改变人类生活方式的人(人类适应原始生活后，为何会突然改变生活方式？)

Posted 2023-05-27

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改变人类生活方式的人(人类适应原始生活后，为何会突然改变生活方式？)

文 |蒋冉Jiang

编辑 | 蒋冉Jiang

人类用皮、树皮或树叶来保护自己的身体不受天气影响，还学会了驯服潜伏在篝火周围的野狗。在印度，像在世界各地一样，人们这样生活了几千年。然而，从地质时代的角度来看，人类的生活方式发生了巨大的变化。

当时，人类的生活方式为何产生变化？

文化的延续

Palœ olithic人是一个猎人和食物采集者，生活在非常小的社区，通常是游牧民族。随着时间的推移，他学会了生火。

用皮、树皮或树叶来保护自己的身体不受天气影响，还学会了驯服潜伏在篝火周围的野狗。在印度，像在世界各地一样，人们这样生活了几千年。

然而，从地质时代的角度来看，人类的生活方式发生了巨大的变化。肯定不早于公元前10，000年，也许晚至公元前6000年。

人类发展了戈登·蔡尔德教授所说的“对环境的侵略态度”。他学会了如何种植粮食作物，驯服了家畜，做了锅，还织了衣服。

在发现金属的用途之前，他自学制作抛光良好的石器，远远早于palolithic时代的石器。这种工具在印度各地都有发现，但主要是在西北部和德干地区，通常在地表或地表附近。

