康登美鸡叉(论统治卡通讽刺作为战壕文化叙事，如何描述士兵的抱怨和忍耐？)

Posted 2023-05-25

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康登美鸡叉(论统治卡通讽刺作为战壕文化叙事，如何描述士兵的抱怨和忍耐？)

简介

第一次世界大战代表了士兵报纸生产的高峰，因此士兵在自己的战壕和军舰报纸中的文字表达相对众所周知，但男人们创造和使用卡通多面板格式的方式并非如此。

幽默的视觉自我表达代表了从“自下而上”的角度进行讽刺社会观察的记录，有可能促进第一次世界大战史学使用更广泛来源的趋势。

为什么是卡通叙事？今天的主角们转向他们的手机进行视觉交流，但人们很容易忘记，在20世纪初的整个新闻黄金时代，连环画插图是新闻观察和定期评论的类似工具。

这种短暂的媒介可以告诉我们普通士兵的态度和第一次世界大战集体经历的各个方面，对日常生活的担忧，对军官的抱怨，医疗服务，不适，食物和饮料，休假，军事惯例以及士兵对新兴现实的期望。

到战争爆发时，已经有一些针对成年人的连环画的先例。《国际社会主义者》是悉尼的一家周刊，它的头版刊登了一幅带有主角的连环画——“威廉·马克历险记”。在战争期间，卡通形式的讽刺普通人不仅由布鲁斯·拜恩斯父等前线的名人漫画家继续，而且由男人自己继续。

在部队出版物中，漫画的核心人物是公民士兵——一名下级志愿兵。这是普通士兵，普通人作为主要演员，被描绘成讽刺，娱乐和鼓舞士气的源泉。

虽然它们也很受欢迎，但单面板漫画并未包括在这项研究中，因为它旨在探索被忽视的流行媒介多面板视觉观察的贡献。这些连续的叙述对报纸连环画的起源做出了贡献。

共享体验

两个面板的卡通格式提供了一种理想的方式来呈现对共同经历的快速、简单的对比叙述。较长的连续故事情节可能会使格式更加复杂，例如包含多个事件、情节或里程碑的更复杂的故事情节。

出现在战壕出版物中的连环画类型通常不是由今天司空见惯的对称面板框架和常规角色的形式化的。文本标题和气球对话比框边框更频繁。

就内容而言，抱怨是该类型的核心：这些甚至在初始训练期间就开始了，并不局限于任何特定的自治领国籍或前线生活。例如，“生活不单调的地方”，一个多面板的叙述，非常巧妙地使用相同的视角来说明一系列不同的训练情况。

因此，两个军官在一队看起来非常无聊的士兵面前交谈的画面被复制了六次，并带有不同的标题，包括“刺刀战斗”、“小队演习”和“冒险故事”。

下图a、b也涉及军事套路。部队携带装备，通常在训练期间进行路线行军，旨在使士兵习惯于在前线行军。四到八英里的行军和全套装备很常见。

普通士兵的“声音”往往被他们中受过良好教育的人以“自上而下”的文学形式表达出来，如信件、日记和回忆录。鉴于军官阶级和战争诗人的这种文化声音产生了巨大的影响，最近学者们采取了一种更“自下而上”的方法。

此外，战争期间关于心理的学术研究大多集中在人类心理弹性上和情感生存，但总的来说没有诉诸战壕出版物作为来源，尽管出版物包括对新闻故事和广告的模仿、八卦片段、笑话、诗歌、轶事、漫画以及连续的说明性叙述。

尽管如此，这一庞大的材料意义重大，因为它代表了使用无障碍出版形式的参与者声音数量的增加。

一些部队出版物得到官方支持，并在西线印刷，要么在废弃的法国印刷机上，要么被送到巴黎或伦敦印刷。

官方期刊往往有更高的制作标准和更多的说明性材料，尽管情况并非总是如此，特别是如果规模较小、更临时的出版物，如来自西线的澳大利亚“这没什么作用”，可以吹嘘一位才华横溢的漫画家。

然而，在资源更多的报纸上，如《加拿大收听邮报》，通常有更多更好的连续漫画。

许多是由下级为同龄人制作、编写和构思的，即由公民士兵、与公民士兵一起和为公民士兵制作、撰写和构思的。学者们已经认识到，新闻业传统上也为“想象的社区”提供服务。然而，公民新闻通常没有被历史化，忽略了以前的先例，如战壕出版物。

卡通作为想象的身份社区

士兵们使用幽默的内容，利用他们自己的口头文化，包括歌曲、轶事和八卦来巩固和传达他们自己特定的集体道德和观点。根据定义，新兵被定位在一个需要表达身份的新社区中，他们使用集体沟通来巩固凝聚力。

