抽象石雕艺术(「原创首发」湘南木石雕：一幅生动历史再现的＂活化石＂)

在泱泱中华五千年的历史文化长河中，这是一个令很多人都显得有些生僻的汉字，这个独一无二的汉字却代表着一个城市，就是位于湖南省南大门——“郴州”。

郴州位于湖南省南部，自两千多年前的秦朝开始设置的郴县，一直是湘、粤、赣三省的交通枢纽、物资集散地和历代郡、州、军、路、专署、地区的政治、经济和文化中心。公元1994年底郴州撤地改市，设立了两区11县的行政区划，原县级郴州市改为北湖区，由此以来，北湖区实际上成了古郴州桂阳郡的文化重要集散地。

在数千年沉浑雄厚的湘楚文化浸染下，作为一种历史遗存的湘南木石雕，久远的历史赋予了深厚独特的历史文化内涵。湘南木石雕何时开始，至今尚无确切的记载。但从郴州出土的三国简、西晋简以及散落于民间山野古老石刻木雕等实物上看，揭示了湘南木石雕渊源的汉代遗风。湘南木石雕大兴于宋元，明清进入高峰时期。

湘南木石雕在历史文化发展中相互交融、相伴相生，始终为湘南民居而服务。湘南民居为一代又一代湘南人遮住风雨和霜雪，保管一代又一代湘南人民的生活，见证着一代又一代湘南人民的悲苦欢乐和理想向往，其中不少青砖、黑瓦、白墙的民居和祠堂，它们的门窗、梁柱、屏风、室内家具和神龛都雕刻着或布衬着能工巧匠精心创造的浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕花板，一件件粗犷而不粗糙，细致而不繁琐，简炼而不简陋，抒情而又朴实的图案花纹，草木鸟兽、神兽灵物、史书故事、传说神话、民俗风情造型的木雕作品，宛如一曲曲牧歌，在时光和岁月的深处默默地诉说与歌唱，诉说和歌唱湘南人民的生活情趣与理想追求。

区域内现存的湘南民居，大多是清朝乾隆至光绪年间的产物，正是这段时期，因为商业贸易的崛起，大量商贩南来北往，运输南北货物，取道湘南地区的陆路与水路，民居的兴建达至历史新高，其装饰木雕艺术，在继承传统工艺的基础上，由此也造就了一批手艺高超的民间工匠。湘南民居木雕包括建筑木雕、家具木雕和祭祀木雕。木雕最常用的木材是樟木。樟木含樟脑油，能防虫蛀，纤维紧密，不易绷裂，木纹和色泽雅致，易于雕刻。 大户人家也有用上好的木料，如红木、柴檀木、花梨木等。受当时木料加工技术的限制，每一件木雕几乎全靠手工制作，没有机器大批量生产的复制。因此，湘南民居木雕“刀刀用功，点点扎实”，渗透着木雕工艺的艺术功底，审美情味和个人的刀工刀法，具有独特鲜明的风格。

纵观整个湘南民居木雕，大都采用具象的表现手法，但造型上则大胆地夸张，特别是那些头大身小的人物，人大房小的衬景，夸而有节，变化适度。刻化人物不着意雕刻五官表情，也不拘泥于人体各部位的长短比例，而着意表现人物动态的传神写照，着意突出造型的稚拙、质朴、洗炼、明快感，具象的形体中注入了抽象因素，活跃的往往把不同的场景和物，或者一曲戏、一个故事的几个情节组合在一个画面，配以图案纹样，注重虚实主次、线条分割、层次节奏的处理，追求画面结构的严谨与变化，构图的饱度与均衡，使装饰性与实用性达到完美的结合。雕刻刀法上，有的较为大刀阔斧似的运用，有的则较为工整细致，不同的刀法表现出各种不同的造型美和材质美。效果上有的显得圆润，有的显得方棱，有的涂上金漆以示富丽，有的不加涂料自成雅趣。让人惊讶的是湘南木雕和江浙的东阳木雕相比，单从用刀的数量上比较，竟然相差100来把，用不到30把的雕刀却要完成大气铿锵的作品，确实是神来之笔，其才情、智慧与功力非同寻常，不得不令后人感到敬畏。

