日喀则必去的景点(日喀则最美古城古村，捡拾时光的美好)

古城古村之美在于它的历史，在于它的文化，也在于它那些实实在在看得见的建筑与艺术品，那些秀美清脆的枝叶和云朵夕阳，以及那些安详之中的勃勃生机。在日喀则的这些古城古村，有些感受，需要慢慢寻找，才能捡拾出美好的时光。

图/胡澍

桑珠孜之美古堡与寺庙的寻觅一场关于古堡与寺庙的寻觅，让我看到了这些沉寂于历史中的文物和精细雕刻的寺庙背后的辉煌，也看到桑珠孜区曾经的那些流金岁月，它们都让人为之着迷。

桑珠孜宗堡

那一座宏伟的宫殿式建筑傲然耸立在日喀则的宗山之上，它历经600多年的风雨，既叫日喀则博物馆，又叫桑珠孜宗堡。

图/影画丹丹

汽车绕着山路一直行驶到博物馆门前停留，抬头仰望，五彩的经幡在蓝天下随风飘扬，衬托着整个日喀则。桑珠孜宗堡称得上西藏城堡建筑中出类拔萃的代表作，它东西向长280米、高92米，占满整个日光山顶，既高大峻拔，又典雅俊秀。只是，木石结构的宫堡，因岁月侵蚀和特殊时期的破坏逐渐损毁，只剩城台的一些断壁残垣。

关于桑珠孜宗堡的来历，有一个美丽的传说：相传，在很久以前，日喀则有一位喇嘛，到拉萨求经拜佛，看到高大雄伟的布达拉宫艳羡不已，想在日喀则建一座与布达拉宫一模一样的宫殿。身上没有纸和笔，就在旁边的菜地里拔了一颗白萝卜，在萝卜上刻下了布达拉宫的样子装在袋子里。回到日喀则，就按萝卜上的样子建了一座宫殿，这就是桑珠孜宗堡。但传说毕竟是传说，实际上桑珠孜宗堡的修建比布达拉宫在清初的扩建还要早300多年，也并未存在谁抄袭谁之说。

图/影画丹丹

馆内有各类藏品4000余件，其中珍贵文物60多件，包括佛像、唐卡、经书、瓷器、陶器和民俗类文物。虽然是第一次看到唐卡，但鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，让我很快就对它产生了极大的兴趣。神圣的世界被明亮的色彩所点缀，具体了解到这些颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石所制，同时还有藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，以示其神圣。唐卡的绘制也并不是那么简单，程序其实是很复杂的，必须按照经书中的仪轨及上师的要求来绘制，制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长的则需要十余年，所有绘制都是按照比例来的。

唐卡是佛哲学的图像化、拟人的存在，每一部分都是佛陀智慧的图示结晶，也是唐卡最神秘，最深奥，最有魅力的所在。如果我没有来过这里，我或许永远都不知道在这片土地上还有一个小布达拉宫，永远都不知道属于藏族文化的唐卡具有什么样的魅力，所谓行万里路，读万卷书，便是如此。喜欢旅行，只是为了让自己的世界变得更大，让自己体会这个世界的丰富。

扎什伦布寺

去日喀则的游客大多都会去扎什伦布寺，扎什伦布寺不仅是日喀则最大的寺庙，还是历代班禅的驻锡之地，充满了神圣和神秘。扎什伦布寺位于日喀则桑珠孜区的尼玛山东面山坡上，它与甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。进入寺庙的大门是一片开阔的庭院，庭院中有一些喇嘛坐在长椅上休息，远处的大殿依山而建，庭院中的建筑很多，偶尔还可以听到旅行团的导游讲解。