战壕出版物受到口头文化的影响，俚语、幽默、歌曲和音乐厅表演都是身份的徽章，也是团结其他不同帝国民族的一种手段。

事实上，语言和笑话对于读过它们的家庭来说很可能是无法理解的。例如，澳大利亚《燕都》的特别版题为：“健谈的数字：印在弗里茨·杜古特中”。

作为一个笑话，1918 年 10 月在城里度过一个夜晚的“R and R”故事被作为头版，标题为“在无人区发行”描绘了一个被称为“肚子和浴缸”的例行公事。“浴缸”展示了男士们的公共浴室，在他们出门前洗一个大浴。

在巨大的水桶中间，九个裸体沐浴者中的一个问：“谁说我很健谈？读者只能通过共享知识来理解插图，即虱子被称为“聊天”。“肚子”展示了一位法国农妇，她已经为士兵，鸡蛋和薯条提供了通常的菜单。

要理解下图的幽默感，也需要类似的知识。它指的是一种被称为朗姆酒罐的贝壳，因为它类似于用于运输朗姆酒口粮的加仑特殊红色德梅拉拉罐。文字游戏的中心是朗姆酒的“S. R. D.”或“很少到达目的地”，而不是贝壳，后者“很少无法到达目的地”。

大卫·肯特指出，”从某种意义上说，战地出版物变成了数以万计的军人的公司日记。这些出版物使他们能够回忆和分享经验，同时在许多情况下，还将这些经验传递给国内的人们。

例如，《监听邮报》和其他包括英国期刊在内的出版物一起被送回国，这证明加拿大人认为自己是英国军队的一部分。

该报的最后战后版本更像是纪念品出版物。不列颠哥伦比亚军团第7步兵营的这本出版物每月出版两次，可从伦敦斯特兰德的军事裁缝、大多数加拿大部队和军队的食堂以及加拿大地区的基督教青年会食堂购买。

文本以大约 100 幅主要由加拿大多面板漫画组成的样本提供了一种个人能动性，表现出控制环境的渴望，以鼓励忍耐和毅力作为道德准则。

有人会认为，这可以解释为勇气和忠诚的新定义。地理上的孤立感促使一些自治领部队为家乡的朋友和家人制作了一张唱片，这一动机在返回澳大利亚的军舰出版物中尤为重要。

尽管加拿大人通常是帝国最多产的生产者，特别是在西线，但作者只发现了两个加拿大军舰的例子。这可能是他们较短的海上航行的反映。外发和返回期刊之间的多面板漫画存在差异，尤其是在描绘德国人的方式上。

克申观察到，受训者和战斗人员的态度与留在加拿大的人越来越疏远，断言加拿大战壕杂志的讽刺内容水平与靠近前线之间存在直接关联。

当然，在国内方面，漫画更侧重于英雄主义、沙文主义言论和荣耀的谈论，尽管这在为新兵印刷的报纸中仍然很突出。

相比之下，士兵们通过幽默发展出一种具有讽刺意味的反英雄主义，以经验丰富的老兵、骗子和拜恩斯父亲的“老比尔”等角色为代表，他们似乎总是知道生存的技巧。

反英雄主义在关于刺刀用途范围的多面板叙述中找到了它的标志性代表。例如，它可以用作烤叉、钩子或开瓶器。

一旦在西线，部队互相开玩笑说对方和那些“回家”的人。提供了步兵讽刺骑兵的示例，尽管两者都是加拿大人。德国人没有被妖魔化：部队认为德国人分享了堑壕战的恐怖。

这导致了阿什沃思提到”活下去，让活下去“，这种心态”既伴随着敌对者之间联系情绪的增加，也有敌意情绪的减少”。

这一点得到了埃克斯坦斯的支持，他认为士兵对国内平民的蔑视可能比对敌人的蔑视更大，因为战壕中男人建立的”精神纽带“使所有民族都同意”战争经历，战壕中'真正战争'的经历，使人与社会其他人隔绝开来”。

此视图由密封：”在战壕日志中经常看到这样的资料，即盟军士兵与在德国战壕中遭受同样痛苦的“敌人”的共同点比他们自己的军队、新闻界和后线更多。无论国籍如何，现役士兵都认同战壕的岛屿社区。

生存的幽默

作为一种社会观察形式，叙事幽默依赖于在熟悉的情况下对荒谬和不协调的认识。多面板战壕漫画中的幽默通过展示而不是简单地讲述来深入了解部队的一般文化、自我形象和关注点;隐含的批评与一些视觉夸张相结合，如讽刺、愤世嫉俗和共同经验。

