托玛琳牙膏(见证滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)

Posted 2023-05-27

篇首语：入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了托玛琳牙膏(见证滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

托玛琳牙膏(见证滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)

博物馆作为传播文化的重要组成部分，是文化的载体，也是文明的传承者。近年来，伴随人们物质生活水平的提高，精神文化消费日益增加，越来越多的人走进博物馆去享受文化带来的精神滋养。目前，我市正常开放的10余家博物馆各具特色，始终坚持以人民为中心的发展思想，传播中华优秀传统文化，充分发挥博物馆社会教育功能，分享博物馆发展成果，提供优质文化产品，让社会公众更好地了解和感知历史、热爱文物，增强群众对文物的保护意识。

内蒙古自然博物馆：展示我区丰富矿产资源

内蒙古自然博物馆于2018年11月10日正式开馆运行，其展陈面积21795平方米，室外矿石公园面积13500平方米，整个展区采取开放式布局，以馆园结合的方式供观众参观。

内蒙古自然博物馆富饶内蒙古展厅一角

“回想一下我们从早到晚的生活，都有接触到来自地球的哪些矿产资源。比如牙膏中含有方解石、化妆品和中药中含有滑石……矿产资源与人类的生活息息相关。”在内蒙古自然博物馆的富饶内蒙古展厅，璀璨的矿石熠熠生辉，在讲解员生动的讲述下，参观者啧啧称奇。

富饶内蒙古展厅位于内蒙古自然博物馆东区三层，展厅以矿产资源为主线，重点介绍内蒙古矿产资源成因、种类、分布特征以及矿山开采利用的历史和现状。

我区的矿产资源十分富集，目前在世界上已发现的172种矿产中内蒙古自治区占了138种，其中储量居全国前十位的有87种，有17余种矿产资源的储量居我国首位，尤其是煤炭处于我国北方露天矿群的集中地带，储量丰富。其中鄂尔多斯煤田居内蒙古自治区及全国之首。

在展厅中展出的各种矿石、矿物晶莹欲滴、色彩斑斓，加之利用矿物的光学特性设计的荧光矿物发光小屋，在紫外线等外来能量的激发下，平时毫不起眼的矿石发出绚丽的荧光，成为该馆的一大特色。

内蒙古自然博物馆矿石园

我区具有发现矿产资源种类多、分布地域广、能源及重要矿产优势明显等特点，是我国重要的能源及新兴战略资源原材料基地，已形成能源、有色金属、稀土等矿产开发支柱产业，成为自治区经济发展的引擎和动力，奠定了全区现代化矿业发展的坚实基础，为国家和自治区经济发展作出了巨大贡献。

在富饶内蒙古展厅，可以了解矿床的成因、找矿的方法、矿产资源的分类等，也可以看到我区所产矿物晶体观赏石，如包头矿、黄河矿、黄玉、绿柱石、电气石、紫锂辉石等。这里展出的矿物种类繁多，绚丽多彩，它们不仅有使用价值，有的还具有很高的科学研究价值和较高的观赏价值。

矿石晶体

室外展陈矿石园共采集产自我区境内的各类岩石标本103件，集中展示了能源、金属、非金属等优势矿产和典型及构造类岩石，这些岩石在科普的同时，能供游客更直观地了解内蒙古的矿产资源。

呼和浩特博物院：珍贵文物美轮美奂

在呼和浩特博物院藏品中，双羊五轮金饰牌是一级文物。1983年出土于呼和浩特市赛罕区（太平庄乡）添密梁墓地，墓葬年代为北魏时期。金质，透雕，形状为长方形，长9.5厘米，宽7厘米。图案呈双羊对立，两羊之间和羊腿间有5个轮状装饰，边框装饰阴线纹，整体造型饱满，形体浑厚，弯角大眼的适度夸张，显得更加生动活泼。

双羊五轮金饰牌

双羊五轮金饰牌具有较为明显的鲜卑文化特征。鲜卑人很早就有系动物纹饰牌腰带的习俗。在内蒙古地区草原文化中，鲜卑文化占有重要地位，尤其是拓跋鲜卑文化，从其发源到发展再到强盛的转变过程都是在草原文化区域内完成的。双羊五轮金饰牌与扎赉诺尔、乌盟二兰虎沟出土的鹿纹饰牌相比较，羊、鹿两种不同的动物造型较为相似，陪衬纹饰都是网络纹，这是早期鲜卑饰牌的重要特征之一。同时，双羊五轮金饰牌也融合了部分其他文化特征。饰牌中的5只轮子，可能与当时呼和浩特地区流行的敕勒人（高车人）输入的大轱辘车有关。这件双羊五轮金饰牌不仅具有浓郁的草原游牧文化特色，也深受中原汉文化的影响，反映了北魏在结束北方百年来混战局面、统一北方的过程中多元文化方面的交融交流。

另一件珍贵文物是中统元宝交钞。1982年，呼和浩特文管所维修东郊辽代万部华严经塔时，在积土中发现了一张面额十文的元代纸币“中统元宝交钞”。据专家考证，按照形制来看，这枚“壹拾文”钞是中统钞最初所采用的形制，因此断定这是已知世界上现存最早的纸币实物，相当珍贵。

