惠安石雕观音(惠安石雕：国家级非物质文化遗产，南派石雕风格特征的代表)

Posted 2023-05-26

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惠安石雕观音(惠安石雕：国家级非物质文化遗产，南派石雕风格特征的代表)

惠安石雕起源于汉代，至今已有2000年的历史。早在1600多年前的晋朝，石雕已作为一种永久性的艺术品而存在，如在林禄墓中，就有文武仲翁以及虎、羊的石圆雕等立于墓园。唐人王潮墓园中的人物雕像、宋代洛阳桥墩上的石将军等，都体现了惠安石雕的悠久历史。元代之前惠安的石雕作品主要以石人像、石兽等圆雕为主，粗犷、古朴、淳厚，线条刚直简洁，人物造型凝重、端庄，带有明显的中原痕迹。

战乱动荡且佛教日兴的魏晋南北朝，寺庙、石窟以及帝王贵族陵墓等的石刻造像很多。唐代伴随着佛教的兴盛、石窟的大规模开凿以及寺庙的广泛兴建，造像雕刻更得到飞速发展。宋元时代闽南各地的寺庙、佛塔普遍流行观音、罗汉、祖师造像，风格上主要承袭唐代余绪。而在沿海一带则出现了许多大型的岩石雕像，如泉州清源山的老君坐像、释迦立像；晋江东石南天禅寺，寺殿背后依崖雕凿弥陀、观音、势至三尊坐像，各高约6米；南安九日山的弥陀大佛坐像高7.5米，是福建最大的石佛像；还有漳州南山寺的三世佛、西资岩的五尊立佛等，均为宋代石雕佳品。

宋代以来的石塔中也有许多石雕作品，如守门的金刚力士、转角的力士柱底座的负塔力士以及侏儒等。泉州开元寺东塔须弥座上的佛教故事浮雕，尤其是其中的“太子出游”画面，三个人物有两个侧面，形体透视复杂，描绘准确，且形象处理极富幽默感。

泉州开元寺大殿月台束腰处的狮身人面浮雕是宋元时期的作品，它是明代从已圯的印度教寺庙中迁移来的，共72块，与石狮相隔排列，充满异国情趣，风格质朴粗犷。

宋元以降，惠安石雕工程十分发达，北宋初期兴建的我国第一座梁式海港大桥——洛阳万安桥是惠安历史上最大规模的石雕工程，享有“海内第一桥”和“天下第一桥”之美誉。建于明洪武二十年（1387年），现在国内仅存的最完整的丁字型石砌古城——惠安崇武古城，其建筑均以当地盛产的花岗岩为材料。明隆庆和清顺治年间，戚继光和郑成功分别于此据城抗敌。至明末清初，惠安石雕更趋成熟，艺术风格开始粗犷转向精雕细琢，成为南派石雕艺术的代表。清末在北京颐和园举行的全国性工艺品竞赛中，惠安石雕以玲珑、纤巧、流丽、繁缛的特点独树一帜。

随着近代惠安人大量迁居海外，惠安石雕也传播到我国台湾及东南亚一带。新中国的成立又大为丰富了惠安石雕的表现题材和社会内容，使其进入崭新的发展时期，而改革开放更为惠安石雕的发展创造了良机，使南派石雕进入了一个鼎盛时期，惠安雕匠艺人遍布全国，留下了不胜枚举的佳作。

