平等青哪个时期开始使用(明代为了抢活两县人民大械斗结果改变了陶瓷史｜瓷器鉴定真知堂)

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玩瓷器，不可不懂历史。现在不少喜欢收藏的朋友，动不动上来就说新老。其实，瓷器收藏中有一类瓷器，真是旧器如新，一点传世的痕迹都没有。清代的官窑桶瓷文物，又称库出，有的完好的保存在故宫博物院里，连包装都没打开过，这种属于旧器如新。还有一种，就是新出土的瓷器文物的某些品种，由于保管条件好，瓷釉坚硬，一点出土痕迹都没有（比如埋在沙里的或者悬坑出土的）。这也属于旧器如新的品种。民国时期出了不少这类瓷器，都被外国人买走了。现在大摇大摆的登上了国际拍卖行，中国人再把这些当初不要的玩意买回来。

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所以，瓷器收藏者必须要懂瓷器文物鉴定。瓷器鉴定是一门学问，入门容易精通难。就算大行，往往卡在瓷器鉴定的第三阶段，就是能看懂旧器如旧，却看不懂旧器如新。因为旧器如新，所有那些看瓷器的经验仿佛都不管用了。如果不能从其他方面来分析判断此件瓷器的具体特征是否到代，则往往会错失高档的精品文物。

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举例来说，今天给大家欣赏的这件瓷器。不看款，你觉得这件青花瓶是什么年代的呢？你先默默的给自己一个答案，考考自己的水平。

整器看上去比较新，发色淡雅，器型比较少见，好像一个梅瓶截了半截。这种直口的梅瓶是什么时候出现的，又主要流行于什么时候呢？口沿绘画是是蕉叶纹，蕉叶的径有一笔画出的实心径，也有双勾不填色的空心径。肩部为缠枝花卉纹，画法应该是双勾填色。主体纹饰好像是松竹梅，树干为变形汉字。松竹梅好像生产在类似于江崖海水的崖石上。底款为富贵佳器。胎质润洁，没有火石红。

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以上就是这件瓶子给人的感觉了。那么这到底是什么时候的东西呢？首先，从款识来看，这肯定不是官窑，而是一件高档民窑。那么是不是所谓官搭民烧的瓷器文物呢？不太像，因为官搭民烧一般是官窑画好瓷器送到民窑的好窑位里烧制，所以这个款要么没有，要么还是官窑款。但官窑有一种制度，从民窑里选取最好的买下充官窑进入宫廷，不过这种现象极为少见。

那么如果是民窑，你知道明代历代皇帝是怎么对待民窑的吗？所谓民窑其实就是私营的手工作坊，有史料表明，明代永宣时期民窑应该比较发达。明代正统到弘治时期，民窑属于黑暗期。明代正德嘉靖，民窑属于复兴器，再到隆庆万历民窑则非常兴旺发达了。民窑如有精品，应当在什么年代范围内，你搞懂了这个就一目了然。

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此器发色淡雅，绝不是苏麻离青发色，类似于成化弘治时期的平等青，又称陂塘青。这种青料是江西乐平所产，或许从宣德晚期就进入了御窑厂用来彩绘青花瓷。史料记载，嘉靖中，乐平格杀，遂塞。说的是什么呢？

嘉靖二十年(1541)六月辛酉初，"江西乐平县民，尝佣工于浮梁，岁饥艰食。浮梁民负其佣重，尽遣逐之，遂行劫夺。二县凶民遂各集党千余人，互相仇杀。"

就是说乐平人在浮梁（景德镇）以窑业为业做工，嘉靖二十年，饥荒。本地人没活干，就群起攻击乐平人，不让乐平人在浮梁干活。这样两县的人发生了械斗，互相仇杀。从此乐平的平等青就不再进入景德镇烧瓷了。也就是说从嘉靖二十一年后，镇窑就不再用平等青了。

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所以，这件富贵佳器款青花瓷文物，应当就是嘉靖二十年前景德镇民窑烧的青花精品，那几个字是福寿康宁。这是当时嘉靖皇帝最喜欢的吉祥纹样，也是从嘉靖时期开始才出现在瓷器文物上的装饰手法之一，具有典型的时代特征。

嘉靖皇帝喜好道教，喜欢吉祥话。所以当时的瓷器上都出现了道教纹饰如八仙过海，麻姑祝寿等图案。嘉靖时期的青花瓷多为回青所绘，发色极其浓艳。也或许就是因为回青盛行的原因，原本为官窑所用的平等青逐渐被民窑使用。嘉靖时期开始的民间造宅造园的奢侈行为，造成了大量高等级瓷器的市场需求，有了市场需求，加上皇家对平等青失去兴趣，不再严控民窑生产，则民窑开始逐步走向繁荣。这件珍贵的福寿康宁款青花瓷瓶文物就是那段历史的真实见证。

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