龙王失印服渔翁

Posted 2023-01-25

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龙王失印服渔翁

很久很久以前，沈家门还是个荒凉的茅草岗，只住着一家姓沈的老渔翁，带着妻子儿女，每天靠出海捕鱼勉强维持生计。

一天，老渔翁摇着小船出海去，撒了一网又一网，网网都是空的。眼着天色渐渐的黑了，风浪又大，再不回去便有危险。但想想家里老小还在挨饿，老渔翁又迟疑了。正在他为难的时候，抬头望见不远处的海面上，有群海鸥在盘旋翻飞。凭着多年捕鱼的经验，有海鸥出没的地方准有鱼群。

老渔翁连忙驶船过去，撒了一网，谁知又是空。老渔翁好不丧气，不由得皱起眉头。正想收拾网具回家，突然发现网袋里有件东西在闪闪发光。掏出来一看，原来是颗雕刻精致的玉石印章。印面刻着些弯弯曲曲的字，不知是什么意思。一条金龙盘绕在印章周围，光彩夺目，龙头从上端伸出来，嘴里含着一粒雪亮雪亮的珠子。说也奇怪，那大海经珠光一照，霎时间风也息了，浪也平了，船驶在海里平平稳稳。啊！这印章还是件宝贝哩！老渔翁把印章揣进怀里，兴冲冲回了家。

第二天一早，老渔翁在茅草岗顶上搭一座棚，把印章挂在棚里。茅草岗周围海面顿时风平浪静。渔民们发现这块好地方，纷纷来安家落户，茅草岗从此有了生气。

原来这颗玉石印章是玉皇大帝赐给海龙王敖广的镇海印章，那龙口里含着的是一颗定风珠。那天，青龙三太子私带宝印出宫游玩，不小心失落了，恰巧被老渔翁捞到。龙王不见了宝印，又惊又怕又急，担心被玉帝得知，去了王位不算，还要下狱治罪。急得他坐卧不安，茶饭无心，一边赶紧派遣虾兵蟹将四处找寻，一边喝令卫士把惹祸的青龙太子困绑起来，责打一顿，听候处置。

且说龙王手下的那些虾兵蟹将，东寻西找，把东海大洋的每个角落都找遍了，功见宝印的踪影。有个特别细心的蟹将军，他在大海里转来转去，忽然发现茅草岗周围海面有点异样。探头一着，只见茅草岗上有一颗金光四射的宝印，急忙回宫禀报。

龙王闻报，立即点召三军，带了青龙三太子，亲自前去取印。水族们踩波踏浪向茅草岗涌来，霎时间天昏地暗，恶浪滚滚，潮水哗哗地一个劲儿猛涨。

老渔翁一看情势不对，邀集众乡亲攀上岗顶，把挂着宝印的草棚团团围住。

仗着镇海宝印的神威，潮水才没有派上岗顶。龙王见此计不成，大为震怒，跳出海面来喝道：

“何方刁民，胆敢取我龙宫宝物，还不快快献上来！”( 生活常识 www.360changshi.com )

老渔翁朗声答道：

“东海龙王！你平时兴风作浪，毁我渔船，伤我乡亲，不让大家过安定日子。今日宝印落在我们手里，岂能轻易还你？”

龙王听了，气得胡须都翘起来：

“好哇！你不还印，我叫你们一个个葬身大海！”

说罢，大口一张，直朝岗上喷水。老渔翁不慌不忙取宝印在手，高高举起，大声道：

“你再不讲理，我把宝印砸啦！”

这一下把敖广吓住了，连连摆手道：

“莫砸！莫砸！怪我一时鲁莽，老丈你要见怪，只要你还我宝印，水晶宫里的珍宝由你挑选。”

老渔翁冷笑一声道：

“我们捕鱼人，不稀罕你龙宫珍宝！”

“那那那……那你要什么？”

“还你宝印不难，需依我三件事情。”

事到如今，龙王无可奈何，只得拱着手道：

“哪三件，请讲。”

“第一件，从今以后不准兴风作浪，祸害渔家。”

“依得依得。”

“第二件，潮涨潮落须有定时，不能反覆无常。”

“依得依得。”

“第三件，每日献出万担海鲜给我们渔家。”

“这个……一每日献万担海鲜，龙王实在心痛，但为了取印，只得点头道：

“也依得，也做得。”

龟丞相立即拟就圣旨一道，当众宣布从今以后每天在乌沙门和洋鞍海面送海鲜万担给渔家；每日早晚两潮，每月初二、十六起大潮，但潮水不得涨过老渔翁家的门槛。

龙王宣旨毕，即令龟丞相上前取印。老渔翁用手一挡，问道：

“既然如此，有何为凭？”

龙王冷笑道：

“我堂堂东海龙王，言出如山，还会失信于你吗？真是人小看我了！”

老渔翁想了想说：

“小看也好，大着也好，我看就以定风珠为凭吧！说罢，从龙嘴里取出定风珠，把印章交还给龟丞相。

龙王取印心切，只得忍痛割爱，于是就恶狠狠地瞪了他一眼。这一瞪还不要紧，可把青龙三太子吓坏了。他心惊肉跳，只怕以后的日子难过，便倏地窜上天去，吼叫一声，招来它的拜把兄弟白虎。青龙和白虎张牙舞爪地扑向老渔翁，欲要夺回定风珠。

老渔翁见他们来势凶猛，急忙拿出定风珠，狠狠地朝向青龙和白虎打去。只听得扑通一声，那青龙被定风珠打落在茅草岗东边，化作一座小山，成了如今的青龙山；那白虎打落在茅草岗西边，也化作一座小山，就是今天的白虎山。那颗定风珠，掉落在南边海中，变作一座小岛，就是现在的鲁家峙。

