描述古代女子首饰的句子i(元宵节美词四首：年年此夜，华灯盛照，人月圆时)
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描述古代女子首饰的句子i(元宵节美词四首：年年此夜，华灯盛照，人月圆时)
#头条创作挑战赛#元宵节古词四首欣赏：月华灯影光相射，还是元宵也
虽然元宵节的来历，专家给出了各种各样的说法，比如佛教东来汉明帝张灯供佛说，比如汉武帝正月祭祀太一神说，但是都仿佛只是这个日子的一种人为增色。
实际元宵节，起源上古对月亮天然的崇拜。
我们知道在原始社会，生产力不发达，月亮和太阳一样是重要的天然照明存在。
人们很早发现月亮和潮汐与生育的关系。月满的夜晚，江河湖海都会涨水，而水是万物生长必须的元素，而很多动植物则在月圆的时段，更多繁殖延续。所以，月神蟾蜍和兔子，就是代表生育的神。
最早的历法，是月亮历，因为月亮有规律的圆缺，便于人们记录时间。
在上古就有每月祭祀月神的传统，只是有了国家之后，帝王不可能每月举行祭月，故而将最重大的祭月定在了秋天。
那么民间呢？春天最初的月圆，是代表水和繁殖的开始，那靠着土地，依赖自然生存的人们，如何不做盛大的祭祀和狂欢，祈福土地繁荣。
何况圆月自有一种皎洁的存在美，在照明不发达的古代，谁能忽视它的存在？
古代的祭祀，多用火，认为火是沟通上天的一种神秘渠道。无论是出于祈求土地的产出还是愿望生命的永恒和延续，春月之祭都是必然而盛大的存在。
有了一个基础，才有了汉武帝改历，将一年定在农历元月一日。崇尚道家之说的他，以正月第一个十五之月圆，祭祀宇宙大神太一神。实际关于太一神的祭祀，几乎整个正月都是，正月十五的月圆是个高潮，因为之前还在祭祀各种星辰。
至于佛教东传以后的燃火张灯，不过是让一个日子，变得更加绚烂罢。
隋朝时代，民众自发过正月十五，其中有很多古代巫祭的遗留，人们戴着面具，穿着奇异的衣裳，彻夜狂欢游走在街道，让丞相高官大为震惊，要求下令禁止这样的民间活动。但是挡不住人们爱月亮，祈福一年未来的热情，这种天然发自内心的澎拜和春天共振，已经势不可挡，倒是隋炀帝因事因时，主动顺应，并将之作为国泰民安的重要标志，下令正式过节，举国狂欢。
唐朝有宵禁制度，都城城门每天黄昏落锁，但是只有正月十五这天，四门洞开，供游人出城春游赏月赏灯，这更是压抑后的一种释放，金吾不禁夜，火树银花天，比过年还热闹。
到了宋朝，也没有了宵禁，元宵节从十三到十七，成为了赏灯春游社交的日子，灯月交辉，热闹非常。而宋朝虽然没有宵禁，却限制妇女的社交活动，但是元宵节和民间祈福生育相关联，于是就有了无数女性在这个节日这段时间，可以自由走上街头，穿着白色的裙袄，踏遍街道。这个日子，是难得的美女成群的浪漫，也是一个关于爱情幸福的重大节日。
说这些，是强调元宵节最核心的月亮的含义。在一年最初的春天里，月圆之夜给人带来的自然的美好，里面有团圆，绵延的美好。那是古代一年之中的第一个情人节，团圆节，恩爱节。
在这个基础上，看几首元宵节的古诗词，你会别有触动。
“小桃枝上春来早，初试薄罗衣。
年年此夜，华灯盛照，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手同携。
更阑人静。
千门笑语，声在帘帏。”北宋 · 王诜《人月圆 元夜 》
元宵节在唐朝之前，叫正月十五，在盛唐，叫上元节，因为上元节是官方节日，所以元宵节被称为元夜，元夕，上元。
到了晚唐五代时期，民间口语又转作元宵。
到了宋朝，元宵词组大量在生活和诗词中出现，由于宋朝元宵节花灯繁荣，所以元宵节又叫灯节，元宵节看花灯，盛行至今。
小桃树枝头，春天来得这样早，春花照应早春元宵节。
那爱人在家里左右试着春天的罗衣，好个桃花俏丽。
年年这样的夜晚，街上家里无数的花灯绚烂，人和天上的月亮，共着团圆。
要知道元宵节还在新年年节当中，中国人有着和家人团聚过年的习俗，这是一年中最安稳温馨的团聚和相守，又有一轮春月和无数彩灯照应这个时段，这种新年新春，人月两圆的家常温馨美，弥补了一年辛劳颠沛，也为新一年的远行和工作，奠定了家庭和睦，感情牢固的基础。
那平常不让走动的街道，此时都是锣鼓喧天，歌声沸腾。
早春的寒气轻微在夜里，但是被花灯月色人流烘托得格外美好，甚至愿意这样的夜晚长久。
我和你，穿着最美的春衣，手牵手走在街道上，看过一盏盏花灯，直到随着人流意兴阑珊，归来，已经是后半夜了。
街上的热闹渐渐沉寂了，但是庭院中的热闹，是隔着院宇都听得到。