图/尼玛次仁

扎什伦布寺的游览顺序一般是从左边开始，寺庙很大相对也就安静很多，我穿梭在殿堂和院落之间的小巷中，甚至还在不经意间走进了喇嘛们所住的地方。这里的每一间屋子都充满了浓烈的藏香味，在寺中还有很多藏族人，只见他们围绕着三座白塔边顺行边祈福着，也在各个大殿进行礼拜。在很多喇嘛住的地方，阳台和窗户外都摆放了很多盆花，这些在墙头鲜艳怒放的花儿，直直地奔向蓝天，纯粹而奔放。

寺庙主殿最左边的第一个大殿中供奉着一尊强巴佛像，这一尊强巴佛塑像高26.2米，是世界上最大的铜佛，他和我们汉地慈眉善目笑口常开的弥勒佛并不一样。他端庄秀丽，雍容优雅，在眉宇之间还有一颗核桃般大的钻石，神情温和得仿佛可以让你尽情诉说自己的心事。强巴佛在藏传佛教里是掌管未来的佛，非常受到重视，藏地很多的寺庙中都会将他供奉在重要的殿堂中，游客们围绕着佛像默默地走过，还有些藏族人会在他的面前进行虔诚的叩拜。

仿佛走进佛的世界

图/落榜进士

扎什伦布寺是一座保存完好的古老寺庙，殿外低矮的回廊，精细的雕刻，细致的彩绘，在阳光的照耀下仿佛有着当年的辉煌大气，尤其是藏红色的外观，让人感觉到浓厚的佛教氛围。游走在寺庙之间，看着身边的黄土红墙，头顶是艳光四射的金顶，这些鲜艳的颜色在阳光下和蓝天白云巧妙地融合在一起，让人为这美丽不由得停下脚步。扎什伦布寺的整个布局宏伟大气，充满了层次感，站在院子中就可以仰望高高在上的庙宇，经幡在蓝天之下随风飘扬。很多游客甚至还会在寺庙外圈的山上和藏族人一起转经，似乎耳边也响起了悠远的钟声。而此刻的我，在扎什伦布寺中，就仿佛走进了佛的世界之中。一场关于古堡与寺庙的寻觅，让我看到了这些沉寂于历史中的文物和精细雕刻的寺庙背后的辉煌，也看到桑珠孜区曾经的那些流金岁月，它们都让人为之着迷。

Tips

1、从拉萨有直达日喀则的火车，每天有2个车次，上午8：30和下午15:20，在拉萨西郊客运站也有直达日喀则的班车。

2、去日喀则博物馆没有直接到达的车，可以选择包车前往或步行，地址是日喀则市嘎曲美汤路(近雪强路)。开放时间，夏天：9:30~18:00，冬天：10:00~17:00。

3.、如果是火车到达日喀则，建议先坐4路公交车进城，然后坐出租到扎什伦布寺，扎什伦布寺的开放时间为9:00~17:00，在中午各殿会关闭。

江孜年楚河畔英雄城再次来到江孜，似乎回到了神仙伊甸园，秀美河谷染绿了瞳孔，大片大片的肥沃湿地，吸引了候鸟来此栖息，野花遍地，溪流纵横，同样是放牧，在这里却诗意浓浓。

图/尼玛次仁

千年抗英古城

江孜比日喀则海拔高300米，被印度洋热风眷顾，绿色元素却多了好些。好的自然环境曾孕育出一批农场主，于是有了粮食，民风也就彪悍起来了，历史上这里有自己的王，曾与雅砻部落建立起的吐蕃政权割据一方。

江孜南有卓木拉日雪山，东有卡若拉雪山，北面顺着河道有个豁口，形成簸箕形状，是“聚财”之象。同时，江孜县城是一个三岔路口，东面通往山南，北面年楚河下游便是日喀则，往南翻过雪山是边境口岸亚东，是印度、不丹、尼泊尔国和我国拉萨的重要陆路贸易通道，于是江孜不富起来都说不过去。商业繁荣，让江孜曾经成为西藏历史上第三大城镇。