在建筑工程方面，南安蔡浅古民居、台湾日本总督府、福州西禅寺、鼓山涌泉寺、厦门南普陀寺、泉州东西塔等等都是惠安石雕的代表性作品。现代的代表性作品还有南京中山陵（牌坊、石碑、廊柱、石屋、台阶、拱门）、广州黄花岗七十二烈士纪念碑、集美鳌园、集美解放纪念碑、人民大会堂前的石柱、八一南昌起义纪念碑、厦门鼓浪屿郑成功塑像、莆田湄洲岛海峡和平女神天上圣母妈祖雕像、福州西禅寺石塔、江苏淮安周总理纪念碑、湖南韶山毛泽东诗词碑林、西安兵马俑陈列馆、黄帝陵、西藏宾馆、青藏川藏公路纪念碑、井冈山会师纪念碑、广州玄武塔、台湾凤山五百罗汉、台湾嘉义先天玉虚宫200多平方米的九龙壁及九龙池、马来西亚马六甲海峡的郑和像以及那霸市“福州园”、深圳锦绣中华民俗文化村、仙湖弘法寺、深圳解放纪念碑、海南三亚鹿回头雕像、崇武“鱼龙窟”岩雕群、中华石雕工艺博览园、惠安科山公园百狮园、中华世纪纭、泉州“鲤鱼化龙”石雕（球体直径10米，总重340吨，是目前最大的镂空石刻圆球），深圳永福广场上19.99米高的白色花岗岩“九龙柱”等。

传统神像方面以泉州清源山的老君坐像、释迦立像，晋江南天禅寺弥陀、观音、势至坐像，南安九日山弥陀大佛坐像，以及漳州南山寺三世佛，西资岩的五尊立佛等最为著名。

龙柱可以说是惠安石雕器物最具有代表性的作品，如南埔乡元建清修的沙格宫中的五对辉绿岩、花岗岩透雕石龙柱，尤其是其中一对大龙柱，龙头由上向下，宛如从海中腾空而起又骤然俯冲而下，大有雷霆万钧之势。建于清末民初的台湾八大景之一的龙山寺，寺中的翻天覆地龙柱是南派龙柱的珍品，全国仅发现三对。

王潮墓 福建省级文物保护单位，对研究惠安早期石雕具有重要的历史价值。王潮是唐末五代闽王王审知的兄长，生前授威武军节度使，卒后封秦国公。其墓位于盘龙村西北800米处的凤旗山东麓。墓前石雕是惠安现存最早的石雕，有文官、武士各一位，马、羊各一对。

晋江东石南天禅寺石佛 南天禅寺位于晋江东石镇山前村岱峰山南麓崖壁兀立处，因崖刻石佛又称“石佛寺”。原建于南宋嘉定九年（1216年），后时废时修，现存寺院为清代康熙三十八年（1699年）重修的土木建筑。大殿后石壁上凿有高７米，宽16米的神龛，镌刻三尊巨大的崖刻石佛，每尊各高6米，宽3米，即统称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观音菩萨和势至菩萨。弥陀正中盘腿端坐莲台，头挽螺髻，两耳垂肩，嘴唇薄，嘴角深，披衣露乳，胸前刻有佛号，腰间紧系含珠，衣褶粗厚，双手端放膝上，不露足迹，显得威严文静、魁伟慈祥。东观音，西势至，均头戴花冠。观音右手放于膝盖之下，手捧宝瓶，左臂上弯，手掌向外，神态温和。势至萨菩执书卷，身着宽袖大衣，袒胸，两肩披巾向外飘垂。整座佛像两侧，浮雕一对绕龙石柱，形象生动自然。柱上还隐出斗拱，可承托檐盖。虽历经近800年，三尊石佛坐像仍然气势雄伟、栩栩如生，其规模之大，在泉南石佛艺术造像中独负盛名。

据清康熙三十八年（1699年）水师提督吴英撰写的碑文《重兴南天禅寺碑》记载：“宋嘉定丙子一庵净师过此，夜见峭壁灿光三道，是山萃众之灵岳，遂募镌弥陀、观音、势至三尊，建造殿宇，因就石佛为号……另据《福建金石志》记载，安海石佛岩系“宋嘉定中僧守净所刻”。

