延安单立柱广告塔制作(《古城德州》三十四——德州城的南营清真寺)

Posted 2023-05-25

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延安单立柱广告塔制作(《古城德州》三十四——德州城的南营清真寺)

文|马惠彬

山东省德州市德城区南营街清真寺，是一座具有400多年历史的清真古寺。它始建于明末，是一座古朴典雅、威严端庄，有着明朝风格的中国宫殿式建筑群。

乾隆赐匾

庄重威严的寺院大门楼，坐落在五步青砖的台阶上，正上方悬挂着黑底金字的牌匾，上书“清真寺” 三个正楷金字。此匾系清·乾隆皇帝亲赐：

话说，清·亁隆27年（1762），乾隆南巡驻跸德州行宫。某天，乾隆用过早膳，身着便装，要到德州城的马市去看看。当他走到十字路口处，习惯性的左右查看时，见向西的路北有座寺院。有些头戴白色礼拜帽的人进进出岀。

因之前有康熙帝私访大同九楼巷清真寺，赐“穆民永乐”匾的事①，加之北京牛街清真寺等他都比较熟悉，故乾隆一看便知此处是座“清真寺”，隨即便朝寺里走去。

众乡佬見进来一陌生人，并带有几个随从，于是阿訇客气的对乾隆说：“欢迎这位老爷光临，请到北讲堂②就坐”。

乾隆说：“我隨便看看，你们这里好热闹。”阿訇说：“今天是‘开斋节’”。“哦！开斋节，穆斯林的重要节日。”他边说边走到大殿前说：“大殿修的不错，就是小点。”

阿訇说：“是不大，可南营街只有几十户回回够用，请先生到北讲堂坐坐吧。”乾隆見廊下有把椅子就说：“就在此坐坐吧。”

这时众人出于好奇之心就围了过来，侍卫見状急忙高喊：“皇上在此！还不快跪下！”

众人一听急忙跪下，阿訇说：“启禀皇上，不知圣驾光临小寺，没有远迎小民告罪！”乾隆说：“不知者不怪！都起来吧！”

众人起来后，都退到院子里垂手站立不敢多言了。乾隆问阿訇：“教民们的生活如何？不要拘束，有什么要求尽管讲来。” “回禀皇上：乾隆盛世、国泰民安，没有请求，只是……”

阿訇的话还没说完，人群中有人说：“请皇上赐个字吧！”“对！请皇上赐个字吧！”众人随声附和。

乾隆站起来随即说：“好！”并自言自语的说：“赐个什么字呢？”

这時，侍卫抬来桌子、献上文房四宝。乾隆略思，就在宣纸上写下了“清真寺”三个大字，盖上了御印。这时，一侍卫近前跪倒说：“启禀皇上，外面人多杂乱，请皇上起驾回宫……”“好”说罢起身而去。众人跪地高呼：“万岁！万岁！万万岁！”

事后，该寺院的乡老们将乾隆所赐的“清真寺”三个大字，做成了牌匾挂在了寺院的大门上。该匾额在寺门上一直挂到“文革”前。

寺院的新生

该寺的礼拜大殿，系明朝风格三楹土木结构的中式建筑。按照伊斯兰教的习俗，它坐西面东，建筑面积约为110平方米。大殿门的上方挂有“礼拜堂”的匾额，前出厦的地面用方砖铺地，边沿上是木制的栏杆。大殿前出厦及殿内三楹朱红立柱之上，均挂着清代德州城官员、名人馈赠的木刻楹联。

大殿的顶部均由小青瓦铺顶，左右两个山檐上置放着青砖雕刻的六个神兽。脊顶中间是一古瓷宝瓶，一枚银光闪烁的月牙耸立在上面。

一架精致的木制“架子③”，放在大殿前的厦子下面。它是民国初期，一位巨商特意在天津定制，运来德州城后捐献给南营清真寺的。现在它除了局部微小的损坏外，整体依然完好如初。估计它已有百岁之多了，算不上文物、也应算得上古物了。礼拜大殿前的院落不太大，全部是方砖铺地，虽没有苍天大树，但院里花草树木点缀的也很别致。

这座经历了近400年风雨沧桑的古寺，虽然历代穆斯林群众，都对其进行修缮、维护，但因战乱、自然灾害等诸多的原因，再加上年代久远，到德州城解放时，该寺有些部位已老朽变形，大殿等主要建筑已成了危房。

