大兴旱船是哪儿的民俗吗？大兴旱船介绍

Posted 2021-12-17

篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大兴旱船是哪儿的民俗吗？大兴旱船介绍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

大兴旱船是哪儿的民俗吗？大兴旱船介绍

大兴旱船是江苏宿迁宿豫区的民俗

一、简介

“旱船”本意陆地上的船，因其外观妆扮花俏又常称“花船”。跑旱船（或玩花船）是江苏省宿迁地区广为流行的一种传统民间舞蹈。大兴旱船最具代表性，距今已有400多年的历史。它源于大旱年间当地百姓祭祀求雨的一种形式，同时也蕴含了当地群众对往日渔民生活的怀旧。大兴旱船分单船、双船和多船表演，以舞为主、说唱为辅，形象地塑造行船时的动作情景。因其唱词诙谐，表演滑稽，场面热闹而倍受当地群众喜爱。

二、历史渊源

大兴旱船伴随着宿迁的庙会、乡会、民俗节日，长期存在并不断发展，成为群众自娱自乐的主要民间文艺形式，其历史悠久，传播广泛。

据史料记载，明朝以前，在宿迁城东约20公里的大兴一带，北有白鹿湖、南有仓基湖，水网密集，泛舟捕鱼是当地老百姓的主要生活。明末清初，仓基湖因黄河泛滥渐淤成田，康熙二十六年（1687年），总河督靳辅疏浚陆塘河（大兴镇西），白鹿湖干涸成陆，地域环境的变化，彻底改变了当地百姓的生产生活方式，人们时常效仿当年泛舟两湖的有趣情景，玩旱船已渐渐成了他们劳动之余的娱乐方式。自光绪元年（1875年）起，宿迁连续三年严重干旱，当地群众又把跑旱船作为祭祀求雨的一种形式。

大兴旱船在长期发展中，不断融入了“浅船”、“撬船”、“顶船”等生活化动作，丰富了表演内容。每当逢年过节，乡会渔民的后裔组成旱船队，向大户人家拜年贺岁。清嘉庆年间（1796-1820），大兴旱船艺人陈二（名子不详）进城经商，利用闲暇时间组建以旱船表演为主的“关口会”，随后，城内各会相继建立，每逢春节、元宵节、城隍庙会，各会全部出动，旱船班子进城并到周边地区表演，有“卓圩（与大兴相邻）旱船扯大蓬”之说。

民国十四年（1925年），城内各会旱船表演日趋成熟，在原有“出子”的基础上，增加了“四门亭”。每年从正月初二至正月十八，大兴的旱船班子都要进城与县城及城郊的班子进行表演，展开竞技，场面壮观，城镇数十里百姓扶老携幼前来观看。

新中国建立后，旱船舞蹈动作和唱腔被广大基层文化工作者挖掘整理，表演中增加了“船帮子”、“篙拐子”、“丑婆”等角色。如今，大兴旱船的表演，在内容和形式上都有了很大创新。它以弘扬主旋律，倡导新风尚为主要表现内容，表演形式上从传统的一船表演，发展到多船表演。人物活泼、动作夸张、热情奔放、幽默诙谐，深受群众欢迎。

三、表演特点

大兴旱船在表演中角色分工简单，一般每只船由4个人组成，1名年轻貌美的姑娘或媳妇担当“船芯子”，船的左侧2人，分别妆扮老汉和篙拐子，右侧1人妆扮丑婆，一手挎提篮一手拿着蒲扇。后来在表演中增加了数名“船帮子”，以烘托表演气氛，“篙拐子”与“老汉”角色也变成1人兼演，“丑婆”由男性反串扮演，装束上多显滑稽搞笑。表演步法灵活多变，常把行船的各个环节动作，进行夸张。表演中“篙拐子”为头，各种招式、花样的变化都有约定，基本舞步为“十字步”、“碎步”、“垫步”、“弓箭步”、“趾步”、“矮步”、“挪步”等。

