府文房四宝(中国文房 诗意宣城丨带你探寻文房四宝的魅力 感受传统文化的力量)

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府文房四宝(中国文房 诗意宣城丨带你探寻文房四宝的魅力 感受传统文化的力量)

宣城古称宛陵

早在商周时期就有了古代文明

有着几千年的历史

有着深厚的文化底蕴和传统

更是中国文房四宝之乡

笔墨纸砚

不仅仅是老祖宗留下的瑰宝

更是宣城一张

响当当的城市名片


终生不做“败笔”的宣笔匠人

一支宣笔,点滴匠心


佘征军,佘家制笔第六代传人,非物质文化遗产“宣笔制作技艺”的代表性传承人、安徽省第二批工艺美术大师。

“一管在手,运笔自如”,一只来自安徽泾县的宣笔,需要经过选料、水盆、制杆、装套、修笔、镶嵌、刻字、检验包装八大工序一百多个环节,技艺极为复杂。

制作宣笔主要用三种毛:羊毛的叫做羊毫笔,黄鼠狼尾毛的叫狼毫笔,用兔毛做出来的叫紫毫笔。

一支毛笔最重要的就是笔头,制作笔头是生产一支毛笔耗时最久的部分之一,制笔师傅需要耐心仔细的重复工作,仅仅洗笔头这道工序就需要半个小时左右的时间。

制作宣笔笔杆最传统的材料是“苦竹”,这种竹子味道偏苦且不能食用,但却是手感最好的一种笔杆材料。制作时首先用传统的工具将笔杆磨平,随后用特制的工具挖出笔杆上装笔头的洞,再将笔头塞进去,这样一支宣笔的雏形就做好了。



无墨不成商,无绩不成街

天下墨业在绩溪

“天下墨业在绩溪。”清代徽墨四大家,绩溪有其二——绩溪人汪近圣、胡开文,尤以胡开文名冠海内外,久传不衰。

胡开文 (1742) 字柱臣,号在丰,"胡开文"墨业创始人,清代四大徽墨宾之一,绩溪上庄村人。少年时去休宁县汪启茂墨店当学徒,诚实勤劳,精于店务,深得老板器重,被擢为推销员。在跑码头、奔商埠中含辛茹苦,为创业积蓄资金,后娶汪启茂之独生女为妻。乾隆三十年(1765)承顶汪启茂墨店,为创出高质量产品,挑选旧墨模中之精品,不惜巨资购买上等原料,聘良工刻模制墨。并取徽州府孔庙的"天开文苑"金匾中间两字,冠以姓氏,打出"胡开文墨庄"店号,在墨家如林中竞争,独占鳌头。

墨,中国传统文房用具之一,是书写、绘画的黑色颜料。古人曾云:“有佳墨,犹如名将之有良马。”由此可见,墨的质量会直接影响到书画家的创作情绪。而从墨宝、文人墨客等带有“墨”字的词语中,我们也能感受到,墨在中国文化传承中的重要地位。何为佳墨?色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、舔笔不胶、经久不褪、馨香浓郁…概括来说就是两个字,徽墨


唐朝末期

由于安史之乱,大量北方墨工纷纷南迁,其中易州墨工奚超父子逃到江南歙州,见这里松林茂密、溪水清澈,便定居下来,重操制墨旧业。

南唐时

后主李煜得奚氏墨,见其“丰肌腻理,光泽如漆”,遂视为珍宝,从此,歙州墨名扬天下。

宋元时期

墨工又在前人的基础上,添加药物成为药墨,使人们不但用墨也开始藏墨,因而墨开始向工艺品方向发展。

明清时期

徽墨的制作进入到盛世阶段,汪近圣和胡开文两位绩溪县人,对徽墨进行了改进创新,制成有如“金不换”的文苑珍品。

如今

“天下墨业在绩溪”,以宣城绩溪为中心的徽墨生产基地已经形成,并享誉海内外。

徽墨的制作非常讲究并且复杂,有独特的配方和精湛的制作工艺。以松烟为基本原料,掺入20多种其它辅料,经炼烟、和胶、杵捣、成型、晾墨、挫边、彩绘等工序后,制成拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声的珍品。

历代徽墨品种繁多,主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等,它们之间主要的区别就在于制作原料的不同,例如高级漆烟墨是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等10余种材料制成,与普通徽墨相比,用料更多且更名贵。徽墨不仅用料讲究,质量上乘,而且造型美观,集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体,使其本身就成为了一种综合性的艺术珍品。



