龙凤玉佩品相最多变

Posted 2023-01-21

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本文目录

1、龙凤玉佩品相最多变

2、龙凤花烛制作工艺是哪儿的民俗吗？龙凤花烛制作工艺介绍

龙凤玉佩品相最多变

龙是中华民族最古老的图腾之一，是国家、帝王以及男性阳刚的象征。龙的形象集中了虎、蛇、鹰、鱼、牛等九种动物的特征，能适应陆上、水上、天上等各种环境。

在中国人心目中，龙几乎无所不能，因而把龙视为四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。

凤鸟的起源也很早，它是女性的化身，是阴柔美的代表。凤鸟是由鸡的头、鸳鸯的翅、孔雀的尾、仙鹤的脚组合而成的神鸟，古人把它视为百禽之王。认为它具备仁、义、德、顺、信五德，象征幸福、和美、团圆。

龙与凤阴阳相对，其组合既代表阴阳和谐，又代表男女相生相合，故有龙凤呈祥、龙飞凤舞之说。因此龙凤佩最受人们喜爱，自然成为中国吉祥含义最丰富的佩饰。

龙凤玉佩可细分为龙形佩、凤鸟佩、龙凤组合佩、夔龙佩、夔凤佩等几种。而最早的龙凤玉器造型并不具备后人所描述的形态，其形象是在不断演变的过程中逐渐完善的。

五千多年前的红山文化玉龙主要有两种形态：一是猪首龙形；二是“C”字形龙。红山玉凤鸟的形态为一侧面展翅的凤鸟。商代的龙凤玉器开始雕琢纹饰，西周、春秋时期的玉龙凤多为浮雕，纹饰更加繁密，更富装饰性。战国、汉代的龙凤玉佩风格大变，形态多变，雕刻技艺高超。

和战国、汉代相比，魏晋时期的玉雕工艺水平大为下降，玉雕作品缺乏神韵，龙凤玉佩呈现线条简练、体态丰满的特点，但线条涩滞，缺乏战国、汉代玉佩线条有力、流畅的风格。而且在随后的历史中这种特点渐成主流风格，直至明清，无多大变化，浮雕龙凤图案题材的玉器也大体如此。到了明清时期，龙凤纹饰基本作为其他玉器的装饰，但也有少量龙凤玉佩饰。

夔是传说中的一种动物，形象似龙，只有一足。如果画成龙则为夔龙，画成凤则为夔凤，夔龙、夔凤佩主要流行于战国和汉代。

龙凤花烛制作工艺是哪儿的民俗吗？龙凤花烛制作工艺介绍

龙凤花烛制作工艺是浙江嘉兴南湖区的民俗,它属于市非物质文化遗产。

龙凤花烛制作工艺

龙凤花烛简称“花烛”，就是在光洁的红烛上附加特别的饰品，以烘托喜庆气氛。

花烛主要用于新人婚庆和长者寿庆。用于婚庆的花烛，最基本的是：一支饰有一条龙，龙嘴前有一颗珠，称“盘龙戏珠”；一支饰有一只凤，凤嘴前有一朵色彩鲜艳的牡丹花，称“凤穿牡丹”。在两支烛的下半段各饰和合二仙。这对象征龙凤呈祥、夫妻和谐的花烛，就是龙凤花烛。婚庆花烛尚有饰麒麟的，名为“麒麟送子”，饰石榴和蝙蝠的，名为“多子多福”等品种。老人寿庆花烛称为“寿烛”，饰物和结婚用的花烛不同。有的饰金色“寿”字，四周以五只蝙蝠及彩色花卉和祥云点缀，称为“五蝠（福）捧寿”；有的饰有老寿星，寓意健康长寿；有的配上“双钱”、蝙蝠，意为“福寿双全”；还有的饰福、禄、寿三像，称“三星高照”；饰“杨家将”，“八仙过海”等人物，饰寿桃、祥云、佛手、金鱼、仙鹤、彩蝶等，各喻吉祥之意。

嘉兴龙凤花烛制作技艺，自清光绪末年由程寿琪始创，直接传于其孙女程国华（1929年出生），至今已百余年。清光绪二十八年至二十九年（1902年至1903年），嘉兴人程寿琪（一名葆琪）摸索研制做立体花卉装饰花烛的技艺成功。由于他独创的花烛色彩鲜艳，适用于喜庆场合，因而受到人们的欢迎，程氏就在新塍观音桥边开设了一家龙翔花烛店，-花烛销售，生意日盛。从清末到1949年，嘉兴龙凤花烛店独此一家，在江、浙、沪一带享有一定的声誉。不但接受客户定做，还兼营批发，江、浙、沪一带的花烛商店，货物都是从这里批发去的。连当时上海有名的大亨黄金荣做寿，也慕名特地派人到嘉兴定购。

花烛的原料是红烛、桕籽油、白蜡、蜂蜡、虫窝、颜料、珠子；制作器具有模具（陶模、木模）等。制作技艺要点：先将桕籽油及在树上采集的一种原料（根据程国华及其儿子曹海荣讲可能是虫窝）放在锅中煎熬，然后放入蜡调和，使蜡增加韧性。再染上各种色彩，用模具压（浇）成各种形态的人物、花卉备用。无现成模具的饰物，则须现刻现压。饰物制成后，按要求一件件用钢丝插在红烛周侧。制作一对花烛一般费时一星期左右。制作季节性强。蜡制品在天气炎热时易软化变形，故仅在中秋至次年初春制作。

新中国成立以后，除“十年浩劫”时期外，程国华一直制作不辍，直至20世纪90年代。现程国华年事已高，后辈乏人继承。

龙凤花烛制作工艺被列入第二批嘉兴市非物质文化遗产名录。

信息来源：嘉兴图书馆

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