新一代砖瓦脱模润滑王(一周观展指南｜三星堆里的铜器、玉器与象牙、虎牙有什么用？)

Posted 2023-05-28

篇首语：高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了新一代砖瓦脱模润滑王(一周观展指南｜三星堆里的铜器、玉器与象牙、虎牙有什么用？)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

新一代砖瓦脱模润滑王(一周观展指南｜三星堆里的铜器、玉器与象牙、虎牙有什么用？)

岭南文化，湾区精彩。

——广州——

友谊如花怒放：旅粤菲律宾艺术家画作展览

展期：8月1日—8月31日

地点：广州图书馆北楼八层多元文化馆

学习绘画专业的旅粤菲律宾艺术家MARVIC B.GILE，在毕业后逐渐展开与中国的缘分——他曾在菲律宾的一家中国公司中担任设计师，后来又因工作原因来到广东定居。旅粤多年的经历赋予他新的创作灵感，在他笔下，古老的砖瓦建筑，绿色的田野，勤奋劳作的农民，一幅幅带有浓厚广东乡土气息的绘画作品悄然诞生。实际上，在广东，类似MARVIC B.GILE这样的旅粤菲律宾艺术家并不在少数。随着海上丝绸之路展开新篇章，中菲两地人民的联系日益紧密，不少中国人移居菲律宾成家立业，同时，成千上万的菲律宾人也来到这里工作，把广东当作自己的第二个家。旅粤菲律宾艺术家群体也是中菲友好往来的见证者与亲历者——他们细心观察平凡生活中的点滴，以艺术家的视角描绘中菲两国的风土人情，用绘画的方式连接起两地人民的深厚友谊。

广州城市记忆1985：荷兰人镜头下的老广州摄影展

展期：7月26日-10月27日

地点：ART23当代艺术馆

应对“图像过剩”危机正日益成为人类一大负担，图像拥挤的信息在侵占我们的感知区域，阻碍我们的判断力。真实是图像生产的一个前提。当我们以往后退的方式去观看过去的图像时，有很多遗忘的信息会得到激活和更新，这就是一种“等待过去”（Waiting for the past）的观看方式。我们能在荷兰人阿德·范德·德瑞夫特（Aad van der Drift）于1985年拍摄的广州中“等待过去”——他的摄影作为一种“图像文献”为我们提供了新的广州城市进程的记忆，记录了广州的演变和发展，见证了变迁中的历史细节，出示了广州当年的生存状态和生存境遇，为实现广州老城市的新潜力提供了新的向度。当我们在审视社会的变革和发展中的人民性时，观者可以试图通过他的摄影找出关于广州所丢失、破坏或遗忘的真实和历史，以此探索图像在保存和传递信息方面的机制，也建立了一个新的观看的秩序，从而进入思考中国当代社会问题中。

非遗造物局——岭南非遗文化主题展

展期：7月25日—8月12日

地点：广州IFC[M空间]

主办方收集了国家级非遗大师黎伟、龙头龙舟龙尾制作技艺传承人张伟潮将近200多件龙狮文化作品，让龙狮文化以一种新姿态出现在众人眼前，共同呈现现代文化与传统美学碰撞的非遗再造。“粤人习海，竞渡角胜，而大舟比常制犹异，十余年始一举。船广可三丈，长五之。龙首至尾，金光夺目，迭彩如层楼……”亮相于今年北京冬奥会上的龙舟，便是出自于广州市黄埔区非遗文化“龙舟龙头、龙尾制作技艺”传承人张伟潮的作品。在广州，每个村的龙舟，都各有特点，每一个龙头，代表着每一个村的文化和精神。本次「非遗造物局」，将展示最原始的龙舟龙头、龙尾的雕刻文化。现场一共展出来自黄埔区下沙村民间工匠、非遗传承人张伟潮所制作的龙舟龙头龙尾以及龙舟浆四种非遗技艺作品。