事实证明，连环画格式非常适合快照故事，通过对话和字幕作为叙事和连续绘图的互动来揭示荒谬。这些通常基于平民对战争的看法与经验现实之间的差异。

大量的漫画通过深情的笑话来强化战壕文化，这些笑话讲述了新兵的天真误解，他们需要学习俚语和前景。在漫画中，由经验丰富的“老士兵”纠正的新兵提供了一个现实的突破，往往突出了一个抱怨或反威权的信息。

在图 6中，一名新兵认为机枪是啄木鸟。在图5中，一名新士兵认为镜子是用来刮胡子的，而不是用来观察无人区。

这个例子包含两个基本的连环画风格的例子，这些例子在当今更发达的格式中找不到：在面板3中，第一个语音气球的位置低于第二个，违背了当今从左到右和从上到下的阅读惯例。

在面板4中，使用表示视线的点来确保读者欣赏经验丰富的士兵直视受训者。图6和图8使用相同的技术，几乎就像艺术家觉得有必要强调他正在使用的相对较新的格式一样。

图5.

图6

反英雄故事的自嘲幽默是士兵文化的一个方面，可能会被误解为不忠诚的证据。有趣的是，在流行艺术家休·法默在《监听邮报》，加拿大人被描绘成比其他部队更大，同时仍然表现出拜恩斯父身体更虚弱的角色的反英雄观众吸引力。

在卡通幽默中，反英雄被允许承认恐惧、疲劳、“铅摆动”或寻找“枯萎的伤口”;事实上，这样的承认是文化的一部分。“虽然欺骗同伴、斗殴或欺诈是严重的军事指控，但这些越轨行为似乎在文化产品中得到了宽恕，并且似乎被领导者和领导者接受为有利于士气”。

讽刺是不满的发泄口，因此官员经常对出版物中对他们的批评视而不见。他们认识到，如果没有这种特殊的心理逃生阀，前线很可能不服从，甚至有可能发生兵变。

这种务实的方法与米哈伊尔·巴赫金，他讨论了使用笑声来回应官方的严肃性。他所表现出的幽默的再生价值体现在经常以对日常生活的抱怨为中心的说明性叙述中：幽默让男人不顾一切地前进。

士兵漫画和早期连环画中的贬低行为很可能具有宣泄作用，可以代替更直接的抗议，从而通过提供一种声音和语言来帮助士兵理解他们新的、痛苦的环境来防止内部冲突。

幽默理论将这一过程确定为“贬低幽默”：“贬低幽默是指通过诋毁、贬损或贬低特定目标来引起娱乐的言论......因为幽默传达的信息是以不严肃的方式解释的，贬低幽默可以独特地诋毁它的目标，同时扼杀挑战或批评”。

战壕出版物可以提供“在前线或近前线存在的不确定性中提供共鸣板”，并提醒官员注意潜在的不满。幽默有可能削弱军官的权力，并“重申普通士兵的男性独立性”，即使漫画倾向于回避更根本的问题，例如参与冲突的正义性。

根据穆尔凯，如果说话者发现他或她的断言在社会上不可接受，幽默话语的最终严肃内容总是可以否认的。

换句话说，幽默的可伸缩性允许潜移默化的挑战，甚至促进尴尬或咄咄逼人的互动或危险话题的谈判，如死亡，这往往通过委婉的说法来指代，例如“成为房东”。“士兵们既尊重他人，又试图培养自己的日常勇气范式”表明了“对受害者身份的挑衅拒绝”。

这种方法相当于对身份的部分重塑，与国内战线的战争形象形成鲜明对比：这是文化表达中的象征性反叛，在交流中表达出来。士兵很少更直接地挑战命令。

图7

范围限制和自我审查

战壕出版物是一种折射，而不是文化的反映，因为它们主要是一种娱乐来源，旨在鼓励单位一级的社区意识，或者用军官术语来说，“团队精神”。可视化的情节和思想不可避免地描绘了日常情况，而不是战斗、死亡或对战争进展和战略的军事观察。

也许是因为西线战壕士兵与整体战略的大局相对隔离，即时社会观察倾向于通过对话、字幕和插图的相互联系提供即时的叙事反应，提供快照，揭示战时经历的共同感受和情绪，但这些都有其局限性。

官方支持的战壕期刊在营级和师级都受到审查，所有报纸——包括非官方报纸——都要接受自我审查。编辑过程限制了内容和语言。康登声称，新西兰士兵在其出版物中“与代表力量、勇气和从侵略者手中解放出来的帝国密切相关”。

可以说，战斗文化不仅赋予了人们一种局限于战争年代的独特短期身份，而且这种文化也为读者自己和编辑的可接受性设定了界限和定义。接受贡献不一定是出于美学价值，而是为了为单位的共同心态发声。