在这个国家的大部分地区，新石器时代的文化延续了很长时间，而今天的许多荒野山地部落只是最近才从这个阶段出现。发达的农业和永久性村庄可能始于公元前五千年的中东。

在印度，定居文化的最早遗迹是balüchist n和lower Sind的小农业村庄，可能可以追溯到第四个千年的末期。

古典作家指出，公元前326年，马其顿的亚历山大跨过印度河时，印度西北的气候与今天差不多，尽管可能更潮湿一些。

河谷肥沃，树木繁茂，尽管印度河以西的沿海地带，现在被称为马克兰，以及Balũchistän的大部分地区，已经干旱荒凉。但是在公元前3000年，气候非常不同。

整个印度河地区都是森林覆盖，为燃烧砖块提供了燃料，也为野生大象和犀牛提供了食物，而Balũchistãn现在几乎是一个无水的沙漠，却有丰富的河流。

这个地区供养着许多农民的村庄，他们定居在balüchist n的高地山谷和当时肥沃的Makrä平原和印度河下游。这些人属于几种文化，主要以不同类型的彩陶来区分。

笔者观点：

每种文化都有自己独特的特征，但都和中东的文化有着相同的模式。虽然他们的定居点很小，很少超过几英亩，但他们的物质标准相对较高。

村民们住在舒适的泥砖房子里，下层是石头，他们制作精美的陶器，并在上面画出令人愉快的图案。他们知道金属的用途，因为在遗址中发现了一些铜器。

村庄文化有不同的习俗，因为brhüI Hills偏僻的山谷和居民相对简单的生活不鼓励非常密切的接触。

因此，北方的村庄主要生产红色陶器，而南方的村庄主要生产黄色陶器；Makrä的Kulli文化的人焚烧他们的死者。

而Brã hui Hills的nl文化的人实行部分埋葬，或在通过焚烧或暴露使骨头部分分解后进行土葬。

他们的宗教是地中海地区和中东其他早期农业社区所信奉的类型，以生育仪式和对母亲女神的崇拜为中心。

女神的雕像已经在许多地方被发现，在奎达北部的卓布文化中，也发现了阴茎的象征。在许多古代文化中，对母亲女神的崇拜与对公牛的崇拜联系在一起，这些也不例外。

已经发现了公牛雕像，公牛是Kullĩ和若昂洪迪陶器装饰的最受欢迎的图案，若昂洪迪是最重要的朱卜遗址之一。

Kullĩ文化的人们擅长用软石头制作小盒子，上面精细地刻有线性图案。这种盒子在早期的美索不达米亚遗址中偶尔被发现，我们可能认为它们是由库尔利人出口的。

也许装满了油膏或某种香水。在苏萨和其他地方发现了几件彩陶，显然是模仿Kulli人的商品，显然与中东贸易。否则几乎没有接触的迹象。

在BalüichistAn没有发现可以确定的美索不达米亚遗迹，在陆路上也没有来自Kulli文化的物品的痕迹。库利人似乎与最早的美索不达米亚文明有过接触乘船。

在第三个千年的早期，文明，在一个相对大的区域上的有组织的政府系统的意义上，几乎同时在尼罗河、幼发拉底河和印度河流域发展。

我们对埃及和美索不达米亚的文明了解很多，因为他们给我们留下了令人满意地被破译的文字资料。

另一方面，印度河流域的人们没有在石头上刻下长长的铭文，也没有把纸莎草卷放在他们死者的坟墓里。

我们所知道的他们的文字都来自他们印章上的简短铭文，而且没有罗塞塔石碑的印度对应物。为了解读印度河流域的封印，已经进行了几次杰出的努力，但是至今没有一次成功。

笔者观点：

因此，我们对印度河文明的了解在许多方面是不充分的，它必须被归类为史前，因为它没有严格意义上的历史。

印度河文明被考古学家称为哈拉帕文化，这是它的两个伟大城市之一的现代名称，位于潘杰布的拉维左岸。第二个城市摩亨佐达罗位于印度河的右岸，距河口约250英里。

除了这两个城市之外，至少还有三个小城镇和大量的村落遗址，从上萨特拉杰的吕伯帕到凯瑟瓦尔的朗布尔。

因此，哈拉帕文化覆盖的区域从北到南延伸了大约950英里，其文明模式是如此的统一，以至于从一端到另一端的砖块通常都是相同的尺寸和形状。

在这一地区之外，balüchist n的乡村文化似乎还像以前一样延续着。这个伟大的文明几乎没有归功于中东，没有理由相信它是由最近的移民形成的。

这些城市是由可能已经在印度河流域生活了几个世纪的人建造的。哈拉普人在规划他们的城市时已经是印第安人了，一千年来他们几乎没有改变。

笔者观点：

我们无法确定这一文明开始的确切日期，但某些迹象表明它大致与balüchist n的村庄文化同步。Rana Ghundai的遗址产生了一种分层，表明在村庄历史的第三阶段。