“在粤·好家风——我们的家生活”主题展

展期：7月20日— 8月28日

地点：广东省文化馆

唐朝名相张九龄云：“治国之道，实由家治也。”岭南地区受中原文化哺育，又是海上丝绸之路发祥地、中国近现代革命策源地、全国改革开放先行地，既承袭了中华传统文化的精粹，又接受了现代文明的滋养，家风家教家训文化底蕴深厚、内涵丰富。本次展览主要分为“家风习语”“家传统”“家印记”“家滋味”四个板块。其中“家风习语”主要展出习近平总书记关于家风家教的重要论述，号召大家一起构建社会主义家庭文明新风尚。“家传统”梳理呈现了从“岭南第一人”张九龄，到“民主革命先驱”孙中山先生等十位南粤先贤的家风家训故事，从前贤的为人处世、家书家训和诗文信函中，领略岭南传承千年的优良家风传统。“家印记”展出了廖仲恺、彭湃、冼星海等南粤革命先辈的家书，包括平常家信、狱中信函、遗书等，在壮怀激烈的笔触中感受流淌其间的爱国情怀，共同传承红色家风。

中国人民军队女军服展

展期：7月27日-9月15日

地点：孙中山大元帅府纪念馆

展览分“革命战争年代的朴实无华”“社会主义革命和建设时期的焕然一新”“改革开放新时期的飒爽英姿”“新世纪的崭新风貌”四个单元，通过80件（套）军服、配饰和丰富的历史资料等，集中展示了中国人民解放军建军95年以来不同历史时期人民军队女军人的英姿风采，彰显了中国妇女投身国防和军队建设的坚定信念和磅礴力量。女军服的更新迭代是人民军队百年强军史的缩影，展览通过近百年来人民军队军服从无到有、从单一制式到现代系列配套的发展过程，从女军服这一独特的视角，生动展现了人民军队在中国共产党的领导下不断发展壮大，逐步迈向革命化、正规化、现代化建设新阶段的光辉历程，彰显了中国共产党对人民军队的高度重视和中国综合国力的强大。

双通道——刘诚歆、谢桐双人展

展期：7月10日—9月5日

地点：666 Art Space

无论是刘诚歆还是谢桐，他们的“建构”本质上都源于对事物原本的“解构”。刘诚歆是对工业化之“物”的解构，通过它们之间的“构造关系”进行拆解与重组，呈现出一种“破而后立”的自由状态。值得注意的一点是，刘诚歆在他的作品之中，使用到的艺术语言基本上与国际同轨。谢桐则是以“观念”为线索，对中国延续至今经典而又传统的“语义”重塑，偏向呈现出一种思维上的再建构。他以另外一种方法诠释或高光历史上某些经典的瞬间或概念，从中隐隐透出他对“集体共识”的复杂情绪。关注点的不同，似乎也被外化成对“水泥”和“木”这两种特殊材料的偏爱。水泥与现代化带来的实在之物息息相关，木与历史的“意识”紧密相连。它们差异化了视觉认知，强化了各不相同的表达观念。

现实话语与象征秩序——沙飞摄影展

展期：7月19日—8月21日

地点：广州美术学院美术馆（昌岗校区）

“现实话语与象征秩序——沙飞摄影展”试图在广阔的、复杂的历史空间中寻找和确定沙飞的“位置”，建立其与各个领域作者的交往、文本、图像信息交流的“关系”，形成历史的“话语景观”，使观众真实地接近沙飞。第一单元是“沙飞与二十世纪二三十年代的现实话语”，展台陈列有鲁迅、废名等人的小说，还悬挂有现代版画会同仁的木刻作品，老式电视在播放电影《渔光曲》。沙飞曾在文学、新兴木刻和电影中等现代艺术媒介中交游。第二单元是“沙飞抗战摄影的象征秩序”。本展览因配合疫情防控仅对内部开放。

