我的家乡唐山作文300字(故乡唐山—寻迹唐山辽文化)

Posted 2023-05-26

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我的家乡唐山作文300字(故乡唐山—寻迹唐山辽文化)

契丹为上古东胡族系，是生活在今吉林至蒙古一带的游牧民族，汉至南北朝时为鲜卑、乌桓，唐之后为契丹，至公元907年辽太祖阿保机统一各部落建契丹国，916年始建年号，947年改国号为辽，983年复称契丹，1066年复称辽，至1125年政权消亡，共存在200余年。

唐山一带地域曾为大辽国属地，契丹族在此统治多年。唐山地区也因此留下不少辽代建筑遗迹，承载了一定的辽代历史和契丹文化，如丰润车轴山的无梁阁和药师灵塔，古冶区的多宝佛塔等，这些于唐山历史文化研究方面来讲，实属弥足珍贵。

辽国的统治不仅在唐山留下了建筑遗迹等有形历史遗产，同时，唐山很多村落的地名与形成过程中还隐含着辽人的风俗、文化等痕迹。比如底蕴丰厚、人杰地灵的“滦州”（今滦县），最早便是大辽设立的建置，《辽史·地理志》中记载：“滦州，永安军，中，刺史。本古黄洛城。滦河环绕，在卢龙山南……”这一地域名称历经金元明清，一直延用至民国年间。

《唐山地名志》载：“玉田县的‘韩家林’，原为史姓建庄，称史家园，后史家迁走后，因这里曾是韩德让在树林中放马之地，便改称韩家林。”又如玉田县的小韩庄，也起源于辽国大将韩德让的一段故事。再如“卑家店”便留存了鲜卑仲吉家族在此建卑氏庄，后为三百户营，又演化成卑家店的历史。

韩德让(941年-1011年)，赐名耶律隆运，契丹名兴宁·尧哥。辽朝大臣，政治家，祖籍河北玉田。唐朝末期韩德让的祖父韩知古被契丹人俘虏到辽国为奴，但到了韩德让父亲韩匡嗣时，由于能征惯战，成为辽国一员不可多得的战将。

韩德让从小就受到父亲在辽国征战的熏陶，有勇有谋，为辽国立下战功，萧太后更是赏识他，后来成了辽国的"摄政王"，撑起辽国发展的重任。

还有迁安市五重安乡的“宫上”村，这个村落的形成便与辽主游猎的风俗有关：这里古时河水丰盈，岸边苇草丰茂，河中有肉质肥嫩的沙河鱼和草虾，入秋时则召来成群的野鸭和肥鹅，是辽主的游猎地之一。

《滦县志》《碣石丛谈》和《中国古代札记》对此均有记载。大意都是说，每当入春时，辽主便先让臣下来此栽下野鸭肥鹅爱食的稷草，入秋时，稷草的清香便引来野鸭肥鹅群游而至，于是，便在此地搭起帐篷式的行宫，供辽主来此游猎；还有资料记述萧太后主政时尤喜渔猎，每次臣下都要在进冬之前做好准备，于河面平坦处设网，将鱼集于网区，入冬后便在冰面建起帐篷式“行宫”，打冰洞请辽主垂钓，钓得头鱼即向太后报喜，萧太后做头鱼宴大宴群臣，各部落首领均前来助兴，宴席间载歌载舞，豪饮尽兴。当然，萧太后在今唐山大地游猎之处不只此地，在遵化市还曾有萧太后的梳妆楼，在丰南区稻地乡曾有十里荷香的长春淀，并凿有运河直通陡河，岸边还有柳榭凉亭等景观……

按《唐山地名志》中的记录，唐山地区在辽代形成的地名还有丰润的石各庄、南青坨，玉田的小韩庄、西轩湖甸，迁安的宗佐，古冶的卑家店等，其中“宗佐”为辽音汉字，其它均为汉音汉字了。

为何未能留下大量契丹语的地名呢？其实看看契丹文字的发展历史便能了解。契丹文是辽代为记录契丹语创制的文字，大辽建国后，耶律阿保机组织人力，在汉字的基础上创造出契丹大字，后又创造出契丹小字，但民间仍多以汉字质证。其后金灭辽，金章宗于明昌二年，即公元1191年，下令废除契丹文字，到明朝时，契丹文字已不再为人所识。也就是说，契丹文字中融有大量汉字元素，所以在辽国统治其间的地区设立与地名的形成多用汉音汉字也就不足为奇了。

契丹语与汉语有200多年相互交流融合的历史，因此也留下一些汉语与契丹语混用的诗文。如宋人余靖出使契丹时留诗：“夜宴没罗臣拜洗，两朝厥荷情干勒。微臣雅鲁祝君统，圣寿铁摆俱可忒。”诗中的“没罗”“拜洗”“厥荷”“干勒”“雅鲁”“铁摆”“可忒”均为契丹语，“没罗”丰盛也，“拜洗”受赐也，“厥荷”通好也，“干勒”深厚也，“雅鲁”言钝也，“铁摆”嵩高也，“可忒”无疆也。

经历了近千年的历史变迁和自然灾害等侵袭，如今，辽代在唐山境域内留存下的遗迹并不多，但这些流传下来的地名，以一种独特的记忆为后人回索契丹族与辽国文化历史留下了线索。