“文化大革命”前，该寺虽然已老态龙钟、危在旦夕，但正常的宗教活动还在正常的进行着。“文革”期间，本来已超期服役的这些古建筑，改成了街道办的小工厂。由于超负荷的利用而又维修不利等其他因素，使该寺院内的建筑均成了危房。

“文革”结束后，党中央落实了民族宗教政策，南营清真寺成立了“南营清真寺管理委员会”。“寺管会”按照党的民族宗教政策，恢复了正常的宗教活动。但是，宗教活动处于危房之中，时刻都在威胁着穆斯林群众的生命安全。

2006年春，经“寺管会”研究决定：为了穆斯林群众的安全，将垂危的老寺拆除，并仍按照中国殿宇式的建筑模式④，对其进行重建。

在党和政府及相关部门的大力支持下，经广大穆斯林群众的捐助，在“寺管会”的积极努力下，经一年半的紧张施工，于2007年底，重新改建的南营清真寺以更加靓丽的风采，屹立在了古寺院的原址上。

重修的大殿为重檐歇山式混泥土建筑，窑亭高13米，建筑面积（含窑殿⑤）255平方米。大殿的西北角有一个带阶梯的宣教台，阿拉伯语称之为敏拜尔（Minbar），系供伊玛目在聚礼日和会礼时，教长登高宣读教义用的，是清真寺大殿里最神圣的地方。

整个大殿给人以宏伟、庄严、肃穆、敞亮、明净的感觉。宽敞明亮的大殿里，灯火通明、电扇旋转，为正常的宗教活动提供了优雅的条件。

重建的南、北讲堂及东配殿，均为中式古建筑模式，北讲堂为客厅接待客人用，东头为阿訇办公室，东配殿系寺管会办公地。寺院的大门为垂花式五步台阶的宫门，门楣上是临摹的毛泽东主席，为延安清真寺题写的“清真寺”三个草书大字的匾额；院落里方砖铺地、鲜花陪衬着翠柏，显得既庄严肃穆而又那么雅致端庄。

寺院的西院里，是服务穆斯林群众进行殡葬礼仪和祭祀活动的场所。寺内站礼厅、洗漱间、办公室、客厅等设施应有俱全。

至此，一座古色古香、庄重肃穆、端庄秀丽、古朴典雅、功能齐全的伊斯兰教寺院，展现在了世人面前，为古老的德州城增添了一道亮丽的景观。

多年来，该寺在寺管会主任冯良才先生及全体成员的精心管理下，严格执行党的民族政策，团结广大穆斯林群众正常的进行了宗教活动，在民族团结、民族和谐等方面均做出了卓越的成绩。故先后多次被省、市评为宗教管理先进单位；2014年，被授予“全国创建和谐寺观教堂先进单位”；再为德州城、为德州的穆斯林群众增添了光彩。

今天五星红旗高高飘扬在古寺的上空，广大穆民决心争做中国伊斯兰教的模范公民。坚决跟着中国共产党走，建设美丽繁华的社会主义国家。

注：

1、历史故事,即某年清康熙帝到大同私访，夜间某大臣奏报：九楼巷清真寺里的回民要造反。请皇帝下旨回京搬救兵。康熙不信并连夜亲访，只见阿訇正在讲《古兰经》。回京后亲书“穆民永乐”金匾送给大同九楼巷清真寺。

2、北讲堂：即偏殿，一般清真寺的南北偏殿都做为客厅用，也有在里面办学校的，属于讲经、议事之地，故称为讲堂。南北偏殿分称南、北讲堂。

3、架子：中国回族的丧葬用品，即在亡人发送（出殡）时抬尸体的专用器物。一般系木制底座、外罩系绣有阿拉伯文的彩色幔帐，形式与汉族用的架子一样，但它具有明显的，中国回族风格的特色。

4、明初由于朱元璋制定了对回族的限制规矩，其中就有寺院必须与道教相同。故内地不少省份采取了在不违背伊斯兰教教义的原则下，突出中国宫殿式的建筑模式。

（作于2014年1月19日）

马惠彬,男,1944年生于德州市德城区桥口街，大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边、长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情,故2005年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章350余篇、200万余字。先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近300余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版《德州史话》一、二集，《北厂志》、《桥口街志》、《水兽旱船》等书籍。

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