怎样保存字画书法(北宋大奸臣蔡京书丹的碑刻绝世无存，赵懿简神道碑因何完好保存？)
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怎样保存字画书法(北宋大奸臣蔡京书丹的碑刻绝世无存，赵懿简神道碑因何完好保存？)
在重庆市大足县北山佛湾北段之首的龛内石壁正中，有块摩崖石碑，这就是著名的“懿简公神道碑”。赵懿简，名瞻，字大观，陕西周至人，懿简是其死后的谥号，生于宋仁宗天圣六年(1028年)，卒于宋哲宗元祐五年(1090年)。
“懿简公神道碑”
赵公神道碑的书丹和篆额者蔡京是北宋后期的大奸臣，无人不知、无人不晓，当时即被称为“六贼”之首。其实，蔡京是宋代杰出的书法家，一向与苏轼、黄庭坚、米芾齐名，世称“四家”之一。《宣和书谱》称赞道:“得(王)羲之笔意，自名一家。其字严而不拘，逸而不外，规矩正书，如冠剑大臣，立于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人。大字冠绝古今，鲜有俦匹。”评价是很高的。
蔡京
蔡京天资凶狠狡诈，舞弄权术，在皇帝面前，专门窥伺人主之意以求固位专宠。蔡京每当要被免职时，就去向皇帝哀求，跪地磕头，毫无廉耻。兄弟不合睦，父子不相关。晚年以家为官府，买官卖官。最终导致国家祸乱。北宋歌谣：“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”蔡京贬官流放后，填了一首词：“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。”
蔡京
蔡京势败之后，众人愤慨，遍搜州县，凡有蔡京撰文或书丹的石碑，全部砸毁，以至于其碑刻绝世无存，史志也耻于收录。因此，大足北山蔡京手书的赵公碑弥足珍贵。赵公神道碑躲过的另一劫是，它刚刚竖立两年即宋哲宗绍圣元年(1094年)，有人即弹赵瞻，说他附会元祐诸臣司马光等；绍圣四年(1097年)二月，朝廷正式宣布“夺赵瞻赠谥”，其“银青光禄大夫”等名号一概被取缔。他被列入元祐奸党之中，所幸尚未毁碑掘坟。虽然陕西周至坟茔上的神道碑早已不知去向，大足北山佛湾的复制碑却被完好地保存下来，今天还能一睹蔡京书艺的风采，也算一件幸事。此外，赵县《大观圣作之碑》的碑额亦为蔡京所题写，今存赵县文庙原址。据说，蔡京书丹并篆额的墓碑，零星存留下来的，都把“京”改为“襄”。其实，蔡襄是另一位书家，以此掩人耳目，实属自欺欺人。
“懿简公神道碑”是记载墓主生平事迹、立在坟前通道旁的石碑。重庆市大足县的石碑摩崖凸凿而成，高3米，宽1.37米，厚0.03米，实为减地3厘米、呈阳平面的一块碑版。碑头顶部呈椭圆形，篆书“懿简公神道碑”六字，周边浮雕盘螭。碑身边框在阳平面上阴刻着龙纹。碑文竖刻，共38行，满行84字，共2645字。大多漫漶，难以卒读。碑额行题“宋故中大夫、同知枢密院事、上柱国、天水郡开国侯、食邑一千二百户、食实封三百户、赠右银青光禄大夫、谥懿简，赵公神道碑铭并序”。
次行题“左朝散郎、试尚书礼部侍郎、兼侍讲范祖禹撰”；又次行题“左朝散郎、龙图阁待制、知永兴军府事蔡京书并额”；末行题“元祐七年(1092年)五月癸未朔二十五日丁未建”，这就是神碑刻立的时间。
赵公神道碑原来刻立在他的老家陕西周至的墓前，后来由他的曾孙赵范复刻于大足北山佛湾石龛中的石壁上。一则缅怀先辈，二则便于保护祖德不致湮灭。复制刊刻的具体时间不详，有人考证是在宋孝宗(1162-1189年)凿窟镌碑，与原碑刻立相距七八十年。赵公神道碑的碑文已见于宋代杜大圭的《名臣碑传琬琰集》和《范太史集》中，只是内容与佛湾龛壁的刻石略有出入。清代刘喜海的《金石苑》及《大足县志》均有收录。
赵瞻其人在《宋史》中有传。18岁中进士后做过县令，终其一生，赵瞻是位有远见卓识的好谏官、好谋士，在地方任职时也多有政绩。他在政治、经济、军事等各方面都有很高明的见解和出类拔萃的智慧。因此，在他72岁去世时，太皇太后对辅臣说:“惜哉!忠厚君子也。”神道碑是两年后刻立的。赵瞻一生著述颇丰，大都属于史记奏议之类，对后世影响不大。
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