方形背包旗杆(景芝东庄子村的清代旗杆)

2018年5月，潍坊电视台《精彩潍坊》栏目的记者采访了东庄子村，原安丘旅游局长李连科接受采访时说:“清末时期东庄子村里共竖有六对旗杆，一对在祠堂院子里，一对在村外西北的墓地里，四对在四个考取功名的大户家族的大门口外”。

东庄子村历史展室里列出来村里的清代考取功名的挂牌，是依据《清朱卷集成》和《后疃赵氏族谱》，对其上记载的东庄子村(十一世至十八世）累计考取功名的人员，做了详细的统计。具体数字是:廪（lin）生八人，太学生六人，增生六人，贡生十四人，武生十二人，庠（xiang）生二十六人，监生六十八人，举人四人，进士二人，共计一百四十六人。七品以上或世袭品衔四十六人。达到了东庄子村历史文化最辉煌的时期。

清朝规定秀才以上或者朝廷命官，都可以在家的大门口竖立旗杆，以示荣耀。旗杆有文、武之分。武旗杆的顶部被雕成刀戟或鹰虎之状，而文旗杆则雕成毛笔笔锋的样子，极易辨视。行人路过这户大门口时，望见了旗杆的顶部雕饰的形状，就明白这家的人是文官还是武官。

旗杆一般是用直径一尺，近十丈长的衫木做成，高大笔直。其上的旗斗也有具体的规定，譬如，廪生、监生、贡生、附生等这类的秀才家，竖的旗杆上不能有旗斗，故人们很少见到秀才家竖旗杆的。考中了举人，竖的旗杆上有一个旗斗，考中了进士，则竖两个旗斗的旗杆，中了状元，那就竖三斗的旗杆了。如果看到了四斗的旗杆，这家人被皇上封赐为朝廷一二品的高官了，九品(相当于镇长)的以上朝廷命官也可以竖旗杆的。 旗斗的形状像个金元宝，巧妙的造型寓意着升官发财。从一斗、二斗、三斗，到最高的四斗，官的品位越高，斗也越多。

旗杆通常由：旗杆座、旗杆夹、衫木杆三部分组成。旗杆夹其实是两块条石竖立组成，两个旗杆夹的孔与旗杆下半部开凿的孔相一致，用硬质杂木做成的销子，将旗杆与旗杆夹连接起来，起到连接固定作用。旗杆夹的外侧面上刻着具体的功名。南方个别大户为了防止木质旗杆腐烂，改用石雕做旗杆，以求留存长远。

旗杆都是成对竖立的，其制作过程比较复杂，需要石匠、木匠、泥匠、铁匠、铜匠、篾匠、漆匠诸八种匠人的相互配合才能完成。随后，选择良辰吉日，下达帖子，邀请官员、嘉宾、族老、亲戚等众人到场，举行庄重的竖旗仪式，开场主持人请官员讲话，剪彩，场面热闹，唢呐吹奏，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。竖起一对旗杆来，要花费一笔很大的费用，只有取得功名的大家富户和官宦人家才能竖的起。

村里老人回忆说:东庄子村里大户门口有四对旗杆，三对文旗杆，一对武旗杆，所有旗杆前后都挂着两个旗斗。武旗杆在前天合赵录俊大门前，它代表着武进士重庆府中军守备赵炬、十二位武秀才、十位授封的骑蔚将军、北京东城区副指挥赵希嘏和北京东城区正指挥赵录俊等诸多军事人才的荣耀。另外三对的具体分布是:一对在三合家的大门口前，它代表着以赵录绩进士和内阁中书加五级、涿州知州赵葵畦以及家族的几十位秀才的荣耀。一对在昭通知府赵鹤立家的大门前，代表着他和父亲布政司理问赵百朋，以及兄弟赵鹤皋等家族几十位秀才的荣耀。一对在原东庄子育才小学门前，代表着内个中书赵尔瑨举人以及二十多位同辈秀才官员的荣耀。据赵俪生先生《篱瑾堂自述》记载：“我67岁那年（注：1984年）回家，一位族兄带着我和妻站在一块石条（这石条是中书公中举所竖一对旗杆的石础中的一片）上，向南望着一片绿绿的麦田说，那就是你故居的所在呀。”

祠堂和墓地的旗杆，则是代表着一百四十六位取得功名官宦的赵氏族人给先祖们带来的荣耀。通过竖旗杆，不仅提高了家庭的社会地位，也起到了激励后人不断进取的积极作用。

据本村81岁王立仁叔说:“我家父亲连同其他两户人家，当时在村里看祠堂，住在祠堂的近临。小时候经常去祠堂玩，祠堂的正南大门和二大门之间的两侧，各有两对旗杆，共四对旗杆，与村里竖的旗杆数量是一致的。1945年景芝解放，1947年东庄子区拆除了祠堂里的八根旗杆，那年我九岁，目睹了拆除现场，记忆深刻。旗杆是用一株高大杉树木做成的，高约30米，顶上套着一个锡顶帽，竖着时候看着锡帽子不大，放倒拆下来看着就很大了，我还上前抚摸来，大约有一米高，直径25厘米(如图)。旗杆下面由四块青石条夹板，每块夹板都由两个孔用大铁钉固定着。上面盖着一正块方形青石盖板，边长约1.5米。中间有个直径约半米圆孔，周边与旗杆外周严丝合缝，怎么盖上去的是个迷。这样处理，雨淋不着，底面杉木不容易腐烂。地表有个高约半米，宽约1.5米的方形基石做底座，是两大块大青石合成的，中间一个孔，固定着杉木的基部，底座下面还有青石头做地基”。