式雨雪量器(亦人亦景与《道德经》——第八章 上善若水（续）)
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式雨雪量器(亦人亦景与《道德经》——第八章 上善若水（续）)
（接上篇）
【心得】
本章重点讲水，讲水的品性，讲对照水如何提高自己的品性。
*成语《上善若水》
【解释】：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
一、先来说说“水”的灵性：
1、介绍一本书《水知道答案》。（日本江本胜博士在1994年做的水结晶实验）
该书讲述了：
水，在听到“爱”与“感谢”时，水结晶呈现完整美丽的六角形；
水，在被骂作”浑蛋”时，水几乎不能形成结晶；
水，在听过古典音乐时，水结晶风姿各异；
水，在听过重金属音乐时，水结晶则歪曲散……
即：
（1）传递带有“善良、感谢、神圣”等美好讯息，水结晶变成美丽的图形。
（2）传递带有“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息，水结晶变成离散、丑陋的形状。
（3）进行佛教密宗真言加持，或贴上“南无阿弥陀佛”，水结晶变得清晰明亮，并四周出现佛光形状。
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可见，水看似普通，实则是有灵性的。
二、水的七大品德：
1、居善地，是从选择居地方面说的，就是卑下、谦虚、不争的精神。
2、心善渊，是从心态、心胸说的，就是像大海、深渊一样博大而深沉的胸怀。
3、与善仁，是从与人交往、待人接物方面说的，就是像母性般仁爱、慈悲的特性。
4、言善信，是从言语上说的，言语的“善”表现为诚信，声大水大。
5、政善治，是从行政治理方面说的，中国人重视水性管理——柔性管理。
6、事善能，是从为人处世方面说的，水善于发挥才能，善于发挥效能。
7、动善时，是从行动、行为方面说的，中国人重视时间超过重视空间的价值取向。
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三、《道德经》全书总结出关于水的十大特征：
1、水是最柔弱的，柔弱胜刚强。
2、水是往低处流的，领导者要低姿态，高境界。
3、水是顺势而为的，善于变化。
4、水可以包容万物。
5、水是最善于变化的。
6、水又是永恒不变的。
7、水能够养育万物。
8、水是不争的，不居功自傲。
9、水是纯洁的，具有去污性。
10、水的力量是最强大的。
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四、顺便说一下，黑田孝高的“水五则”：
在日本战国安土桃山时代有一位名叫黑田孝高的将军，面对久攻不下的高松城，用水就攻克了下来，从而写下了著名的“水五则”：
1、自己活动，并能推动别人者，水也。
2、不断为自己寻找进路者，水也。
3、遇障碍而能激起百倍努力者，水也。
4、自洁且能洗涤污浊，清浊皆容者，水也。
5、洋洋乎充满大海，发而为云，结而为雨雪，化而为雾，凝而成晶莹之冰，终不失其性者，水也。
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五、儒家与水：
说完道家，接着我们来看儒家如何讲水的。战国荀子在《荀子·宥坐》就有一篇《孔子观于东流之水》。
原文如下：
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。
直译如下：
孔子观看向东流去的河水。子贡问孔子说：“您见到大水必定观看，这是为什么呢？”孔子说：“那流水，普遍地养育万物而无所作为，就好像德操；它流向低处，弯弯曲曲，遵循一定规律，就好像正义，它浩浩荡荡，奔流不息，没有穷尽，就好像道；掘开堵塞，使它通行，它就随即奔腾向前，好像回声应和原来的声音一样，即使百丈深谷也不怕，就好像勇敢；它注入量器时一定很平，就好像法度；注满量器，不需刮板刮平，就好像公正；它柔弱细小无微不至，就好像明察；各种东西在水里淘洗，就会变得洁净鲜美，就好像善于教化，它百转千回必然向东，就好像意志。所以君子看见大水就要观赏它。”
此文详细说明了孔子关于水的论点：
1、水润泽万物不挑剔，似德。
2、水巡着万物的沟沟坎坎往下流，循理而行，似义。
3、水永远取之不尽用之不竭，似道。
4、水遇缺口奔流向下，从不犹豫，似勇敢。
5、水装在任何容器里，一静下来立刻就平（水平），似法则。
6、水面波光粼粼，能够映现万物，似明察。
7、水可以使脏的东西变得干净，似向善。
8、水无论多少曲折都要向东流，似志向。
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六、佛家与水：
一如《禅宗少林·音乐大典》，以水开篇，溪山坐禅，水滴石穿。《水乐·禅境》中淡淡星光，幽幽空谷，菩提达摩跏趺而坐，静心观想。此刻，尘世间所有喧嚣都被关在山谷之外，只听到水流在涌动，生命仿佛返回到了母体的初始状态。
禅语曰：“善心如水”。
1、“善心”的智慧当“如水”之充满善意。
“饮水思源”岂不是暗示人们不要忘本？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。
2、“水止则能照”蓝天、草木、万物。
“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。
3、人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。
4、人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”……
水中，有禅味。
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七、最后，说一说企业家与水：
1、现代企业家最缺的是水性管理，缺的是柔性、是文化、是顺势而为。
2、冯仑在《大象与小鸟的启示》中说：
“做企业，第一是不争，不要企图吃掉别人，我们不去寻求垄断的机会，不把自己的存在建立在别人痛苦的基础上，而是力求让所有消费者、股东、员工及各界都喜欢我们，认为我们是个不错的公司，大家都需要你。”
3、马云在阿里巴巴成立之初的2001年就提出：
从成立到今天，阿里巴巴始终坚持客户第一、员工第二、股东第三。只有满足客户的需求，让员工开心，创新才有可能；客户满意，员工满意，股东才会满意。不要相信股东告诉你的话，我看的是长期利益，因为他今天可以卖掉你的股票，再买一支新的。
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从上面可以看到，越来越多的企业家意识到：
股东如果能向水学习，让利给客户、让利给员工，这样的企业才能长长久久。
结尾
第八章的核心是什么？
1、从上善若水开篇，首先讲了水的不争之德。
（这种不争、处恶的品质就接近道了。）
2、接着讲了水的七大品德。
（居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。）
3、进行总结，君王、圣人们：学会保持谦卑、不去争求名利，才会无所争。
（不争故无尤，才是大智慧。）
国学是中华民族灿烂的瑰宝，是中华民族伟大复兴的重要思想武器，
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