出的巨大的贡献。元代立国虽然比较短，而且国家的统治又不是那么的重视玉器的发展，但是存世玉器仍然有着相当多的数量，包括一些在早三代里面玉璧的逐渐的演变，包括一些玉的代沟代手等等。到了明代以后继承了宋代“图必有意，意必吉祥”的雕刻风格，所有的玉器的雕琢都必须要美好的寓意，当然也出现了有更多的玉的实用器。虽然叫实用器可是一般人还真用不了那真的是在王宫贵族里才能看到的所谓的实用器而已。到了清代，国作发达更加的繁荣昌盛，尤其是清中期皇帝，对玉也更加的重视。无论从玉材还是玉器的雕刻都有了更加明显的突飞猛进，甚至于出现了像现在还被珍藏在北京故宫博物院由和田玉所制作的四大玉山子。

说到里中国古代或者说封建社会的玉器的发展历史就做了如上的简单的概要，当然真正是玉器能够焕发出青春的还应该是我们现在的社会。只不过玉的原材料还发生了不同的更加新的变化。