徽墨是中国特有传统制墨技艺中的珍品,也是闻名中外的“文房四宝”之一。2006年5月,徽墨制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

一点如漆、万载存真。历代墨人坚守着徽匠精神,延续着徽墨的生命;而徽墨制作技艺的传承与创新,也为中华文化的未来守住了那一份独特的绚烂。

宣纸之于宣城,无法分割,已然符号

且行且书,一张宣纸的"诞生”

宣纸是中国传统的古典书画用纸,是中国传统造纸工艺之一。宣纸“始于唐代、产于泾县”,因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣纸,迄今已有1500余年历史。

因宣纸耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长,故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹,大都用宣纸保存,依然如初。

2009年9月30日,宣纸传统制作技艺列入人类非物质文化遗产名录。

宣纸之于宣城,无法分割,已然符号。宣城始名于晋,宣纸闻名于唐,文人荟萃于敬亭山之际正是宣纸名声大噪之时。

宣纸的分类极为复杂,按纸纹可分为单丝路、双丝、罗纹、龟纹等;按厚薄可分为扎花、绵连、单宣、夹宣等;按纸面洇墨程度则分为生宣、半熟宣、熟宣。

宣纸的秉性就藏于这熟与未熟之间。

轻似蝉羽白似雪,抖似细绸不闻声”的美誉,令人闻之心动。柔韧如绵,纯白如雪,光而不滑,不蛀不腐的宣纸,以当地的青檀树皮为原料,“以悬崖深山清泉洗涤,日晒夜露自然漂白”,经过多达140多道的精细工艺,手工制成。

泾县宣纸技师介绍说,日本人前来偷师居心叵测:在参观的过程中,低下头来让领带浸湿在纸浆里,带走的原料水拿回日本做纤维分析。但是,即便日本人无所不用其极,宣纸还是“宣”纸,只能生长于斯。因为,泾县山泉水里的矿物质日本人带不走,依然要从宣城大量进口。

有唐以来,那些选择在宣纸上挥洒传承的艺术翘楚,不惧怕束之高阁、不畏惧辗转流离,走向了时间的深处。那不蛀不腐、白如冰雪的宣纸,以纸寿千年的勇气,走出了这座徽州之城,在1500多年里,或轻柔或疾愤地记录着属于这个国家的记忆。

一张宣纸的诞生

选料

《宣纸说》中写道,纸之制造首先在于料,主要原料有檀皮、燎草等,以生于山石崎岖倾仄之间者为佳,制造出来的宣纸,吸附性强,不易变形,抗老化,寿命长。

碓皮

第一个加工作坊是碓房,工人师傅在石臼里放好原料,用一个“大锤”进行舂捣、打压,直至粘和成一张“皮”。这道工序,以前是靠人工踩踏,现在则是机械带动。

切皮

把打出来的“皮”叠加起来,用刀切成小片。这道工序看起来简单,实际别有门道,需要一些时间才能上手。

踏料

切好的皮,放入小缸,进行“踏料”。经过不断踩踏,原料混成一团。工人师傅踩踏的节奏、速度,匀称有力,非常考究。

袋料

踏料完毕,放入纱布袋中,在水池里来回搅动,将原料的精华部分“纸浆”,从纱布袋里流出。水池中的两具龙头分外醒目,亦如在吐玉喷丝。

捞丝

由两位工人师傅协同操作,一位掌帘,一位抬帘,均匀地将纸捞出来。再由一位师傅将纸叠堆在一起,平均每天一千张纸。

晒纸

初步晾干后,放入烘房,用松毛刷将纸刷到烘壁上,一定时间后,再揭下来,重复这一流程几次。烘好的成品,工人师傅工整地堆叠放好。进入夏季,这一工序对工人师傅的身体很考验。