建筑木雕和家具木雕与祭祀木雕的图案，有着丰富的内涵，处处渗透着中国传统道德精神文化，它作为一种民族文化的表现形式，体现出湘南人民特有的文化 精神与审美趣味。如马头墙、牛头龙、狗头狮等，成为湘南郴州民居里木石雕中民俗派系里的代表之作。湘南民居木雕家族中的众多艺术形象，以它们极其深厚的艺术感染力，展示民族的传统美德，使人们在艺术享受中感受到警醒和陶冶，感受到古文化的魅力。

湘南民居的石雕作品一般不往秀美、纤柔方面做过多细微的穿透性雕饰，有着浑圆、敦厚、朴实的特点。湘南石雕中最为多见的是门槛石石雕、门边石石雕、泰山石石雕，还有置于村头、屋门口、宗祠内外的石立兽和石柱、石亭、石墩、石桥、插旗石、石牌坊上的石雕。雕刻手法有圆雕、高浮雕、浅浮雕等。雕刻结构形态随形就势、随需造型。其中泰山石、门槛石、门边石等最具特色，以大众喜闻乐见的人神、龙凤、飞禽、走兽、鱼虫、花草等，画面喜庆、形式悦目，既显示出民间艺术工匠的高超技艺和自由浪漫的创造精神特色，更折射出湘南的地理环境特色、民俗 风情、民间艺术审美观、居民的生活愿望。

因湘南地理资源优势，湘南石雕的材质一般采用青石、白石、红砂岩等为主。造访在湘南民居前，你会发现，湘南石雕刀法也极尽简约。最通用、常用的工具是点錾、扁锉，很多时候再有一把锤子、一把尺、一根红墨线，这就可以操以技艺。其它辅助工具主要有三样：边錾刀，打碑刻人物时用的，修边的效果好；砍斧，砍石条子的效果好；点斧，打点用的斧，麻面效果好。懂门道的很快就会看出来，湘南石雕重在写意，工具少，功夫全在“天人合一、意手合一”。由于木和石头成分重量的不同，处置待遇也就不同，湘南一带，有“木雕学三年、石雕学五年”的说法，也就是说，石雕工艺练就硬功夫的时间相对木雕要长两年。写意的过程，却又和木雕如出一辙、异曲同工。在造型上都具有沉雄大气、简洁生动、造型大胆夸张的共同点。

由于地域文化、民俗风情等影响，湘南木石雕在民居建筑得到充分运用，相得益彰。由于湘南多雨潮湿，木材易朽的缘故，许多迎风迎雨的外墙、廊柱、柱础等构件多采用石雕作品，而木雕构件大多集中在离地面较远的门窗等处。正是这样，于“实用中出特色，实践中出真知”。

古民居木石雕作品既是古建筑构件，又是艺术文明的载体，随着无数个寒暑风霜的侵蚀而慢慢风化，受“文革时期”极左思潮的影响，湘南古民居木石雕同古建筑一样遭到了灭顶之灾，木石雕构件无人修缮，甚至被化为柴炬或作为廊矶石料，更令人痛心的是随着木雕艺人的失业或改行，致使古民居木石雕艺术的传承成了严重的问题。古民居木石雕技法濒临失传。

改革开放以后，一些幸存的古民居木雕构件，又被一些不法分子盗拆倒卖，可谓雪上加霜。近年来，在政府的倡议下，人们开始重视起来，保护意识得到加强。尽管现代钢筋水泥结构的居民，正在湘南大地日益取代传统砖木结构的居民，木雕作品淡出了人们的视野，但湘南地区仍有一些民间艺人在执着地耕耘，他们精雕细刻着具有传统工艺和时代新气息的木石雕作品，木石雕工艺在他们身上得到了传承和发展，木石雕作品市场已有了升温的迹象，而那些还存留在旧民居中的木石雕作品，那些被有心人珍藏的木石雕作品，它们或完整，或残缺，或受到百年风雨的侵蚀，或受到了人为的损坏，但依然仍可鉴出用料考究、技术娴熟、构思巧妙，流淌着尘封不住的神采，闪动着历史的光泽，弥散着岁月的气息，向我们默默地诉说与歌唱，诉说和歌唱湘南人民自古以来真、善、美的情操和对生活的热爱与追求。