——深圳——

理解三星堆——祭祀场景中的铜器、玉器与象牙、虎牙

展期：7月29日-10月23日

地点：深圳博物馆古代艺术馆4号展厅

三星堆考古发现给人惊世快意的同时，也让许多人陷入迷思。这些形状各异的三星堆文物究竟要表达什么？是神巫所造吗？是域外传入吗？答案在文物本身。铜器、玉器、象牙、虎牙、海贝等，皆是祭祀的遗存。纵目面具代表“受祭者”，青铜立人代表“施祭者”，高大的神树代表沟通人神的媒介。跪坐人像、虎牙、玉璋、铜尊，皆距今3200年-3000年，1986年三星堆二号祭祀坑出土，现藏三星堆博物馆。蜀祭，是古蜀国自身的文化传承，“从祭人”双手托起的铜尊，却是长江流域与黄河流域的青铜文明交流与融合的产物。让我们回到古蜀国，体验3000年前的蜀祭场景，领略中国文化的南北通融，多元一体。

传承之道

展期：7月29日-10月30日

地点：深圳博物馆

公元前221年，秦始皇统一六国，三公九卿、地方郡县渐成体系。中国古代的行政管理制度很早从家族制走向了官僚制。在层级架构、录用程序、非人格化等方面都体现了现代性。古代中国成功地发展出了一个中央集权的统一的官僚政府，去治理广大的疆域和众多的人口。公元前91年，司马迁完成《史记》，游侠、刺客名列史传。侠者，居庙堂之外，其行无视乎法规，不囿于正统道德，重诺轻财，拔人于厄难，不虑生死。公元645年，玄奘西行求法东归，留下大唐三藏的传说。东汉时期，佛教传入中国，于本土传说之余又增佛教故事，影响深远。神魔佛陀的世界成为国人幻想神往的精神家园。公元1127年，孟元老著《东京梦华录》，追忆汴梁风貌。宋代城市商业高度发展，市井文化空前繁荣，文学、绘画艺术走出宗教迷雾与贵族殿堂，向着平民化、世俗化发展。从庙堂之高到江湖之远，玺绶朝服，白马吴钩，浪花淘尽英雄。对数千年过往的感怀谱写在民族的记忆中，昨日与今朝，跃然于古籍尘页中。

——佛山——

[yuè]非定义: HEM见地艺术共创展览

展期：7月26日— 8月7日

地点：和美术馆B1 美育空间

本次展览是由HEM见地携手广美附中AIP创新艺术高中进行的一次馆校合作，参展人为广美附中AIP创新艺术高中G10学生。他们迸发的无尽创造力将给众多非物质遗产带来再次“被看见”的可能，同时唤起新一代年轻人关注真实存在的文化困境的迫切需求。“[yuè]非定义”为本次展览主题，“yuè”具有多义性。它可以是“粤”，指本次非遗文化调研项目的所属地域；它也可以是“越”，指以当代青年的视角，将百年传统的非遗技艺跨越时代限制，进行再创作；它还可以是“跃”，指本次参展人活跃的思维状态。展览分三个单元，分别对大良鱼灯、龙舟说唱、八音锣鼓三大顺德非遗项目进行研究，记录和展示了学生们在“[yuè]粤非遗-教育项目”期间的创作过程与成果。我们在此得以从当代全新的视角，探索粤非遗保护的当代“出路”，探索解读传统文化并延续其文化生命力的可能性。