图/尼玛次仁

无论从哪个方向进入江孜，最先看到的必是江孜古城。江孜藏语意为“胜利顶峰”，这似乎意味着占据江孜，便控制了西藏的高地。

老城已有千年，冷兵器时代，居高临下的古堡能藏数千兵甲。城堡和陡峭的岩石完美镶嵌，远观如同一头环伺着群山的猛虎，守望着这片水草肥美之地。

江孜城最近的一次攻防战发生在100余年前，是一段抵抗外侮的历史，这场战役意义重大，战况惨烈，也因为这一场战役的坚持，江孜拥有了“英雄城”的光荣称号，电影《红河谷》用戏剧的手法曾经描述过这一幕。

1904年春，英国侵略军攻下杂昌藏军防线后，4月13日占领江孜。5月3日晚，1000余名藏军袭击了江洛林卡荣赫鹏（英军将领）营地，几乎全歼敌人。荣赫鹏在极度恐慌中带领40名士兵仓皇逃至康马村，同样遭到当地人袭击。26日，英国侵略军增援部队从亚东赶到江孜后，重占帕拉村，藏军拼死抵抗，击毙了英国侵略军加斯丁大尉。

英国侵略军逃窜至亚东求援途中，愤怒的群众仅凭棍棒石头迎击。江孜军民打退敌人进攻后，建立了值班哨卡，军民全体出战，使英国侵略军在两个月内陷入被动，没有进行大的军事行动。最终，藏军通过帕拉伏击战将英国侵略军赶出了江孜。

今天，宗山下的人民广场，矗立起一座江孜宗山英雄纪念碑，以缅怀一个世纪前的抗英英雄。

沉淀的瑰宝白居寺

悠悠白云之下，水草肥美的年楚河湿地之畔，一座土山将白居寺环抱，金顶白塔上的慧眼瞭望四方，微风拂动措钦大殿的幔帐，红袍僧侣挥舞法铃，转经阿佳步履蹒跚……好一座白云深处菩提洲！

图/胡澍

白居寺和江孜宗山古堡构成一个与日喀则近似的掎角之势，山顶上的古堡象征武力防御，寺庙象征信仰，古堡的存在如同护法神，护佑着寺庙，那时候的一个地方的治理格局大致如此。

白居寺三个宗派同在一个寺院，修行人在一起同吃同住，门派之间具有极强的包容性，方能相处一寺，没有纷争。对于到访这里的观者来说，在措钦大殿能看到每个教派方方面面的佛像，听到更多的故事，感受多样门派表现形态，实在趣哉乐哉。

抛开宗教元素，抛开那些大师的耀眼背景，眼前这所庙堂更像一座历史悠久的“美术馆”，怎么也想不到，在藏地边陲小镇，文化边缘地带，有着如此造诣高深的美术作品。精美的丝质唐卡，被岁月洗礼后，尽管已经发黑发黄，仍然是不朽的作品。而且，白居寺的佛像和奈良佛像的精美相比毫不逊色，都是人类文明的一部分，是享誉世界的文化遗产。

历史上，英军在1904年第二次侵藏战争中，攻占江孜，洗劫了白居寺。即使这样，白居寺还保留着如此多样的文物。寺庙在藏族人的心目中是寄托心灵之地，在英军退去之后的重建之日，白居寺得到了八方信者的布施，有钱的出钱，没钱的出力，没过多久就把寺庙恢复了原貌。白居寺作为日喀则的重要文化遗产，无论是历史价值还是艺术价值都值得让日喀则为其自豪！

年楚河孕育的伊甸园

江孜是一片肥美之地，自然物产丰富，珠峰文化旅游节上，展示的一些江孜十分有趣的土特产，至今记忆犹新。

藏北纯羊毛纱手工织成的“宗山”牌系列产品，林林总总100多项，花花绿绿挂满了整个展棚。手工织出来的图案，不如机织那么光鲜，有的线条看上歪歪扭扭，但这正是它的魅力所在。