甚至我们知道，许多人和我们一样，回到家里，也还在兴奋和欢乐里，夫妻间说着见闻，说着情话，为这动人的日子，画上余音袅袅的尾巴。
是，元宵节说到底是爱的节日，平常不通行的夫妻也会泰然牵手，在花灯明月的辉映下，放松自己，重温相处的浪漫。都说古中国社会是个禁锢死板的礼教社会，但是还是有着这样特殊的节日，释放爱的热情和美好。
“月华灯影光相射。还是元宵也。
绮罗如画，笙歌递响，无限风雅。
闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。
百年三万六千夜，愿长如今夜。”宋 · 杨无咎《人月圆 其一 》
在唐朝，元宵节就是灯火盛会，到了宋朝，花灯更是多而繁华。
这是早春最美的夜晚。
月光和灯影交辉，无数的人间灯火，辉映天上明月，更有无尽的人潮涌动。
大家穿着节日的盛装，徜徉在月光灯火下，一处又一处的歌舞喧嚣，此方唱罢彼登场，让人目不暇接。这就是元宵节，无限盛大，又无限风情。
那么不得不谈这里为什么会用风雅两字？
元宵节不是极其热闹吗？
这个雅，体现在服饰，灯笼，诗词文化上。
在宋朝，流行元宵节穿白色的衣裳，因为白色的衣裳照应月光，看起来非常雅致。而元宵节的灯火投射在白色的衣裳上，别有一种清丽之美，所谓仙衣之美。
而无论男女，头上都戴着团团簇簇的用绢纱铂纸做的柳枝，梅花，上面点缀着昆虫。这种头饰在年节的氛围里，求多而美，如同花冠。
那么人潮流动，就会形成特殊的视觉的壮丽。
这哪里像人间，这是神仙的生活，落在了人间的市井啊。
男女都将有着昆虫样子的饰品，斜斜插满头，都穿上了白色的春衣，在街道上徜徉游行。
一年有三万六千个夜晚，只有这样的夜晚，何其热闹而雅致，何其丰美而盛大，宛如仙境。愿意每个夜晚都像今夜一样，让人沉醉，震撼，欢喜，忘了忧愁。
当代的元宵节也热闹，不过从服饰的统一和华美来讲，还是宋朝和明朝的最为壮观。
“雪林一夜收寒了。东风恰向灯前到。
今夕是何年。新春新月圆。
绮丛香雾隔。犹记疏狂客。
留取缕金幡。夜蛾相并看。”南宋 · 范成大菩萨蛮 其二 元夕立春
这个元宵节，恰恰是一场雪后初晴。
还有着积雪的树林，被春风吹来，也吹动了元宵节的万盏花灯。
有雪的元宵节，被一种清丽笼罩。
一轮圆月在天上，格外皎洁。
今天是什么日子，这么美丽的月光，今天是新春新月初圆的日子啊。
有雪的元宵节，街面上略略少了点热闹。
但是留在家里的人，会因为这个日子的重要，有所怀想。
曾经记得自己在元宵节邂逅一个姑娘，那路上相处的美好，成就了自己的情怀。
我曾经保留了她头上的饰品，成为不能忘怀的纪念。
那么今天晚上，我要在月光下，拿出这纪念品，对着月光好好祝福欣赏。
这是一段还在继续中的爱情。
新春新月圆，有雪的元宵节，两人不能相见，他以这种方式相思祝福，并且回味从前的邂逅相处，内心期盼着能够人月相守团圆。
这样的日子，你最思念谁？那就是爱。
“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。”宋 · 朱淑真《生查子 》
这是最美最深情惆怅的元宵节情词。有人说是欧阳修写的，有人说是才女朱淑真写的。
但是作者是谁，无关紧要。
因为这首元宵词，打动了历代很多人的心。
去年元宵节的时候，街上都是花灯。
你约着我一起去看花灯，那月亮升上了柳梢，在黄昏里，我们见面，一起度过了最浪漫美好的夜晚。
今年还是元宵节，那月亮和灯火依旧辉煌。
只是看花灯的人中，再也没有你，再也没有你的陪伴，我忍不住酸楚，泪水打湿了袖子。
几乎每个人都能够在这首词里，找到属于自己的那份深情和伤感。
一，街坊的少年男女，约着一起看花灯，女孩子在游玩陪伴的过程中，爱上了他，但是这是一场酸楚的初恋，可能还来不及开口就过去了。
二，有着情感基础的情侣，偷偷约会，在看花灯的夜晚满足了相思，但是因为外在原因，没有能够延续和成为眷属。
三，夫妻两人相守，看过花灯，但是因为事故和远行，这个元宵节没有回来，做妻子的在情境之中伤感别离。
不是每个元宵节，爱的人都能相守，明月越美，花灯越繁盛华美，也映衬了人生某些必然的孤独时刻。
在团圆节里伤感，也正是证明团圆的重要。
也正是元宵节的魅力。
这个元宵节，你和谁度过，你最思念谁？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#
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