开平蝴蝶笼(字里拾“遗”丨这些关于节庆习俗非遗项目的小知识，你都了解吗？（下）)

Posted 2023-05-25

篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了开平蝴蝶笼(字里拾“遗”丨这些关于节庆习俗非遗项目的小知识，你都了解吗？（下）)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

开平蝴蝶笼(字里拾“遗”丨这些关于节庆习俗非遗项目的小知识，你都了解吗？（下）)

编者按

zì lǐ shí yí

字里拾 “遗”

鈲、尕、仡、莞、瓠......这些非遗项目名称里面的字，你是否会觉得有些陌生，不知道读音或意思？

为了让大家更好认识非遗、了解非遗、爱上非遗，我们推出【字里拾“遗”】这一新的系列专题，通过解释非遗项目名称中一些特定、生僻、易错和不常用字，为大家带来有关非遗项目和中国传统文化的新知识。

本期我们为大家带来了一些非遗项目里涉及到传统节日，节庆习俗的生僻字，快查看下方图片，看看自己是否掌握它们的正确读音和写法吧~

▼嗹、懋、泮、溱、圩▼

嗹

▲读音&释义

读lián，语气助词，在不同的语境中，大致有以下释义：

1、助词，旧时歌曲中的衬字，犹今日"呀呼嗨”之类。

2、【嗹喽】，说话啰嗦。

3、国名。丹麦王国的旧译名。

非遗项目

非遗项目：端午节（安海嗦啰嗹lián习俗）

项目序号：451

项目编号：Ⅹ-3

公布时间：2008(第二批)

类别：民俗

所属地区：福建省

类型：扩展项目

申报地区或单位：福建省晋江市

保护单位：晋江市文化馆

图1.2.3.4 嗦啰嗹踩街巡游

“嗦啰"又名“采莲”，是福建省晋江市安海镇人民祛病弭祸、祈求安康的一种民俗活动。“嗦啰嗹”安海源于中原地区的古老民俗，清初已十分盛行。清代中晚期，这一活动与中华民族的龙图腾崇拜紧密结合在一起，时间则改为每年的五月初五。现今“嗦啰嗹”在安海镇保留得十分完整，仍在民俗生活中发挥着重要作用。

“嗦啰”举行时，人们抬出供奉的龙王头雕像，焚香叩拜，走街串巷。整个队伍以头戴清兵笠、手撑长杆艾旗的醉步汉子为前导，敲锣鼓、奏管弦的队伍两旁是肩挑生猪脚、草鞋和尿壶酒，手打破锣的“铺兵”及头包乌布、身着红衣红裤、手提鲜花篮、脚穿绣花鞋的男扮花婆。每到一家，旗手如醉似癫地冲入厅堂，挥动艾旗在梁间拂扫，高诵“龙神采莲来，兴旺大发财”等祝祷辞。男扮花婆走科步与旗手对舞一番后，向户主馈送鲜花，表示龙王神留下福禄吉祥，户主接过鲜花即回赠红包答谢。除此以外，这一天安海小镇的人家还要举行“煎饦补天”、结粽、门插松艾等活动。

“嗦啰”习俗对活跃人民群众的文化生活、促进海峡两岸的文化交流具有积极的现实意义。

懋

▲读音&释义

读mào，有以下释义：

1、勉力，努力。

2、美、盛大。

非遗项目

非遗项目：特懋克节

项目序号：1539

项目编号：Ⅹ-165

公布时间：2021(第五批)