摩尼光佛石雕

晋江余店摩尼光佛石雕 晋江余店万山峰（又名万石山、华表山）的摩尼教草庵寺，是我国仅存的完整的摩尼教遗址。为元代建筑物，依傍华表山崖而筑，形式简单古朴。庵内依崖石雕一尊摩尼光佛神像，作圆圈浅龛，直径1.68米。坐像身长1.52米，宽0.83米。散发披肩，端坐莲坛，面相圆润。眉弯稍有隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安详自如，身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣。结带用圆饰套束蝴蝶形，向两侧下垂于脚部。双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅。有看法认为这是目前世界仅存的摩尼教石雕佛像，为全国重点文物保护单位。

三世佛像

清源山三世佛像 位于清源山碧霄岩，成像于元至元二十九年（1292年），为全国重点文物保护单位。清源山碧霄岩三世佛为摩崖浮雕，作长方形石龛状，高3米、宽6.5米。主像为释迦牟尼佛，左为药师佛，右为阿弥陀佛，并排结跏坐在仰覆莲花座上，暨中尊为现在佛，作触地印之降魔相；左尊为过去佛，亦作触地印之降魔相，但左掌上托钵；右尊为未来佛，作施定印之禅定相，皆为吐蕃式样。整座造像布局匀称、庄严高雅，雕工细腻精湛、造型优美。这是我国目前发现的时代最早、保存最完整、分布最靠东南的元代喇嘛教石雕，对于藏传佛教东传、藏汉文化交流及西夏人在元代的活动等方面的研究具有重要学术价值。

老君坐像

清源山老君坐像 位于泉州清源山上。高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积55平方米。是我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像，人称“老子天下第一”。刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩栩如生、神采奕奕。据《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”其刀法柔和有力、线条简练、衣褶分明，两眼深邃平视、耳大垂肩，左手按膝、右手靠石几，闲逸安详，既精致，又不失夸张，堪称宋代石像雕刻艺术的代表。

惠安石雕在漫长的历史发展过程中，涌现出数不清的雕工名匠，可惜清代以前见诸文字的甚少。历史上名师多出自惠安崇武，又以蒋姓居多，其后人也多继承祖业。20世纪初在台湾还流传有“无蒋不成场”之说。现在各地看到的清代中期至20世纪50年代初的石雕名作，多数是由崇武五峰村蒋姓雕匠主持创作的。由于雕匠成名后，常远赴他乡甚至海外创业，因此，对他们的传承谱系的研究整理尚难尽其详。

目前，有确切记录（《鑑湖张氏族谱》）的惠安最早的石雕大师有惠安东桥东湖村张姓一族的张仲哥（1123-1194年），史书记载其为“泉郡名匠，善雕浮图花卉，晋（江）南（安）同（安）宫阙泰半着手”；其后人张仕志（1211-1291年），是泉州清源山麓南少林寺石猴子的雕刻者；张曰臣，“力攻雕刻艺术，所治人物图像呼之欲出。如安海龙山寺文殊普贤雕像”，是惠安目前已知的第一个佛像雕塑家；张同善（1338-1426年），曾任湖广辰州府经历，封迪功琅，“政务之余攻习雕刻漆绘成术益精”。清代崇武人李周、五峰村峰前村人蒋馨、蒋仁文以及王神赐、王清金、王文生祖孙三代等都是近现代名家。

惠安传统石雕工艺，俗称“打巧”，其工艺流程主要包括捏、镂、摘、雕四道工序。“捏”就是打坯样，即先在石块上画出线条，而后进行初步的雕凿；“镂”就是坯样捏成后，根据需要把内部无用的石料挖掉；“摘”是按图形剔去雕件的外部多余的石料：“雕”就是进行最后的琢剁加工，使雕件定型。完成这一程序不但要有较高水平的雕刻技艺，更要有鉴别能力。此外还有“修细”，即修出光彩，以及“配置座垫”等特殊工序。座垫样式多样，主要有自然石座、莲花座、云纹座、水纹座、图案座和鳌鱼座、花蹲座、鱼水座等特殊座垫。