方块脚链(墨西哥原住民祖先原是中国殷商移民？)

玛雅文明遗址

作为美洲大陆上瑰丽文明的代表，玛雅文明与中国的华夏文明有着许多相通和相似之处。

每一位到过墨西哥东南部地区的中国人都会发现，生活在这里的居民和首都墨西哥城的居民相比，个子更矮，肤色更偏黄、偏黑，长相上更接近亚洲人。没错，他们就是玛雅人，玛雅文明的后代。作为美洲大陆上瑰丽文明的代表，玛雅文明与中国的华夏文明有着许多相通和相似之处，引发了历史学家对这两种文明之间联系的无尽猜想，甚至有学者推测早在殷商时期就有中国人抵达美洲大陆并定居繁衍。

玛雅象形文字

相通玉石崇拜

中国古代典籍《礼记》有云“玉不琢，不成器;人不学，不知道”，把人的求知过程与玉器的打磨联系在了一起。玉经过琢磨才能成为器，人需要通过学习才能明白事理。对崇文尚教的中国人而言，教育乃人生头等大事之一，《礼记》中的这句话显示出了中国古人对玉器的喜爱与重视。

中国人对玉的喜爱超乎想象，大多数奇珍异宝的汉字写法中都有“玉”的存在，无价之宝和氏璧和象征无上权力的玉玺也都跟“玉”有关。不论历史如何变迁，中国人对玉的喜爱一直未变，玉石贯穿在中华文化的发展过程中，形成了一种特殊的文化现象。

可又有多少人知道，在地球另一端美洲大陆的墨西哥，这里的先民对玉石的喜爱丝毫不亚于华夏子孙。徜徉在墨西哥国家人类学博物馆的展厅中，当你欣赏着在这片土地上诞生的奥尔梅加文化、玛雅文化等美洲古老文化精髓时，你一定不难发现玉器的存在，一面面绿色玉石雕刻而成的人头面具比比皆是。

对于古老的奥尔梅加人来说，绿色的玉石意味着永生，而后来的玛雅人则把玉石看成是生命、肥沃和权力的象征。玛雅人常把玉石雕成面具作为王公贵族的陪葬品，坚信这些面具是亡者灵魂进入天国的通行证。就这样，绿色的玉石被玛雅人赋予了另外一种含义，认为这是至高无上的象征，是来自天上的石头。因此在玛雅时代的雕塑以及陪葬品中，玉制的项链、手链、脚链、耳环、杯皿等器物不计其数。

与之相对应的是，从中国古墓的陪葬品中，我们也不难发现各类玉器的存在，从小巧的玉塞，到精美的玉枕，再到镶有玉石的棺木。古代中国人也相信玉石可以使逝者身躯不朽、灵魂不灭，西汉墓葬中出土的金缕玉衣就是最好的佐证。

尽管华夏子民和玛雅人崇拜的玉石种类并不一样，两个文明使用玉石的时间也不尽相同，但在这两个不同的古老文明中，玉石都是至宝之物，都与美好的事物有关，都象征着一定的权力和等级，在人们的生活中扮演者极其重要的角色。

也正是因为这个原因，中墨两国于2012年分别在墨西哥国家人类学博物馆和北京故宫博物院先后举办了两期中墨玉石文明展，从两个国家遴选出来的共200多件玉器珍品齐聚一堂，用两国文化和文明的瑰宝，在相隔万里的两个国度之间，架起一座友谊之桥。

殷商时期甲骨文

相近象形文字

一般认为，文字的出现意味着一个文明已经历了一定程度的发展，有了文字就可以记录历史，人类的发展成果就可以被体系地记录下来。象形文字是世界上最古老的文字类别，是古人以图案临摹事物演变而来的产物。

汉字成体系出现的确切历史可以追溯至商周时期的甲骨文，而甲骨文恰恰就是在华夏大地上演进发展而来的象形文字。

而在远隔重洋的墨西哥，玛雅先民也在发展过程中建立了自己的文字体系，玛雅象形文字成为中美洲地区在古代唯一的文字体系。根据墨西哥学者研究，玛雅象形文字大约出现于公元前三世纪，其使用时期跨度很大，一直到十六世纪西班牙殖民者抵达美洲大陆后才逐渐退出历史舞台。

中国古人惯于把甲骨文刻在龟甲、兽骨乃至金属器皿上，玛雅人则多在墙壁、石块、木头上进行文字记录。我们如今能接触到的玛雅文字，大多存在于用于记载史料或者历法的石碑、玛雅遗址建筑外墙上。

玛雅文字呈方块图形，尽管其内部图案下笔圆润流畅，但在表达完整意思的图形外会加上一个矩形的方框，类似于在方格里书写汉字;读取玛雅文字的时候按从左往右、从上往下的顺序，不同于中国古代从右至左的顺序。不过有一点却是相同的，玛雅文字与汉字一样，其书写方式都不是现今西方主流语言文字使用的拼音文字，而是使用不同的字符、不同的书写方式来表示不同的含义。