类别：民俗

所属地区：云南省

类型：新增项目

申报地区或单位：云南省西双版纳傣族自治州

保护单位：景洪市文化馆

图5.6 特懋克节活动

特懋克节，在基诺语中意为“盛大的打铁节”。由于铁器的出现极大地改善了基诺族的生产生活方式，基诺族为纪念铁器的创制和使用，逐渐发展出特懋克节。

特懋克节是基诺族最隆重的节日，以祭大鼓、祭铁匠神和备耕仪式为核心内容。节日是由村寨“卓巴”（意为“最有威望的长老”）依物候（初春时节，白花、杜鹃花开之际）确定节期，各村寨先后不一，节期前后长达一个月。随着时代发展，现在集中为3天（公历2月6日至8日）。第一天祭大鼓，跳大鼓舞、“特懋妞”舞，村里集体宰杀一头水牛并均分至各家，卓巴主持祭大鼓仪式，感恩基诺族祖先玛黑、玛妞护佑基诺族人民；第二天祭铁匠房和铁匠神，铁匠烧火开炉，打造铁具，感激铁匠带来铁制农具，提高了生产效率，改善了生活水平；第三天举行备耕仪式，卓巴和其他长老各自去寨门外摆祭品、念祭词，感恩天地自然、祈求风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺，弘扬勤劳善良的传统美德。

特懋克节传统习俗主要分布在云南省南部的西双版纳傣族自治州境内的景洪市基诺山基诺族乡的巴亚、洛特、司土、亚诺、巴坡、巴来、巴洒、巴飘等及周边46个村寨和景洪市勐旺乡的科连、补远等及周边共32个基诺族村寨，两个乡的特懋克节传统习俗活动大同小异。

特懋克节，把传说中打造铁质农具的铁匠神者列捏，奉为神灵加以全民性的纪念并代代相传，是基诺族农耕历史文化深刻的活态的记忆；它融祖先祭祀、铁匠神祭祀、农耕习俗、民族传统歌舞为一体，具有独特的民族性、鲜明的地域性；节日与岁时节令密切相关，节后紧接着进入真正的备耕阶段。

特懋克节蕴含着农事节令的民间知识，并具有鲜明的象征意象，生动形象地反映基诺族由原始石器时代的采集、狩猎向铁器时期农耕时代的转变，充满对祖先的崇拜和对铁匠的感恩，是基诺族人生信仰和价值观的生动体现，对彰显民族精神、增强民族凝聚力有着不可替代的作用。

泮

▲读音&释义

读pàn，有以下释义：

1、通“畔”。岸、水边。

2、融解，分散，冰化开。

非遗项目

非遗项目：灯会（泮村灯会）

项目序号：988

项目编号：Ⅹ-81

公布时间：2008(第二批)

类别：民俗

所属地区：广东省

类型：新增项目

申报地区或单位：广东省开平市

保护单位：开平市文化馆

图7.8.9 泮村灯会巡游

灯会是中国民间传统的群众性节庆活动，它流行于全国各地，在海外华人聚居区也颇为盛行。灯会多出现在元宵节期间，也有些地方在农历七月十五举行灯会，不同地区的灯会特色各不相同。

“元宵节”也称“灯节”，元宵燃灯的风俗起自汉代，唐宋时得到进一步发展，明清时期各地灯会活动已经达于鼎盛。按照传统习俗，正月十五月圆之夜，人们要张挂和燃点各式各样的彩灯，同时举行观灯、赏灯、赛灯等庆祝活动，以祈阖家团圆、人寿年丰。以灯会为中心，各地形成了猜灯谜、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵节俗。

随着时间的推移，元宵节的活动日益丰富，不少地方在元宵节庆中增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、抬阁等传统民俗表演，使灯会显得更加热闹红火。

泮村灯会流传于广东省开平市水口镇的泮村乡，至今已有五百多年的历史。每年农历正月十三，泮村乡彩旗蔽日，爆竹声声，四十多个村庄户户张灯结彩，全乡群众簇拥着三米多高的大花灯，由晨至昏游遍全乡，游灯时前以罗伞开路，旁有龙、狮相随。

泮村灯会起源于明代，当时官场腐败，社会黑暗，盗匪横行，民不聊生，泮村邝姓十三世祖祁健斋前往拜见曾在泮村执教的名儒陈白沙（1428—1500），询问消灾避祸的办法。陈白沙指示说，泮村有狮山、虎山、象山、马山、牛山五座黑石兽山，五兽镇村，本可确保平安，但作为五兽之王的狮子昏睡未醒，其余四兽捣乱，才导致当地灾祸频仍。他建议乡中各家挂灯鸣炮、敲锣打鼓以吵醒狮子，让它管住四兽。泮村民众听从指点，明英宗天顺八年（1464）正月十三，家家户户点灯鸣炮，摇旗呐喊，响声震天。据说自此以后，泮村又回复了太平景象。由这一年开始，每年的农历正月十三泮村民众都要举办舞灯活动，以消灾祈福、辞旧迎新。每年台山、新会、鹤山等邻近县市的群众都会赶来参观助兴，整个灯会一派喜气洋洋的景象，热闹非凡。

