日照金山头像好吗(变幻莫测的卡瓦格博，匪夷所思的神山奇观)

当罩住卡瓦格博的云雾象幕布一样拉开，金字塔般直插霄汉的洁白雪峰映入眼帘，我激动的伸出食指，惊呼，神山！

我的手指却被一掌击落，你怎么能这样指着神山？大不敬！

我有点儿吃惊……

来梅里之前和阿光在网上神聊一通，得知他跑梅里100极限耐力赛时下大雨，卡瓦格博隐于雨雾之中，影子都看不见，他仍然虔心祈愿能够见到卡瓦格博的面宠，就有那么一刻，云开雾散，他如愿以偿。他的同伴挥舞双手，高喊卡瓦格博，我要征服你！在开赛之始即高反，狼狈退赛。

8848米的珠穆朗玛之颠已经相当拥挤，而6740米的卡瓦格博至今无人登顶，圣洁的雪山之颠尚没有印上人类的足迹。这座因宗教、因文化保护而禁止人类染指的雪山，究竟有多少鲜为人知的传奇故事？演绎了怎样的人神和谐共处的轶事？

我查阅了能找到的中日登山队遇难的资料，也向当地藏民了解山难时的感受，太多的巧合，太多的不可思议！虔诚的藏民认为卡瓦格博用神力捍卫了神山的尊严，呼吁促成了2001年政府正式下文禁止攀登卡瓦格博。

在登山者眼中，海拔7000米以下的山峰不被列入要攀登的山峰之列，只有卡瓦格博是个例外。

一百多年的现代登山史，14座8000米以上的雪峰，几十座7000米以上的雪峰都被印上了登山者的脚印，唯有这座6740米的卡瓦格博，仍然保持着她的圣洁，在中、日、美共计九次的尝试失败之后，拒绝人类的染指，成为登山者永远无法逾越的山峰，甭管多牛逼的登山客都不被卡瓦格博所接纳。

位于横断山脉三江并流腹地的卡瓦格博，是梅里雪山的主峰，云南省最高峰。神山下的明永冰川是一座低纬度冰川，从海拔6000多米的雪山穿越山腰的茫茫森林一直延伸到2000米的澜沧江边，可以近距离观瞻。交通发达的今天，从昆明出发，也需要至少两天风雨兼程车旅劳顿，才可以走到它身边，中日登山队运作的八九十年代，需要一个星期才能到达。

雪山下的藏民按自己的方式生活，世世代代维护着敬仰的阿尼卡瓦格博神灵的寓所。藏族人深信藏传佛教的四大神山之首卡瓦格博，在山之颠，有一座琉璃的宫殿，住着卡瓦格博神，庇佑雪域高原人畜兴旺，五谷丰登，众生吉祥。

直到1991年的那次重大山难，打破神山亘古的宁静安逸，并为外界所熟知。让人匪夷所思的是登山队员在距离峰顶几百米的地方看见山顶有一座金碧辉煌的庙宇，被登山指挥中心判定为高海拔缺氧产生的幻觉或是雪山反光所致的海市蜃楼，只是这也太巧合了，而且并非传说，通话录音尚保存在迪庆图书馆，只是没对外公布。

为了征服这座并不太高的雪峰，中、日两国联合登山队出动的是顶尖的队员，配置的是顶级的装备，并进行了历时三年的考查调研，而且是在梅里雪山的旱季攀登，巧合的是每一次尝试都会遇到暴风雪或雪崩，死里逃生后认为登顶已没有任何不可克服的困难时，突然之间17名登山队员连同三号营地神秘失踪。之后四天，晴空万里，风和日丽。当救援搜索队到来时，又是风雪交加，使搜救队连二号营地也不能到达，三号营地究竟发生了什么，成了不解之迷。

七年后登山队员的骸骨在明永冰川脚下被放牛的藏民发现,包括衣服、相机、手表等等散落在大约两个足球场大的冰川范围内。

17勇士纪念碑揭碑仪式，遇难者家属团的车一到德钦，鹅毛大雪纷纷而下。

第二天前往飞来寺，又转而下雨，路上积雪太厚，铲雪车开道才可通行，到达飞来寺雨又转雪，能见度低到让人喘不动气的感觉，阴霾的天空让前来祭奠的家属心情压抑到极点。

亲人永远留在了这里，而梅里雪山卡瓦格博究竟是个什么样子呢？云遮雾罩，当面不识！悲痛欲绝的家属之一，向着云中的雪山大声呼喊亲人的名字。一人呼喊，十人效仿，奇迹发生，梅里雪山似乎被感动，云雾就像大幕布“哗”地一下拉开一样，卡瓦格博神山凸显在人们面前，恰在此时太阳的第一缕光线打在梅里雪山峰顶，卡瓦格博金光灿灿。十来分钟，云雾又来，接着倾盆大雨。藏民说神山显灵，是也非也？