凝固的诗歌——岭南建筑艺术展

展期：7月23日— 10月30日

地点：顺德区博物馆二层书画展厅

建筑，因人类所需的实用功能而生，凝聚着能工巧匠的心血；又在此之上，展现着营造与装饰的艺术，反映着人类的技术、观念、思潮、文化……历经岁月磨洗，更添历史的韵味风华，不愧被赞誉为“凝固的诗歌”。岭南建筑上可溯及旧石器时期的洞穴民居。秦汉时期，中原文化和技术随秦军南下，岭南出现宫殿等建筑类型。唐宋时期，随着社会发展、技术进步和文化交流，岭南建筑发展迎来高潮，尤以宗教建筑为盛。明清时期，岭南建筑发展迈入鼎盛期，此时建筑类型齐备、营造技艺娴熟、风格瑰丽轻盈、地域特色明显。岭南建筑是一部宏大的“诗歌集”，涌动着独特的“岭南潮”。此次展览将以岭南各地珍贵的建筑遗存为引，带你追溯岭南建筑的历史，领略岭南建筑的风采。

佛山印记——2022年佛山饼印专题展

展期：7月8日— 9月26日

地点：佛山梁园刺史家庙展厅

佛山饼印，经三百年多年历史传承至今，成为佛山非物质文化遗产宝库中的重要一员。随着一年不同节令习俗，佛山饼印发展出了丰富的样式，成为我们可以窥见佛山民俗的一扇窗。佛山饼印品种繁多，如中秋月饼印、杏仁饼印、佛公饼印、猪仔饼印、孖金钱饼印、炒米饼印等，形状各异、规格不一。佛山饼印雕刻刀法简练、刚劲有力、进刀快且深。画面印纹清晰、边牙均匀、字面光滑，脱模爽快，便于操作，适合生产需要，深受各饼家、茶楼、酒店及城乡家庭用户欢迎，是千家万户生活过节的必备物件。随着时代的变迁，佛山传统饼印逐渐消失在大众眼前。沓饼声声忆旧俗，精雕细琢总关情，佛山市禅城区博物馆与广州市荔湾区博物馆合作策划本次饼印专题展，旨在擦亮佛山饼印在佛山人记忆深处留下的印记，重拾岭南优秀传统文化，让这项非物质文化遗产重新走进佛山人的视野之中。

徐志广：独行

展期：7月23日— 8月16日

地点：悦艺美术馆

油画本体语言研究是徐志广锲而不舍的课题。他一向注重学习和传承新中国成立以来一代油画名家的学术风范，也多次前往欧洲了解和研究西方油画的经典精髓，在画面结构、造型、色彩和用笔上追求浑然一体、内在通融的美学品格。他的许多写生作品敢于运用浓烈的色彩色调，并施以阔略的大笔和书写性的线条，在塑形造境上展现出率真的感性；而在人物作品中，他善于将古典油画深沉醇厚的暗部处理和现代绘画的表现性用笔结合起来，使作品既拥有浓郁的油画意韵，又展现出他在写意性语言上的追求，也正是在这种融汇探索的过程中，他的艺术个性风格自然而然地展现出来。

无忧之地——罗玉鑫工笔画展

展期：7月18日— 8月18日

地点：樱造艺术空间

罗玉鑫，号悦心，1982年生于广州。本（2007年）硕（2010年）毕业于广州美术学院国画系。2019年中国艺术研究院美术学博士研究生，师从姜宝林教授。现为广州画院专职画家、二级美术师，中国美术家协会会员等。罗玉鑫的每一幅精品的面世都并非偶然，而是在不断勾勒、调整、润色、完善、日益精进的过程中，追求极致、走向极致的必然。近年来她聚焦在工笔花鸟画领域，持续地精耕细作，在创作上似乎已经达到了心若有感，便可成画的境界。每每见她在作品构图定稿不久，就已迅速铺好熟宣蘸笔勾线，下午再看时，已开始分染设色了。更为惊人的是，她居然可以经年累月每天十多个小时持续这样，从不懈怠——这或然才是隐藏在其作品高产表象背后的真正特质，一种更本原的能力——持续的专注力。同时，这种长时间保持勤勉并佳作迭出的状态，大抵也是一种天赋。