图/尼玛次仁

纯手工制品，从放羊、取绒、搓绳、编制、贩卖运输的全过程往往是同一个人来完成的！上面的图案也极具地方色彩，可以看到扎什伦布寺和白居寺的别样风景。

除了酥油奶渣，江孜的扎西洁白糌粑也很有名，江孜土壤肥沃，水质好，盛产青稞，扎西洁白青稞因“口感好”名扬全区。还有藏香，几乎每个县都会有其独特的品牌和味道，因为制作藏香的原料各不相同，和食物一样，有着细微差别的地域特色。

Tips

江孜：位于日喀则市东郊，喜马拉雅北山麓，雅鲁藏布江之流年楚河上游河畔，处在拉萨～亚东的黄金旅游通道上，距拉萨260公里，亚东215公里，贡嘎机场230公里。东起乃钦康桑雪山，西连日喀则市。全县面积3800平方公里，平均海拔4100米，1996年被国务院批准为文化名城。

推荐景点

卡若拉冰川，紫金湿地，白居寺，宗山古堡，帕拉庄园

推荐节日

每年最热闹的日子当属“达玛节”。最早是为庆祝江孜白居寺落成而举行的跑马射箭比赛。江孜每年在藏历四月十日～二十八日，由白居寺总管主持节日活动，延续至今成了聚集在宗山脚下展佛轴画、跳神、角力、跑马射箭、抱石头等节庆活动。拥有600多年历史的西藏江孜县达玛节，已入选为国家级民俗节。

白居寺

开放时间：9：00～16：00

注意：藏传佛教寺院，参拜时请尊从参拜礼节。

萨迦古城城池中的悠悠时光不管是在城墙上遛达，看夕阳斜照之下的萨迦古城，还是在萨迦寺看震撼人心的羌姆神舞，抑或是将自已置身于冒着袅袅热气的温泉池中，让酥麻的感觉从脚底升起……古城的悠闲时光就在这样的走走停停，亲身体验中一点一点地展开。

图/西藏旅游图片库

古城与古寺

萨迦古城是日喀则一座具有千年历史文化的古城，古城以高山、谷地为主，平均海拔4400米，萨迦寺就位于萨迦古城。在古城中可以看到一些老人和孩子，他们有的三三两两地聚集在一起，有的坐在地垫中悠闲地喝着酥油茶。小孩子们一脸笑容好奇地看着我们到来，当我们把相机对准他们的时候，他们又不好意思地跑开了，只留给我们清澈的眼神和干净的笑容。

萨迦寺分为北寺和南寺，北寺坐落于冲曲河北岸的苯波山“灰白土”山岩下，是由萨迦派创始人昆·贡觉加布于北宋熙宁六年（1073年）创建的，当时的萨迦北寺规模非常宏大，建筑沿山砌筑，高低错落。现在北寺的建筑大部分都已经残破，还留有五祖灵塔、观景台、仁青岗寺和高级佛学院，从现在遗留下来的遗址之中便可以看到当年鼎盛时候的建筑规模。

图/尼玛次仁

萨迦寺的外墙可以上去，这也是俯览整个萨迦寺和萨迦古城的好地方。整个萨迦寺和萨迦古城就坐落在几座大山的中间，当在城墙上溜达，夕阳斜照的时候，从西侧的城墙上眺望原野，或从北侧的城墙对视苯波山腰那片蔚为壮观的废墟，整个古城就像一朵莲花的花蕊，四周的大山就是这朵莲花的花瓣，将萨迦古城衬托在了中间，远方蜿蜒的冲曲河缓缓流淌而来，长久地滋润着这朵莲花。

“羌姆”神舞的震撼

萨迦寺内的羌姆神舞，是在藏历新年等重大节庆时喜闻乐见的一种舞蹈。在沁人心脾的蓝天白云之下，古朴的寺庙前，头戴各种神、兽面具，手持法器或兵器的喇嘛，从佛堂里鱼贯而出，然后整齐地站在宽阔的广场之上，让人一眼望去，颇为震撼。

