文峰宫妈祖诵经是哪儿的民俗吗？文峰宫妈祖诵经介绍

Posted 2021-12-18

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文峰宫妈祖诵经是哪儿的民俗吗？文峰宫妈祖诵经介绍

文峰宫妈祖诵经是福建莆田荔城区的民俗,它属于市非物质文化遗产。

妈祖经，亦称妈祖平安经，敇封天上圣母真经。

妈祖是美的象征，善的化身，德的体现。她的各类传说美丽动人，充满神奇色彩，表现了正义、勇敢、无私、孝悌、仁慈、博爱、乐善好施的大爱精神。其核心价值在于它的普世性，反映了一种人性化的和谐崇高理念和深切的人文关怀。吟诵妈祖平安经，既是通过古老庄严的唱颂礼赞形式，默默传递着愿想与妈祖精神的力量，也是妈祖信众美好心灵的证明和信仰情感的结晶。

2007年5月，《文峰宫妈祖诵经》被莆田市人民政府公布为莆田市首批非物质文化遗产名录。

文峰天后宫妈祖诵经源于元至正十四年（公元1354年）迁建现址之后，原为庆贺开光告竣，吉庆活动时祭天进表，建坛诵经，祈安纳福的礼俗活动。明永乐年间之后，演绎为该宫重大节庆和日课的参圣礼拜习俗，代代传承，延绵至今。

文峰天后宫唱诵的“敇封天上圣母真经”为清光绪辛丑年荔夏，《蒲城桃洞来真书院》敬刊的版本。计十七个篇章，分为《统论报应章第一》、《特论忠孝邪淫章第二》、《教孝章第三》、《不孝章第四》、《兄弟章第五》、《家门章第六》、《教子章第七》、《家族章第八》、《尊师信友章第九》、＄女章第十》、《瘟疫章第十一》、《污秽长流章第十二》、《居官章第十三》、《贫富行善章第十四》、《戒章第十五》、《正心章第十六》、《统论章第十七》。“真经”文理畅顺，充满哲理，扬善抑恶，予人启迪。其中的《统论报应章第一》开篇明义：“圣母曰：吾奉天帝敇命，统理河海江湖。海若、冯夷、河伯，听吾号令……岂知天地之显甚。恶无不报，报待满盈；善无不庆，庆待圆成。或祖父之余殃未尽，或祖父余德犹存”以及《统论章第十七》中称：“信天命者，安分待时，人生有命，循理莫疑，行之不己，天道有知”等，更是告诫世人，教诲谆谆。宣示了立德行善，大爱无疆的传统理念，这对于提升人们身心修养，陶冶情操，净化风气，促进社会和谐，具有积极的意义。

文峰天后宫妈祖诵经日课人数8人，每月的初一日和十五日诵经人员为16人，每逢妈祖诞辰和升天纪念日，除了该宫自身的唱诵团以外，许多妈祖信众也参与其间，至虔至诚，祈求妈祖神灵，惠赐福泽，庇佑吉祥平安。

文峰天后宫妈祖诵经形式独特，富有传统，严格规范。日课于每天“起五鼓”举行。课前各供清水一杯，课后饮用。仪式之先，击罄三响，再行三跪九叩之礼。尔后，由领诵者颂吟赞唱“真经”章目，再集体唱颂，过程二十五分钟。最后，三响罄声中跪拜，礼成。该宫的妈祖诵经，唱、念有机结合，轻重缓急，抑扬顿挫，朗朗悦耳，礼俗文化底蕴丰富，文学艺术意涵厚重，达到肃雍和鸣，感格神明的效果，具有传承性、观赏性、多源性、亲和性、丰富性等五大特征和人文、艺术等重要价值，是妈祖信俗中不可或缺的重要组成部分，也是妈祖文化形成、发展、传播过程中的主要载体之一。