在他们选择的范围内，报纸“试图利用而不是否认这场大战令人沮丧的差异，与国内主流媒体相比，肯定有更多的言论自由”。插图以所有冲突地区共有的内容主题为基础。

在西线，英国、自治领和法国军队面临着同样的敌人：虱子、老鼠、泥土、寒冷、雨水和炮弹。说明性叙述描绘了以幽默的方式容忍忍耐力，漫不经心地接受危险以及对潜在结果的坚忍态度的情况。

编辑必须对他们的读者群做出回应，因为他们是其中之一，不能忽视“他们的心态......审查制度和自我审查制度无法阻止战壕报纸一点一点地回应读者的关切、兴趣、不满和希望，并附和它们”。

在图9中，一名士兵在战壕里经历“那个米妮”，然后是机枪噪音和射击，然后是“嗖嗖声”，然后是地雷，“5点9”，最后是“土豆捣碎机”。

在最后一个小组中，他开始向家人发送消息。虽然他已经从炮弹、手榴弹和机枪的火力中逃脱，但当他写信回家时，士兵不知道该说什么。这再次表明了与后方的决裂，缺乏平民的理解和自我审查。

图9

在西线，士兵们表示，在距离射击线500码的范围内从未见过医疗队，并将皇家陆军医疗队称为“抢劫我所有战友的强盗”。这被医疗队本身的出版物所反驳，他们清楚地看到有必要纠正他们的形象，因为团医官肩负着决定是否应该将一个人从火线送到后方的艰巨任务。

这要求他区分伪造的疾病和真实的疾病。在前者的情况下，一种常见的补救措施是“9号药丸”，这是一种泻药，成为许多卡通笑话的屁股。然而，任何“逃避”的愿望，尽管幽默，通常都会受到男性的责任感和对“伴侣”的忠诚感的缓和，作为他们出版物中出现的集体身份。

对于加拿大野战救护车来说，T.W.怀特富特中士在《现在和那时》中描绘的对比是“虚构”的，即快速、高效的担架手在清晰的战场上照顾一两个伤员。

而“事实”涉及用担架抬着一名沉重的士兵穿过膝盖高的泥泞到一个看起来被遗弃的医疗哨所，汗流浃背，语音标题上写着“审查”。幽默允许真理的交流。

编辑和读者都鄙视国内阵线宣传和主流媒体，认为这是不切实际的沙文主义和英雄主义的兜售者，但通过行使自己的编辑价值观——这本身就是试图控制他们灾难性的环境——他们同时对内容和语气有选择性，偏爱鼓励娱乐和鼓舞士气的贡献。

战壕期刊将问题和主题呈现为“解除武装的幽默和更民主的维度”。

尽管如此，多面板漫画仍然具有锋利的优势：关于战争和和平主题的最具破坏性的评论可能是题为“奸商”。第一幅展板的标题为“法国1920”，展示了一名厌战的士兵在泥泞中行走，背负着装备，在贫瘠的土地上被荒凉包围。

在第二幅中，景观也是贫瘠荒凉的，但它炎热而阳光明媚，标题为“澳大利亚”。同一个人现在是一个流浪汉，手里背着一背包的床上用品和一个比利罐，这次出汗了，但其他方面都是同样的姿势。

结论

在加拿大和自治领士兵的说明性叙述背景下，“贬低幽默”的再生价值意味着一种新的勇气被重新构想。战壕出版物不仅提供了对士气的洞察，而且还提供了对毅力准则的洞察，这有助于解释自治领在所谓的“耐力大战”。

绘画中的讽刺不应与反叛混为一谈，因为人们仍然准备玩这个游戏：正如富勒等学者所指出的那样，逃兵和兵变是罕见的。事实上，他的调查试图确定士兵出版物的存在在多大程度上有助于避免这些可能性。

然而，多面板漫画并不是灵丹妙药——它们作为代表性来源有其局限性，但它们的优势之一是它们展示了使用幽默作为控制环境的一种形式的尝试。这有助于提高士气，鼓励耐力并促进生存。

历史学家普遍认为，盟军士气，由邦德在态度、凝聚力和战斗力方面，“尽管有时很脆弱”。鉴于加拿大以勇敢著称，军事专业知识和随之而来的多产的“战壕”出版，这些发现可能是大战讽刺的最明显的例子，在西线极其严峻的情况下，鼓励了相当于忠诚的品质。

综上所述，战壕期刊试图展示加拿大和自治领如何利用幽默来鼓励集体身份和特定的战争文化，“普通人”反英雄将这种文化视为务实的生存。并且反映出许多现实问题，这对于提高士气并给予士兵其他的乐趣。

参考文献：

《对民族主义起源和传播的反思》

《第一次世界大战期间法国的民族情绪和战壕新闻》

《澳大利亚传播杂志》《春之祭：大战和现代的诞生》

《笑话及其与无意识的关系》