符号的精神游戏—蔡远河版画作品展

展期：7月9日— 10月8日

地点：佛山市禅城区跃进路龟一美术馆

本次展览呈现蔡远河充满符号、有趣、启发的几十余件艺术创作。如何构建既能标榜自我，又能与社会大众、文化生态共生的形式内涵符号，是蔡远河一直在探索与追求的艺术境界。蔡远河是极少见兼擅传统，又能从其人生的经历与体验，对个体与集体及社会关系深刻洞察的现代版画家，精妙的版画技法与实验性的创作思想反映其独特的文化立场。此种融合共生特质，来自于他敏锐的艺术感知力，从不断吸收、融合及转化的过程，呈现其独特版画的风格与方向，并在其生涯中不断重组、排列、演变。

——珠海——

荆山有玉-荆州熊家冢楚王陵出土玉器展

展期：7月6日—10月7日

地点：珠海博物馆二楼五展厅

春秋战国时期，中国古玉进入了发展的顶峰。此时兴起的儒家学说，赋予玉器种种美好道德的属性。荆州地处楚国中心，是楚国都城纪南城所在地。在楚都周围分布着众多的楚国王室和贵族墓葬。熊家冢是战国时期某代楚王的陵园，由主冢、附冢、陪葬墓、车马坑、祭祀坑等五部分组成。荆州博物馆先后两次对熊家冢墓地车马坑和部分陪葬墓进行抢救性发掘，出土大量文物，仅玉器就有近2000件，主要有璧、环、珩、玉龙佩、瑬、管、珠等。这些玉器造型独特、内涵丰富、工艺精巧，蕴含了楚人的造物思想、审美情趣，也是楚国高超的玉雕工艺的代表。本次展览精心挑选各类玉器100件套，充分展示了熊家冢墓地出土玉器的风采。让我们在观赏这些玉器的同时，穿越时空，感受楚人奢华的物质生活和多彩的精神世界吧。

像一朵不真实的花-胡婧璇个展

展期：7月3日—8月21日

地点：珠海宝龙艺术中心

胡婧璇的画作，描绘了一个美丽得超乎现实之外的世界，就像葡萄牙诗人索菲娅·安德雷森（Sophia de Mello Breyner Andresen，1919–2004）描写道：“就像你手中一朵不真实的花，有不尽的舞蹈的和谐融洽，你有花园中难以描述的静谧，月光和神秘在此挥洒......”细腻而敏感的笔触，却从画面深处迸发出激情和力量，那是来自多元世界的文化碰撞。在东西文化的双重滋养中，艺术的表达在她的心中是对唯美的执着。在传统与当代的两种语境下，绘画创作在她的笔下竟那么的游刃有余。我们致敬艺术家，因为他们创造了美，在这个世界里，生活通过想象力的棱镜不断被重塑，人们有可能改变、变形，并且成为自己以外的人。而艺术之于人的价值，也许正是它会让我们不断记起对于美的理想。就像内心深处那一朵不真实的花。

——东莞——

《涅槃》当代艺术展

展期：6月12日—9月12日

地点：东莞万江东堤路228号这学家艺术公园

所谓当代艺术，即“当代时期”艺术，也指具有“当代意识”或“当代形式”的艺术。周末，到野美术馆观展，不经意间，你会发现有位艺术家穿行其间，他在给观展者义务分享着作品背后的故事，向我们展示“野生”的定义。他，就是野美术馆馆长、《涅槃》当代艺术展策展人李林东。对于李林东而言，“野”是中性词，单字代表一切，化繁为简，是“原始”本性的开始。在空间展陈设计方面，整个展览采用大融合的展现形式，大展厅让人进来有种放松的状态。李林东介绍，这是传统的布展形式，让观展者想象空间在此无限生发，让思绪“野蛮”生长，从而完成对于展览的完整个人解读，与艺术家共同沉浸在“涅槃”中来，仿佛推开了另一扇门。

南都记者周佩文实习生饶泳欣