感谢各位大侠拔刀相助(水浒说侠3-路见不平拔刀相助)

Posted 2023-05-26

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感谢各位大侠拔刀相助(水浒说侠3-路见不平拔刀相助)

导语：“箭靶式”侠义形象

《大宋宣和遗事》

的作为一部累积型的小说，《水浒传》对于豪侠生活的描写在相当程度上表明了民间社会对于豪侠的认识、理解与渴望，这一切都是通过文学形象的塑造和小说的组织安排来完成的。

历史上的宋江，很可能是一位具有传奇色彩的人物；他领导“三十六人”，纵横河朔齐魏之间，一定也留下了一些惊心动魄的传说。这一类人物，最容易成为民间传说中“箭靶式人物”。——人们把发生在不同时代、不同地域的事迹都累积在他们身上，以至关于他们的故事和传说，越来越丰富。在长篇小说《水浒传》出现之前，讲述宋江和他领导的起义的水浒故事，早已在民间广为流传，初步形成了“三十六小伙，七十二大伙”的人物格局，其中主要人物的事迹也大致定型。不过，这些传说互不统属，还没有形成一个长篇的构架，水浒故事的豪侠主题也远远不如《水浒传》鲜明。因此，将这些水浒故事统一为一部突出豪侠主题的长篇小说，选择一个合适主角首先出场就成为重要任务，甚至是关系到全书成败的一个关键。

鲁智深——第一个亮相的豪侠

《水浒传》的作者无疑是睿智的，他从早期水浒故事中选取了并不引人注目的鲁智深着力描写。在记载早期水浒故事的《大宋宣和遗事》中，关于鲁智深，只提到一句：“那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔宋江，”元杂剧中，鲁智深的形象也不突出。在大多数好汉的事迹已经定型的情况下，《水浒传》的作者选取了鲁智深，根据对社会生活中侠的形象，以及社会上人们对于侠的理解与期望，重新造了鲁智深，使他成了好汉中第一个亮相的豪侠。

在鲁智深出场之前，小说已经作好了铺垫：从误走妖魔写起，再写高俅发迹，王进出走，史进亡命，两回书一过，北宋政和、宣和年间，——小说故事发生的具体年代的局面都出来了，从廊庙到江湖，都显出乱世的气象。乱世出英雄，乱世重豪侠。错乱的世道是豪侠存在的理由，救人于水火，是豪侠存在的价值。鲁智深正是在这样的社会背景中出场的。

在鲁智深身上，豪侠的人格魅力表现得淋漓尽致他路见不平，拔刀相助；他遇强便打，遇弱便扶；他“杀人须见血，救人须救彻”；他的侠行让人感奋，“深愧虚生世上，不曾为人出力”；他的一腔热血，能激发读者的一腔热血喷涌而出。这是豪侠的充满光彩的亮相。

鲁提辖拳打镇关西

拔刀相助，救人就彻

在史进身上更多地体现了江湖好汉“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”的感情倾向，他的行为是发生在江湖人物之间的“义举”。他为救少华山的三位朋友不惜把自家庄园一把火烧掉，就江湖同道之义而言，他已经做得够好。与鲁智深不同的是，他爱惜江湖朋友，更同情与他素不相识的无辜弱者，同情那些受恶势力欺压的人。

听说郑屠欺负金老汉父女，鲁智深“呸”了一声，“这个腌泼才，却原来这等欺负人！”是可忍，孰不可忍？他当时就对史进、李忠说一声：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮再来！”被史进、李忠二人死命劝住之后鲁智深当场拿出身上所有的银子，加上史进的银子，交给金老汉，让他准备好动身回家，并约定次日一早由他亲自护送，以免有人阻拦。第二人一早鲁智深赶到金老汉住的

店扫跑前来阻挠的店小一，还怕他去郑屠那里报信，让金老汉父女走不成，又在店早掇了一条凳子，坐了两个时辰，盯住那个小二、估计金老汉父女走得远了，方才动身。两个时辰，就是四个小时，像他这样性急的人，居然有这等耐心。在鲁智深的所有行动中，拳打镇西的确大快人心，但这两个时辰的枯坐，不也一样地令人赞叹吗？这是他的信条：“救人须救彻”。

鲁提辖“救人救彻”

除暴安良，豪侠本色

扶弱抑强，安良除暴，这是豪侠的本色。送走金老汉父女一人，鲁智深转身找郑屠算账“本来只想痛打镇关西一顿，不料失手，三拳就把他打死。他只好出逃，到五台山当了和尚。即使为行侠丢了官职，当了和尚，他仍不改其侠义本色“小说接下来多次写到鲁智深路见不平，拔刀相助的义举：

在桃花村，他痛打强抢民女的小霸王周通；

在瓦官寺，杀掉作恶多端的飞天夜叉丘小乙、生铁佛崔道成；

在东京，面对着高高在上的高太尉，他毫无畏惧：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚引俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家二百禅杖了去。”

大闹野猪林，救下林冲性命，并一路护送到沧州境内，为此，他连和尚也作不成，只好落草为“盗”。鲁智深被迫当了强盗，也不失为“侠盗”。

华州贺太守强占画师王义的女儿，把王义刺配远恶军州，史进得知，前去刺杀这个可恨的太守，结果陷入狱中。鲁智深得知此情，便提了禅杖，拿了戒刀，前去“打死那厮”。

京剧《野猪林》

侠之“大义”

自古以来，“侠”的品类一直极为复杂。对侠的批评主要针对侠所认同的“义”，批评者往往视之为“私义”，不合于正义和大义。

就《水浒传》而言，其中的人物多半是亦侠亦盗，可指摘之处不少。为人出力的好汉不少，动机却有很大的差异。有从个人恩怨出发，为报恩复仇犯法亡命的；有从江湖道义出发，为周全江湖同道舍生忘死的。而鲁智深的为人出力，是把同情给予无辜的受害者，给予受恶势力欺压的小人物。他的侠义，既超出了狭隘的个人恩怨，甚至也超出了江湖同道的范围，在他眼里没有太多的人与我的界限，没有太多的同道与非同道的界限，而更看重是非曲直，他的同情在弱者一方他的爱是广博的。他所秉持的义可以称为大义。为了大义，他可以不当官，可以不顾自己的性命，这是真正的大侠气象。一部《水浒传》，一百多个好汉，受惠于鲁智深的地方不少，因为鲁智深首先出场，为他们的行为方式贏得了赞赏与同情。这正是安排鲁智深首先出场的原因。

鲁智深顿悟坐化