四周很静，一切仿佛停滞了，仅有高原的风轻轻掠过，掠过寂静空旷的广场，掠过沉默而威严的经堂，掠过广场上僧俗们屏住呼吸微微有些发红的脸庞。此时，洪亮而雄壮的号声响起，震碎了静谧。那一阵号声，仿若睡狮沉闷的怒吼，唤醒了广场上所有静默的灵魂，也让心仿佛被什么突然猛击了一下，整个人忍不住微微顫抖。随着号角声的结束，仿佛一切都被唤醒，法器与乐器发出各种声响，交织在一起。

图/西藏旅游图片库

伴着法乐的节奏，天神们陨落凡间，益西巴、德吉巴、黑金刚、菩萨们，摇着法铃，念着密咒，在广场上豪迈地舞蹈。舞姿时而癫狂，时而沉静，辗转腾挪，大开大合，仿佛神灵附体，让人目不暇接。

亲眼所见跳“羌姆”，那种带给心灵的震撼，让人有余音绕梁三日不绝之感。羌姆神舞是信仰之舞，灵魂之舞，诸神之舞。只有最纯洁的信仰，才能爆发出如此具有感染力的舞蹈；只有最虔诚的信仰，才能创造出如此摄人心魄的气场。

卡吾法王温泉

从萨迦县城东行约17公里，峡谷收拢，经过一段狭窄拥簇的河谷，途中时不时会看见一股股热气从地下散发出来，河中及两岸的鹅卵石都被冲刷成了红色，这是卵石被温泉水千百年浸泡的结果。不远处的一个小村庄，就有萨迦城让人留恋的温润泉水—卡吾法王温泉，据说卡吾法王温泉的开发利用可以上溯到700多年前，在历史上，卡吾温泉是藏传佛教萨迦派历代法王和高僧大德沐浴休闲、修行讲经的一个重要场所。

图/赵春江

在法王温泉的南岸，可以看到一道山坡，在上边有一些藏式民居，还有高山草甸溪流围绕在房前屋后，这就是卡吾村了，萨迦法王御用温泉的中心地带，海拔4650米。在卡吾村，有的居民就将房子盖在了温泉之上，成了名副其实的室内温泉，沿着石板路行走，弯弯曲曲地向前就走到了巷道尽头，可以看到法王御用温泉仍然保留完整，青石板石条砌成了一个方形泉池，还有自然的引泉道和溢流孔，一侧有活动窗扇，它与休息厅相连，看起来简洁大方。没有来过这儿的人丝毫看不出这曾经是法王御用。据说卡吾法王温泉水中含有大量对人体有益的微量元素，泉水密度比一般水大，人体在水中能够感到更大的浮力，对治疗胃病、关节炎、皮肤病、四肢麻木、伤痛等有特殊疗效。

Tips

1、从拉萨乘坐火车到达日喀则，在日喀则汽车站可以坐汽车到萨迦古城。

2、萨迦寺位于西藏自治区日喀则市萨迦县八思巴路，开放时间为9:00~18:00。

3、卡吾法王温泉位于萨迦县城以东17公里的卡吾村，萨迦古城景区至卡吾法王温泉景区可包车，往返大约1小时。

乃村山顶上云深处安详里乃村，藏语意为“大山顶上的圣地”，那几十户人家的小村在坝子远端偎依着青山，农舍间经幡在袅袅的炊烟中舞动。牛儿啃断青草的清香，犁开的土地的芬芳，还有炊烟的味道……乃村的美，安详之中诉说着勃勃生机。

图/阿咚

乃村在天上

那条叫吉隆沟的大沟南狭北阔，躲在喜马拉雅的西侧。它北高南低，从平均海拔4700米左右，曲曲弯弯百余公里后到了中尼边境口岸竟只剩1800米左右的海拔了。这条隐藏在喜马拉雅腹地的吉隆沟竟然是大唐通往天竺的主要驿道“蕃尼古道”最重要的路段，甚至也有传说藏传佛教也是通过那里进入西藏的。另外，清朝廓尔喀人三次入侵西藏，那里都是主战场……