当登山队向峰顶发起冲击时，藏民一遍遍祈祷：“阿尼卡瓦格博，显示出你的神威吧，否则，我们就不再敬你了！”，真的是成千上万的喇嘛和藏民在飞来寺、在雪山脚下诅咒登山队，造成了登顶卡瓦格博最终以第二大山难告终的吗？

出于对死难者的尊重，云南省为日本京都大学登山队保留了五年的首登权。1996年首登权期限的最后一年，京都大学登山队再次来到梅里雪山，意欲完成夙愿。

有了上次血的教训，倍加小心，日方、中方的天气预报天气连日晴好，才开始攀登，就象宿命一样又遇天气聚变，丢盔弃甲一路狂奔下山，六日的下山行程，一天完成，似有神助，而天气又奇迹般地晴好了，神秘的卡瓦格博似有无尽的巧合与玄机，冥冥中支配着一切。至此，日本京都大学登山队宣布偃旗息鼓，不再挑战。

似乎就象藏民信奉的那样，人和神有必然的界线，逾越就会带来灾祸。对神山不敬，灾难就会降临。

藏民解释的山难是，那一年卡瓦格博神到印度开神山大会，回来时，发现怎么有几个人爬在自己肩膀上，于是抖一抖，三号营地和十七名登山队员神秘失踪。

登山者则认为什么卡瓦格博山神，完全是造谣！神话有实际意思吗？话是这么说，登山队每次进山都请藏族喇嘛祈祷，日本和尚也祈祷，每个人都带了护身符，但是山难还是发生了。

登山可以给当地带来经济利益，不管什么神山，把它转化为一种财富，服务于藏民，才有意义。德钦是全国特困县，为什么不利用登山来改变贫穷呢？神话能改变生活吗？

而藏民认为信仰或许不能改变贫穷，却给了他们支撑一生的力量，使他们幸福到老，并代代传承。

藏历水羊年，卡瓦格博转山路上的朝圣者都在十万人以上，因为藏民认为卡瓦格博属羊，羊年朝觐，功德加倍。一座山峰，登山者想到的垂直超越，而藏民则是平行地绕着它行走，并且带着至尊、至圣、至神的祝福和祈愿，与大自然达成一种平等共存的关系。攀登梅里雪山是对神灵的亵渎和蔑视，山永远不能被征服，登山者征服的只是一个海拔高度，一个数字，毫无意义。

藏族同胞绝对不会用手指指着梅里雪山说话，就是象我开始时那样，所以当你面对卡瓦格博，请伸出整个手掌而不是一个手指头。

或许我的心已经足够虔诚，当我抵达飞来寺时，并不太厚的云层飘荡在卡瓦格博山颠，使神山一半天庭，一半人间。

当我义工结束回到飞来寺，卡瓦格博隐约可见，朦胧但不虚幻，他的妻子缅茨姆亭亭玉立地接待了我，几束佛光刺破天际，感觉十分幸运。之后开始下雨，便不再奢望第二天早上的日照金山。许多人来过好多次，从未和神山谋面，更别说日照金山了，心下已经知足。

一夜安睡，凌晨四点多钟醒来，拉开窗帘一看，黑黢黢的山峦，拱卫洁白的雪峰，突兀在深蓝的天际，一种莫名的感动涌上心头……

起身，洗漱，穿上羽绒服，带上相机，踩着溥冰，走上房顶平台，视线不完美，又几度更换位置，最终站在一个路边静静地等待日照金山的出现。

卡瓦格博一点点泛红，红中透金，一点点向下拓展，直到整座梅里雪山之颠流金，连绵起伏的山峰，金灿灿，亮闪闪，美不胜收。

在这激动人心的十几分钟里，目不转睛，手指没有离开过快门，最后发现多张照片中竟有一个相似的人头像！朋友圈、微信群瞬间炸了锅，说什么的都有，各种问询我都不能做出很好的回答。不是隔着玻璃，没有建筑物的反光，照片中的人头像究竟从何而来？

匪夷所思！常听人们说在梅里，遇见神，遇见自己，照片上的那个祥和的人头像是神，还是自己呢？

其实到现在我也没想明白……