平纹木皮(秀山土家织锦，一天只能织5厘米，深在村寨无人知晓却走红国外)

Posted 2023-05-25

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平纹木皮(秀山土家织锦，一天只能织5厘米，深在村寨无人知晓却走红国外)

壹

土家织锦的故事

得先从一位叫西兰的姑娘说起

相传西兰是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘，她怀着对织锦的热爱，把眼睛所能看到的一切美丽的花儿，通过自己的巧手织了出来。这种布漂亮极了，人们把它叫做“卡普”。唯独只剩下一种只在半夜开花半夜谢的白果花(银杏)没有见过。

为了织出白果花，她半夜独自爬上高高的白果树与白果花对话，不料被嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断白果树，西兰从树上跌落摔死，但她的绣花艺术却被土家人传承了下来。

土家族妇女们都学着织西兰姑娘的卡普，把它做成被子盖在身上，表示和西兰在一起，表达对她的无限思念。土家族女儿从小就学织西兰织过的布，把它当自己出嫁的陪嫁品，人们把它叫作“西兰卡普”。

贰

“西兰卡普”被延伸到其他织锦物件

从此土家织锦都被称为“西兰卡普”

在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。土花铺盖受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。与四川蜀锦、南京云锦、苏州宋锦、广西壮锦并称为中国五大织锦。

《后汉书·西南蛮夷传》所说哀牢夷“织文革绫锦”的“兰干细布”，就是土花铺盖的前身，称“武陵蛮”有着“织绩木皮，染以草实”，“好五色衣服”，“衣裳斑斓”的习尚。

“武陵蛮”是历史上对土家族使用过的一种称呼。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。

土家织锦作为衣服、被子、头巾、围巾上的装饰，也是一种“面子”，土花铺盖是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中格外引人注目。

因此，土家妹子出嫁时都有自己亲手编织的土花被面，新娘父母以精美的土花铺盖陪嫁为荣，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙贤愚。

叁

大自然是颜色最为丰富的染坊

它造就了土家织锦的独特色彩

土家族自古生活在崇山峻岭，对大自然有深厚的情感，土家织锦的色彩和纹样取材大多来自大自然。

深山里找来的红花、栀子、姜黄、洞洞树、五倍子等野生植物，被制成染料，将自纺的棉纱染出各种颜色，它们被应用到土家织锦中，创造出了丰富的色彩。

土家织锦纹样配色如三字歌诀：“黑配白，哪里得；红配绿，显得足；黄配蓝，放光芒。”。

红配黑是土家最常用的审美习惯，玄即黑，而黑是天；朱者赤，而赤为东，紫气东来。所以红与黑是土家人永远都遵循的万物之道，成为象征甚至直接与生命本体息息相关的永恒主题。再如纹样中黄色代表光明、吉祥，蓝色象征纯洁、稳重等。

在土家织锦纹样中，黑色一般多作底色和边饰。赤是土家织锦纹样的主要色调，在色彩效果上追求一种强烈、跳跃效果，通常被人们理解为温暖、神圣，是血与火的色彩。对比色之中的西兰卡普，视觉冲击感强烈，是土家人象征光芒和智慧的圣物。

肆

通经断纬，寸锦寸金

它一天只能织5厘米

西兰卡普技艺流程有12道工序：（用棉花）纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织。传统的土家织锦以丝、棉、麻为原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。在古老的木质腰式机上，眼看手背，手织正面，采用“通经断纬”的方法挑织而成。

土家织锦的织造方法是，沿用古代斜织机的腰机式织法，把经线全拴在腰上，以观背面，织出正面。这种织法织出来的产品美观整齐，结实耐用，光泽永存。其挖花技术，分为“数纱花”“对斜”平纹素色系列和“上下斜” 斜纹彩色系列两大流派。难的，是将这两种系列结合。西兰卡普以“反织法”挑织成图案花纹，所以，一般织的时候看到的是反面，翻过来，就是作品。

土家织锦的画面多姿多彩，用色常借鉴艳丽的鲜花、鸳鸯的羽毛、天空的晚霞和雨后彩虹；也有的受宗教绘画的影响，具有素雅、古朴、沉着的特点。土家织锦在纹样组织结构上，多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。

▲土家织锦的勾纹

▲土家织锦的“卍”字引用

▲土家织锦的花朵

▲土家织锦的菱形结构

土家织锦在发展的过程中，从工艺还是纹样上都融入了各民族的先进文化因素，弘扬了中华民族多元化的民族特征。秀山清溪场镇大寨村绣娘们织出的土家织锦，在秀山显得有些默默无闻，却远销世界各地，深受外国人们的喜爱，成为秀山文化旅游的又一张靓丽名片。如果有对土家织锦感兴趣的朋友，可以前去清溪场镇大寨村一览。