从此，茅草岗左有青龙，右有白虎，前面又有鲁家峙作屏障，成了天然的渔港。乌沙门和洋鞍渔场，四季鱼汛不绝，渔港变得愈来愈兴旺。为了纪念这位姓沈的老渔翁，渔民把这块地方叫做“沈家门”。

皂河正月初九龙王庙会是哪儿的民俗吗？皂河正月初九龙王庙会介绍

皂河正月初九龙王庙会是江苏宿迁宿豫区的民俗

皂河龙王庙会是每年农历正月初八、初九、初十这三天为庙会之日，人们在江苏省宿迁市宿豫区皂河敕建安澜龙王庙祭祀水神，祈求平安的一种大型民间祭祀及民俗商贸活动。该庙会起源于明孝帝弘治八年（1495年），后经康熙、乾隆皇帝南巡数次驻跸于此，使龙王庙会更是名声大振。每年届时都有众多善男信女，纷纷前来烧香拜佛，祈福纳祥。数百年来，岁岁如此，从未间断过，可谓江苏地方一大民俗景观。

【历史渊源】

皂河正月初九庙会，起源于明代。史载明弘治八年（1495年），黄河水从河南兰封县、商丘南下，经徐州直冲宿迁的皂河镇，然后南下至清河交汇于运河，致使宿迁皂河地区洪灾频发，民不聊生。人们为了祈求平安，在皂河镇南端建了一座“草堂庙”，供奉水神，希望神仙保佑，消除水患。正月初九是水神的成道日，附近百姓就有了入殿烧香祭神以求平安的习俗。

清康熙年间，皇帝视河工、漕运为国家大政，康熙曾六次南巡，亲临宿迁的皂河、归仁治河工地，体察民情，检查史治，振济灾民，通过35年的努力，治理了黄河，开通了中运河。基本达到徐淮之河水变清，一改昔日泛滥严重，民不聊生的局面，于是拨帑金重修龙王庙（草堂庙）。雍正年间，雍正皇帝年年接到安澜捷报，龙心大悦，逐令河督与百姓大庆三日，又拔帑金，扩修龙王庙，加封河神金龙四大王的封号，亲自为牌楼门御笔题：“海晏”、“河清”四个大字，以纪念黄河安澜之盛事。乾隆帝六次南巡，五次驻跸龙王庙并祭祀“龙王”，御笔提写祭文，从此每年的正月初八至初十，便成为安澜龙王庙的庙会。因初九是正会，故民间习称为正月初九龙王庙会。

【内容及特点】

庙会主要有以下几方面内容：一是祭祀水神。参加祭祀庙会活动，人们称之为“赶会”，这种“赶会”是群众自发活动。会期为三天，即初八“焰火日”，初九“正祭日”，初十“朝山日”。焰火日是庙会的开始，初八晚上在龙王庙西侧的龙潭广场上燃放春节前就准备好的各种烟花、爆竹，夜景壮观、热闹非凡。初九为“正祭日”，正祭日的祭台设在龙王殿的月台广场，正中祭台上放置香、烛、供果，祭祀时，乐队演奏祭祀曲。祭祀者上台叩头祭拜，整日经声不绝，香烟燎绕。广大善男信女为祈福呈祥纷纷为龙王水神敬奉供品，随后是“四山盛会”伴朝銮驾仪仗队的游庙活动，伴朝銮驾是清乾隆皇帝敕封的礼仪执仗仪式，执仗人员手擎12把黄盖伞，4面4米高的龙门旗、一面老班梢、12把大龙旗、24把小龙旗、12盏大沙灯、24盏小沙灯以及执扇和金瓜、月斧、朝天登等仪仗器具、口念佛号、朝拜水神。游庙祭祀活动要持续4-6个小时是龙王庙会的主要内容，几百年来从未中断。初十为“朝山日”。二是文化展示。从正月初八至初十，附近各地的民间艺人集聚皂河，展演各类民俗表演和奇功异技，丰富庙会的文化生活。三是商品贸易。随着庙会影响不断扩大，前来参加祭祀的人也越来越多，龙王庙会已由单一的祭拜水神活动发展为集祭祀、文化展示、商品贸易为一体的大型传统庙会活动，届时有山东、安徽、河南等周边省市的民间文艺团队、小商小贩、香客云集皂河，各种民俗商品也齐聚皂河庙会，供赶会者选购。几百年来，皂河龙王庙会凭借它特有的文化内涵和地理环境，已成为苏北地区一大民俗文化现象。

【传承状况及代表性传承人】

皂河正月初九龙王庙会是数百年来皂河及其周边地区群众自发参与的一项民间祭祀的民俗活动，在长期发展中参与人数不断增多，随着社会不断进步，人们认知水平不断提高，庙会的内容和形式较传统也有相应的变化，一些如传统焰花已被现代焰火取代，扎制焰花的手艺已面临失传，目前，皂河镇仅有一位80余岁的老人尚会传统焰花扎制技艺。初十“朝山日”祭祀仪式在“破四旧”之后已无人再懂得举办程序。但是，庙会的活动组织和历史研究尚有部分地方文化工作者在不断研究，王理德是代表性人物之一。

王理德，男，56岁，宿豫区皂河镇人，现任宿迁市宿豫区博物馆馆长、宿迁市龙王庙行宫柳琴剧团团长，连续多届被群众推荐皂河正月初九庙会理事主持者。他曾担任皂河影剧院经理、皂河镇文化站站长等职。多年来，为使庙会得以不断延续和发展，他翻阅了大量史料，记录和再现了许多鲜为人知的庙会传统习俗，为皂河正月初九龙王庙会的延续和发展发挥积极作用。