元中统元宝交钞纸币（正面）

中统元宝交钞纸币长15.6厘米、宽8.2厘米。它的质地是棉麻桑皮钞造专用纸，由于发行时间比较早，使用木刻钞版进行印造，所以会在钞面上看到图文线条的自然断缺。纸币正面的上端是钞名“中统元宝交钞”，下方缠枝花纹框内又分为两部分内容，上面写有面额“壹拾文”和10枚铜钱的图案，下面是竖向书写的11行文字。背面只有“壹拾文”3个字和10枚铜钱图案，颜色发灰黑，此钞曾流通过，外表磨损。纸币两面都盖有红色官印，而且正背两面的左上方还盖有一枚黑色的骑缝印。这些不仅显示出发行的郑重，也是为了辨别真伪。

元中统元宝交钞纸币（背面）

元代的纸币制度被马可·波罗称作“点金术”，通过与其他国家的经济往来，其影响也遍及世界。当时，波斯、印度、高丽、日本等国曾效仿元代纸币，发行过自己的纸币，甚至还有元代纸币在海外流通的记载，可见元代纸币的影响之大。

中统元宝交钞发现于呼和浩特白塔村的万部华严经塔，这里属于辽金元相继沿用的丰州城，当时的丰州城“车马喧阗”“南北通衢”。呼和浩特作为草原丝绸之路的节点城市和地域，从战国时期开始初具雏形，历经各朝各代的经营开发，形成了便利的水陆交通网络，不仅仅连接了塞外草原与中原腹地，亦连接了草原丝绸之路，促进了欧亚交流。在不同的历史时期形成自己的商贸特点，民族交融与文化交流更甚从前。

中统元宝交钞为研究丝绸之路的政治、经济、文化以及中国的货币发展史提供了实物例证，也是呼和浩特博物馆非常重要的一件馆藏文物。

五塔寺博物馆：全世界唯一的蒙文石刻天文图

慈灯寺为小召的属庙，俗称五塔寺，是一处藏传佛教的寺院，建于1727年（雍正五年）公元1732年（雍正十年）清廷赐名为慈灯寺。

呼和浩特市是由明代的归化城和清代的绥远城构成，归化城是蒙古族土默特部阿拉坦汗所建，绥远城是由清朝满族统治者在雍正年间开始建造。相传建造绥远城时，遭到归化城喇嘛、乡绅的反对，说建造绥远城破坏了归化城的风水，所以上奏朝廷建造了慈灯寺以起到镇护的作用，所以五塔寺又称“新召”。

五塔寺的建筑布局，经文献资料、考古发掘相互佐证，有三重院落。从山门进入一进院，中间为三世佛殿，两侧分别为圣观音殿和二十一度母殿。经随墙门进入二进院，正面为金刚萨埵殿，东配殿为阿弥陀佛殿，西配殿为不空成就佛殿。三进院正面为大日如来殿，东配殿为南方宝生佛殿，西配殿为东方阿閦佛殿。寺院的最北端为金刚座舍利宝塔。

金刚座舍利宝塔仿造印度菩提迦耶式塔而建，在一个方形的宝座上耸立着五座小塔，中间塔较大，其他四座小塔一般大小。金刚座舍利宝塔通高16.5米，由塔基、金刚座、五座小宝塔组成，塔基高约90厘米，金刚座高近8米，坐上耸立的五座小塔，中央塔7层，其余四座小塔为5层。四周须弥座上雕刻有佛教吉祥物和五方佛的坐骑，金刚座上分有7层，每层都有绿色琉璃瓦挑檐，上面砖雕的千佛环绕，佛像曾用黄金装饰过，随着岁月的流逝，金箔已经完全剥落，已失去往日的金碧辉煌。

二十八星宿中的“壁宿”

金刚座舍利宝塔，舍利梵文为“尸骨”，通常指佛祖火化后留下的固体物。塔是佛教中用来供奉舍利的。根据《文物法》并没有对金刚座舍利宝塔进行全面的发掘调查，所以舍利究竟藏于何处尚未考证。

二十八星宿中的“奎宿”

在金刚座舍利宝塔后面有三块石刻：六道轮回图、须弥山分布图、蒙文石刻天文图。其中蒙文石刻天文图是全世界唯一的一幅有蒙文标注的天文图，这幅图是模拟人站在天空上向下俯视，也叫盖天图。这幅图以北极为圆心，由内向外作了五个同心圆，分别是北极圈、夏至圈、天赤道、冬至圈和天南极圈。图中间像齿轮一样的偏心圆是黄道圈，也就是太阳一年的运行轨迹。这些直线代表二十八星宿。在中国古代的天文学中将天空分为三垣四象二十八星宿。上面的小圆点都是恒星，有1550多颗，又用了线雕的手法连成270个星座。

蒙文石刻天文图

石刻天文图为清代蒙古族科学家明安图绘制。明安图曾经担任过钦天监监正，是一位蒙汉兼通的著名学者，从事天文工作。

（来源：呼和浩特日报社新媒体中心综合呼和浩特日报记者苗青图片均为资料图片）

托玛琳牙膏(见证 滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)

托玛琳牙膏(见证 滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)

托玛琳牙膏(见证滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)

托玛琳牙膏(见证滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆你知道几个？)