图/阿咚

车一路下行，景色也一路在变。一开始都是毫无植被的山体，大石头的、小石头的、碎石头的，时不常还有倾斜切变的岩层裸露着告诉你喜马拉雅升起的时候有多么惨烈。逐渐有了斑驳草块、有了草甸、有了灌木和针叶林，山也从两边挤过来，竟然还有瀑布从天上垂下来，像是迎候的哈达。小型的阔叶树也出现了，叮叮当当的铃铛声伴随着林间时隐时现的牦牛们的窥视。当宽阔一点的地方出现了农田……吉隆镇到了。

吉隆镇不大，走着就能丈量下来。在逛吉隆镇的时候，我眼睛就不断地四向张望着。我是打算第二天一早就去乃村。乡饭馆老板询问乃村所在，老板愣了一下，然后将手几乎竖直地指向天空，说“在山上呢”。我狐疑地斜着肩膀把头仰到极致—大山戳到了云里……

图/阿咚

乃村岂止是在山上啊，那是在天上，要在1公里多水平距离中折叠出的7公里土石路上攀爬600米的高度。越野车蹒跚着，沿着逼仄陡峭的山路上不断地拧着“之”字，每到一个“胳膊肘弯”越野车喘着粗气好像要垂直地向上、向上，紧张的气氛凝固了车内的话语，发动机的轰鸣格外的明显。

这条“之”字形山路，几乎每个都是180度的死弯，如果不是驾驶经验丰富还真不敢开，半山有一处回首俯瞰吉隆镇的绝佳位置，仿佛是天上的城镇。当震动声陡然减小，还来不及蹭掉双手的汗湿，来不及松缓僵硬的身躯，一个平坝子已经敞开胸怀迎了上来。乃村所在的坝子东南略高，西北稍低，藏族民居分列东西两侧，醒目而自然有序地延展在这平地之上，和远方的雪山及森林显得十分融洽。

乃村的美，可看可听可嗅

这片山顶圣地，是自然天成的观景平台，放眼望去，云霭萦绕着雪峰攀比洁白，针叶树林疏密着墨绿的浓淡，各色的牛儿点缀在草甸黄绿相间的湿润中，悠悠的暗光从翻耕过的农地中闪烁出几分俏皮……那几十户人家的小村在坝子远端偎依着青山，农舍间经幡在袅袅的炊烟中舞动。

图/阿咚

牛儿偶尔会“嚒”上一声，不知是否是主人为了更方便在密林中寻得自己的牦牛。与藏北不同，这边的牦牛大多在颈下拴挂了铃铛。牛铃随着牛儿们身躯的晃动，把叮叮当当的声音由远及近、蹑手蹑脚地送了过来。远处还有村民的高声对话，飘过来时却只剩下柔情的窃窃私语……所有的声响在这里好像只为了给静谧再添些分量。

眯着眼睛用鼻子深深吸足了气。嗯……有股子草香的味道，那一定是被牛儿们啃断的青草洋溢的欢愉。有股子淡淡的牛粪味，自然、绝无圈舍之气。有股子土地的芳香，翻开的土壤散发着落衫美娘的气息。还有炊烟的味道，安详之中诉说着勃勃生机。

乃村的美，淡淡的。乃村的美，可以看，可以听，还可以嗅。

Tips

交通

驾车从拉萨到吉隆镇全程约830公里，从吉隆镇到乃村还有大约1小时的车程。从日喀则每天有一班发往吉隆镇的班车，从吉隆镇去乃村只能在当地找车，或者索性徒步上山，大约需要2～3小时。

作者/影画丹丹、落榜进士、尼玛次仁、落榜进士、老枪迷、阿咚