生活环境的改变

一种红色背景上有黑色大胆设计的陶器。根据r爵士发现的证据。1946年的莫蒂默·惠勒，哈拉普市似乎是建立在一个使用类似陶器的人居住的地方。

没有证据表明另一个伟大城市摩亨佐达罗的建立日期，因为它的最低层现在低于印度河的水平面，印度河的河床已经随着世纪慢慢上升。

尽管挖掘已经达到地表下30英尺，洪水已经阻止了对城市最早层面的挖掘。因此，哈拉布文化，至少在潘杰布地区，在起源上比村落文化要晚。

但在某种程度上肯定是与村落文化同时代的，因为已经发现了相互接触的痕迹；一些村落文化在他们东边的伟大文明中幸存了下来。

从我们所拥有的所有证据的模糊迹象来看，印度河流域的城市似乎开始于公元前第三个千年的前半部分，也许是中期。几乎可以肯定，它们一直延续到第二个千年。

当这些城市第一次被挖掘出来时，没有发现防御工事和武器，也没有任何建筑可以确定是寺庙或宫殿。然后提出假设，城市是寡头商业共和国，没有尖锐的极端的财富和贫困。

只有一个薄弱的压制组织；但是1946年在哈拉邦的发掘和在摩亨佐达罗的进一步发现表明这种田园诗般的景象是不正确的。

每个城市都有一个坚固的城堡，这似乎是用于宗教和政府的目的。街道的规则规划，哈拉普文化在度量衡、砖块大小，甚至大城市的布局等方面的严格一致性。

表明这是一个单一的中央集权国家，而不是许多自由社区。也许这种文化最显著的特征是它强烈的保守主义。在摩亨佐达罗，九层建筑被揭露出来。

随着印度河周期性的洪水使地球的水平面上升，新的房子将几乎完全建在旧房子的位置上，只有地面平面图的微小变化；至少近一千年来，城市的街道规划保持不变。

古印度人的文字在他们的历史中完全没有改变。毫无疑问，他们与美索不达米亚有接触，但他们没有表现出采用更进步文化的技术进步的倾向。

我们必须假定政府在文明的整个生命中是连续不断的。这种无与伦比的连续性表明，用Piggott教授的话说，“寺庙的不变传统”，而不是“法院的世俗不稳定”。

似乎事实上，哈拉帕的文明，像埃及和美索不达米亚的文明一样，是神权政治性格。这两座城市是按照类似的计划建造的。

每座城堡的西面是一个“城堡”，一个长方形的人造平台，高约30-50英尺，面积约为400这是由雉堞墙保卫的，在它上面竖立着公共建筑。下面是城镇本身，每一个地方至少有一平方英里的面积。

主要街道相当直，有些宽达30英尺。并将城市分成几个大的街区，街区内有狭窄的非规划车道网络。

这两个大城市都没有发现任何石头建筑；高质量的标准化耐火砖是住宅和公共建筑常用的建筑材料。

这些房子通常是两层或两层以上，尽管大小不同，但都基于相同的规划——一个正方形的院子，周围是一些房间。

入口通常在小巷里，没有临街的窗户，这一定呈现出单调乏味的砖墙景象。房子里有浴室，浴室的设计表明哈拉帕人和现代印度人一样，喜欢站着洗澡，把水罐倒在头上。

浴室配有排水管，通向主要街道下面的下水道，通向浸泡池。下水道全被大砖板盖住了。印度河人独特的排水系统一定是由一些市政机构维护的。

这是他们最令人印象深刻的成就之一。在罗马文明之前，没有任何一个古代文明拥有如此高效的排水系统。

房屋底层的平均面积约为30平方英尺，但还有许多更大的:显然，在印度河流域的城市中有许多富裕的家庭。

这些城市可能有一个比苏美尔和埃及的同时代文明更大、更重要的中产阶级。在这两个地方也发现了工人住宅的遗迹。

在摩亨佐达罗，平行排列的两居室的小屋，每间的表面积为20×12英尺，但在哈拉普要大得多；他们与现代印度茶叶和其他产业的“苦力线”有着惊人的相似之处。

在Harapp，在圆形砖地面附近发现了一排排这样的建筑，谷物在上面被捣碎，它们可能是工人的住所，他们的任务是为住在城堡里的牧师和显贵研磨谷物。

这些小屋虽然单调而狭小，却比今天许多印度苦力居住的地方要好。为数不多的大型建筑中最引人注目的是位于摩亨佐达罗城堡区的大浴场。

这是一个长方形的游泳池，面积为39 x 23英尺，深度为8英尺，由漂亮的砖砌成，用沥青防水。

它可以通过一个角落里的开口排水，被回廊包围，在回廊上开了一些小房间。就像印度寺庙的“水箱”一样，它可能有宗教目的，牢房可能是牧师的家。

哈拉帕文化的人们对清洁的特别关注并不是因为他们比他们那个时代的其他文明更早有了卫生观念，而是表明，像后来的印度教徒一样，他们从仪式的角度强烈相信水的净化作用。

参考文献：

《欧洲公地共同体管理中的法治因素》

《借鉴国外经验完善中国农村公共产品供给》

《庄园法庭、村规民约与中世纪欧洲“公地共同体”》