溱

▲读音&释义

一读zhēn，有以下释义：

溱头河，古水名，流经今中国河南省驻马店，今作“臻头河”

一读qín，有以下释义：

溱潼，地名，在中国江苏省泰州市。

非遗项目

非遗项目：清明节（溱qín潼会船）

项目序号：450

项目编号：Ⅹ-2

公布时间：2008(第二批)

类别：民俗

所属地区：江苏省

类型：扩展项目

申报地区或单位：江苏省姜堰市

保护单位：泰州市姜堰区文化馆

图10.11 溱潼会船

溱潼会船民俗活动又称“水上清明节”，至今已有八百多年的历史。每年的清明时节，江苏省姜堰市溱潼镇及周边两百多个村庄家家户户都要祭奠自己的祖先。清明第二天，各家撑船划桨前往乱坟地祭祀无名阵亡将士，而后千余只供船、龙船、篙船、划船、拐妇船汇聚溱湖，共同参加表演、竞技活动，参与者和闻风而来的观众多达十万人。活动由多个环节组成，其程序依次为选船、试水、铺船、祭祀、赴会、赛船、水上文艺表演、送头篙、酒会、唱夜戏等。

溱潼会船起源于南宋时期，据史料记载，南宋名将岳飞及义民张荣、贾虎曾多次在溱湖大败金兵，激战之下，宋兵也是伤亡惨重，由此时起，每年清明的第二天当地百姓都要祭奠阵亡将士，天长日久，逐渐演变成会船习俗。

清明节溱潼会船是一种独具特色的水上民俗活动，集中反映了里下河地区的风俗民情，堪称动态的珍贵历史文化遗产，具有民俗学等方面的研究价值。

圩

▲读音&释义

一读wéi，有以下释义：

1、中国江淮低洼地区周围防水的堤。

2、有圩围住的地区：圩田，盐圩。

3、围绕村落四周的障碍物（亦称“围子”）：土圩子，树圩子。

一读xū，有以下释义：

中国湘、赣、闽、粤等地区称集市：赶圩、圩日。

非遗项目

非遗项目：壮族歌圩xū

项目序号：494

项目编号：Ⅹ-46

公布时间：2006(第一批)

类别：民俗

所属地区：广西壮族自治区

类型：新增项目

申报地区或单位：广西壮族自治区南宁市

保护单位：南宁市民族文化艺术研究院（南宁市戏剧院、南宁市非物质文化遗产保护中心）

图12.13 壮族三月三歌圩活动

“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。

歌圩源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动，随着社会的发展，这种原始仪式性的群体歌舞由“娱神”向“娱人”过渡，从“舞化”朝“歌化”发展，从而形成群体性酬唱的歌圩活动。具有特别的象征性和凝聚力，歌圩对壮族的每个成员、每个家庭都有影响。

歌圩以青年男女交情即倚歌择配和赛歌赏歌为核心内容，同时还兼有戏剧、曲艺、体育等文化娱乐活动。它是壮族民歌文化的自然载体，对于壮族各类传统民歌的产生、传承与发展具有重要的作用。同时它又是壮族民间文学的宝库，对了解和研究壮族古代社会生活具有重要的价值。

了解非遗中的生僻字，不仅是人文素养的提升，更能引发对非遗的关注，保护非遗的热情。我们相信，非遗不生僻，才会有生机，我们想通过这种方式，让有形的、无形的非遗拉近与您距离，让大家从认识这些生僻字开始，学习了解它们。

相关内容如有错误或遗漏，欢迎广大读者留言指出！

来源：中国非物质文化遗产保护中心