剪纸

宣纸制造工艺中的最后一道流程,工人师傅将烘干的纸,用一把大剪刀按尺寸裁剪,用磅秤称重,整齐放置,至此“轻似蝉翼白如雪,抖似细绸不闻声”的宣纸,跃然眼前。

由中国宣纸股份有限公司生产的“三丈三”宣纸曾荣获吉尼斯“手工捞制的最大宣纸”世界纪录证书。



中国宣砚的前世今生

在旌德来一场“砚”遇

作为古代文房四宝之一

自古为文人雅士必备之物

中国制砚历史悠久,砚品繁多,因材质和产地不同而各有特色。而石砚因其耐磨好用、取材方便、能充分发挥墨的效果而成为应用最普遍的砚种,宣砚即是其中较具代表性的一种。宣砚作为中国最早的石砚之一,承载了厚重的历史文脉,成为我们了解中国砚文化的一个重要窗口。



宣砚始于东晋

砚的发展离不开文人的推动,现在的砚都是由工匠制作完成,最早的砚都是文人砚,由文人根据自己的需要,选材、打磨、制作。第一方宣砚源自东晋的道学家葛洪。葛洪一生遍历天下,曾经数度到过宣城旌德。一次他发现一种黑色石头,形制如砚,于是带回来精心打磨,以之为砚,磨墨写字,这就是第一方宣砚。葛洪对石头性态非常熟悉,他发现此石肌理细腻,色泽如漆,滑不拒墨,涩不滞笔,非常适合做砚台,于是向身边的人推广。当地很多文人争相效仿,由此,宣砚得以传播,渐至闻名,也成为文人砚的早期代表。



宣砚的制作过程共分九大工序

宣砚几十道工艺,且全部采用手工工艺完成

挑石捡材、构思设计、造坯成型、细化设计、精雕细琢、打磨美化、刻铭落款、护砚保养、建档防伪。

● 挑石选材


构思的目的是怎样将砚石中的瑕疵巧用,以达到锦上添花的目的,增加其艺术价值,砚的设计要求“因石构图、因材施艺、因形造势”,除了仿古砚形砚式外,其他形制的砚都要充分利用天然石色,将砚石的原有纹理与构思巧妙结合,汇集文学、历史、绘画、书法、金石于一体,可以说是将砚升华为一种综合性艺术品的重要环节。

● 构思设计

将每个细节设计好,雕刻时才能胸有成竹,创作出来的砚才能传百世。

● 细节设计


制坯者在懂得看石的同时也要懂得一定的设计,因为要将砚石最好的地方留作墨堂。砚工还要根据砚石的天然形状用锤或凿制成随形、仿生形、长方形、方形、圆形……等砚形砚式的砚坯。争取做到充分利用砚石,避免浪费。


● 造坯成型

宣砚最值得一提的就是,一直仍坚持手工雕琢,这不仅使得每一款宣砚都是孤品,而且为雕刻师发挥技艺留下了极大的空间。采用什么雕刻技法和刀法,要视题材和砚形、砚式而定。如要表现刚健豪放的多采取以深刀雕刻为主,适当穿插浅刀雕刻和细刻;要表现精致古朴、细腻含蓄的,则以浅刀雕刻、线刻、细刻为主。总之,细刻和线刻均属“工精艺巧”之“工精”部分。细刻要求雕刻精细,准确,生动;线刻则要线条细腻、流畅,繁而不乱,繁简得当。



● 精雕细琢

打磨也是宣砚制作中相当重要的一环,有“三分雕,七分磨”的说法。打磨的目的就是要将雕刻的痕迹磨去,使作品画面更加清爽干净。磨工不仅要掌握打磨程序,也要有一定的雕刻基础,读懂雕刻师的用意,看懂雕刻画面。先是将油石放在水里浸透,从粗到细逐次打磨。再是用砂纸打磨,同样也是从粗到细,最高打到三千号砂纸。最终使砚台摸上去,平整、细腻、柔滑,手感十足。


●打磨美化

宣砚同样也注重砚铭,砚铭是镌刻于砚的文字,它是文学作品在砚面的表现形式,是文学书法与制砚艺术结合的产物。内容亦诗亦文,形式或散或韵。金文、甲骨、真、草隶、篆、行等无不尽显金石篆刻的韵味,用精湛的刀笔,书法美与砚雕美融为一体,恰到好处。不仅具备了实用与欣赏的特质,更包涵了文化的意蕴。



● 刻铭落款

宣砚的保养也是与众不同的。四大名砚,不是上油就是封蜡,而宣砚在用砂纸打磨之后,就已经是乌黑发亮,就像是已经上了一层油,只需要在砚台上用手摸几遍就达到了上油或封蜡的效果了,日常保养主要也就是把上面的灰擦掉就可以了。

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