是佛前香炉还是文房水洗

那日有平江古玩商人送一古旧器物上门，他说是清代大铜香炉，远从江西铜鼓搜寻来的。

图一

“香炉”委实不小，约略估摸一下，高在20厘米上下，秋海棠四瓣花口，直径约略30厘米左右，端庄大气（图一）。仔细些审视“香炉”，四周镌刻有开窗山水人物，窗框为缠枝莲，四角镌刻宝相花，构图布局规整，题材情调高雅。目光落在正面图画上时，倏忽间有些异样的感觉。画面上显然是一对夫妻，依偎在花前月下，朱栏画栋，人面红花……心头一颤，忙忙的回过头去再读其他画面。我忽然惊悟，它决非“香炉”，佛前焚香，菩萨们恐怕不会喜欢！

话还得从远处说起。毛笔和砚，唐宋元明清乃至民国时期，皆为书案必备之物，洗笔的小盆小缽雅称水洗，陶瓷、玉石、金属、竹木皆可制作，与笔砚相伴。一般文人学子作文习字，一人一笔，精巧的小水洗是足以对付的。

图二

古代书院便不同了，学子众多，常常备有大型石刻洗笔洗砚池，长可达100厘米，宽可迏60厘米，高可达50厘米（图二）。池的四周，雕刻山水人物或花卉文字，増添些书香文气。我主理电视台“玩家雅集”五六度春秋，曾寄卖过三口书院使用的石雕洗笔洗砚池，几乎全是明代之物，纹饰典雅，雕刻古拙，不几日便有人买走。洗笔洗砚池是放大的水洗，书法家书写“擘窠大字”榜书，使用的是提斗或京楂，小水洗就难有作为了。我见过的最大青花瓷水洗，口径30多厘米，高20多厘米，端庄大气，摆在画案上，煞是气派。

图三

古玩商人送来的，哪里是什么大铜“香炉”呀，正是刻铜大水洗啊！它皮色老旧（图三），纹饰繁缛，画意古雅，岁月留痕历历，处处透露出清代古旧器物的时代气韵。虽不能与书院学子用的洗笔洗砚池比大小，也算是水洗中的巨无霸了。

图四

图五之一

图五之二

刻铜大水洗为秋海棠十字瓣花口，四面开光雕刻山水人物，框边为缠枝莲。四角饰宝相花（图四），主题花为牡丹。两侧有象鼻耳，耳上饰宝相花，主题花为三瓣兰宋梅。三瓣花不多见，三瓣兰宋梅尤为稀罕（图五）。此花清乾隆年间由绍兴宋锦璇培育而成，因此称为宋梅，神州大地独有，别无分店。她主瓣圆整，花容端正，气韵高雅，淡绿轻黄，十分清丽，古来为兰中名品。这3组花卉纹饰，无一不带有典型的中国民俗文化特色。四面的开窗山水花卉人物，其构图风格、绘画意境、装扮服饰、建筑家具，都打烙着深深的中华文明印记。

图六之一

图六之二

图七之一

图七之二

四面的开窗山水花卉人物图案，正面画面“小院幽深，绣墩雕栏，夫妻笑指说牡丹，石前魏紫伴姚黄”，其意境为“花香”（图六之一、之二）。背面画面“绿叶婆娑，静听啼丫，无边春色还未了，但闻鸣声不见鸦”，画外有画，其意境为“鸟语”（图七之一、之二）。

图八之一

图八之二

图九之一

图九之二

东头画面“晓月如钩，彩雲飞渡；一地银辉柔似水，坐看嫦娥巡天路”，其意境为“彩雲追月”（图八之一、之二）。西头画面“闲来小饮，日落西山，金辉又笼绿山峦；明日东望是朝阳”，画外有画，其意境为“夕阳余辉”（图九之一、之二）。团团一洗，布局的花木廊道，刻画的男女人物，无不表现出浓浓的诗情画意。只需稍作梳理便会省悟，大水洗浸润着墨翰书香，文人气味浓郁，是典型的旧日书法大家使用的大水洗。洗足镶以木座，历世代沧桑，经日月磨励，老气旧韵浓烈，衬托着皮色包浆温润的铜洗，莹莹生辉。

图十

尤为难得的，是山水人物花卉全在铜上浮雕而成，一刀一凿，手工錾刻，其古风旧韵，铁铸铜浇的不可同日而语。20倍放大镜下，刀痕犹在，凿印依稀（图十），皆可寻觅点数得出来。加上立意内涵丰富，画面情调高雅，人物顾盼有神，艺人全凭刀笔表现，技艺不可谓不高。而鸟语花香、晓月残阳，表现手法竟是画外有画，其匠心可谓独到。

当日从长沙古玩商人手中购得清代大铜水洗，着实高兴了一回。日日摩挲玩赏，凡有同好客人至，必小心翼翼取出来炫耀。湛江海洋学院艺术系主任徐中敏来访，对水洗上画外有画的奇妙构思赞不绝口。善竹木玉石雕刻的张裴来访，则惊叹大铜水洗的一刀一凿，精密若此，断言哪怕日日不辍，也要三四十天才能完成，他啧啧连声大为赞叹。

谁说不是呢，古代艺人，正是貝备这种不惧辛勤劳累，但求精益求精的工艺素养，不计工本但求完美的“舍得”精神，才给后人留下许多文化内涵厚重的遗存啊。

尽管如此，又是花香鸟语，又是花前月下，又是画外有画，放置在佛前燃点香火，世俗气息太浓太重，似乎有些不伦不类，实为不经之谈。摆上画案，与笔墨为伍，同文人相亲，才显得相得益彰。

几句题外话

图十一

中华文明传播很远，大和民族是受益最多的民族之一。早在汉唐时期，日本高僧便远渡重洋来到中国，学习佛经佛法，学习茶艺茶道，学习书法绘画，学习中国围棋……明代更是有人一住许多年，亲历亲为学习制瓷，回去后发展了日本的制瓷业。香炉和水洗之类器物，只是他们回国后仿制的东西之一。只需仔细观察，日本造就是日本造，陶瓷和铜器即使也用了中国的“龙凤呈祥”、“岁寒三友”、“寒汀落雁”、“古木栖鸦”，构图和情境，器形和纹饰，大多生搬硬套，就简删繁，终不及中国造的和谐贴切，更不用说中国绘画艺术中画外有画的巧妙构想了。近些年的确有从日本进来的铜香炉一类铜器（图十一），只需用心观察，是否中华文明和民俗文化的贴切体现，是不难看出的。

作者：廖文伟

作者：廖文伟

湖南醴陵人，1942年生，从事新闻出版工作多年，退休前为某杂志副主编。90年代初进入收藏行业，曾被湖南电视台聘为《艺术玩家》古玩顾问，栏目组创办的收藏沙龙“玩家雅集”经理、专家鉴定团常务副团长。编著有《打捞岁月─廖文伟古玩丛谈之一》、《打捞岁月─廖文伟古玩丛谈之二》、《古玩》、《收藏之旅》、《民间藏珍》、《古董拍卖集成精品点评》10集以及《东方奇人》《湖南旅游10万个为什么》等。《收藏》《收藏界》《中国收藏》《东方收藏》《文物天地》等知名的收藏刊物发表5000字以上鉴赏文章80多篇，是《收藏快报》特聘刊外鉴定专家之一。域鉴平台鉴定（杂项）专家