“船芯子”进船后，用背带将船身背起扎牢，双手用力少许扶握船框，船身便于作前行、后退或旋转运动。表演内容及台词多为一些家庭中的公婆、儿媳和青年男女之间的情爱趣事。过去宿迁城内各会玩旱船“出子”各有特点，主要有以下五个“番子”，表演时间约为20分钟。

1、“开船”又名“起船”。锣鼓声中开船，会旗在前，锣鼓随后。“篙拐子”和“老汉”在船左侧，“丑婆”在船右侧，行至广场。“篙拐子”手持五尺竹篙做撑船动作圆场，也叫“边撑”、“打场子”。“船芯子”碎步圆场，二人配合默契。

2、“荡船”。“篙拐子”手持竹篙撑船变摇橹状。随着旱船剧终，二人“十字步”荡船，锣鼓停，“老汉”、“丑婆”上场插料打诨，引众人发笑。随后，由“船芯子”演唱或多人对唱、插其曲调为淮红调。演唱曲牌如：[四季游春]、[虞美佳人]、[小五更]、[八段锦]、[扣百子]等。伴奏乐器主要有四胡和二胡，并有专人敲击小瓷碟、打板，来把握演唱节奏。

3、“浅船”。“老汉”和“丑婆”说唱毕，令船快行，众人随旱船圆场一周。“篙拐子”与“船芯子”依次下蹲，又称“大小波浪”。这时，“篙拐子”打手式或用竹篙向锣鼓手暗示，锣鼓声嘎然而止，船搁浅。“老汉”、“丑婆”、“篙拐子”相互指责，作无可奈何状。片刻，众人离船跳水，齐心撬船、顶船，使其进入航道。

4、“四门斗”。圆场一周后，“老汉”、“丑婆”暂退场，“篙拐子”与“船芯子”跑“十字”阵形。二人相对，按东南西北方位“十位”阵形“对冲”，又称“攮浪”、“戆浪”。之后，“篙拐子”“鲤鱼打挺”接做“鹞子大翻身”。这时，旱船原地“打漩”转圈，又称“老虎崴窝”。最后，“篙拐子”在原地连续篙转圈，旱船围绕“篙拐子”作倾斜状圆周运动。当“篙拐子”用篙“撩水”时，旱船在原地连续旋转数圈。

5、“三叩首”。“老汉”、“丑婆”上场圆场一周，锣鼓停，二人分别说“恭喜发财”、“新年大吉”等“拜门辞”，说毕，锣鼓声出，旱船急向前行，船头点地为拜。如此“三拜”后圆场一周，一行人依次退场。

四、道具及伴奏

跑旱船的道具主要是旱船，它是用秆秸、细竹竿、竹篾、麻绳等材料扎成的船框架，船亭顶端多为四方形（也有椭圆形），装饰为色泽鲜艳绸花或纸花，船身用绸布围起，船长2-3米、宽1.5米左右、高1.8米左右。另外，以2米左右的细竹竿作为船篙，角色中人物根据需要有的佩戴头巾、礼帽、扇子或挎篮等。

伴奏乐器：大鼓、大锣、大镣、小镣、小锣、小铛、梆鼓。锣鼓点式有：[急急风]、[慢长锣]、[游西湖]、[太平春]、[醉八仙]、[青果湖]、[双富贵]等。

五、演员服饰

“船芯子”身着水红衣裤，戴假发，盘头留篡儿戴花。

“篙拐子”身穿蓝布长衫，腰扎红布带，头戴礼帽，手持五尺细竹

“老汉”头顶破礼帽，身穿深灰色长衫，右手持可开可合破油纸伞，左手持长杆烟袋起。

“丑婆”头戴黑绒帽，上身穿蓝色左大襟褂，下身穿黑身大腰裤，束裤脚，右手持戴花蒲扇：左手拎竹编小花蓝。

六、传承人

大兴旱船是宿迁旱船的典型代表，在宿迁地区广泛存在和传播。自清康熙以来，经历了八代传承，在发展中不断丰富，并涌现出许多代表性的传承人，他们有清嘉庆年间陈二（“关口会”大领）；清同治年间的吴景斋；清光绪年间的陈士贤；民国时期的钱祥、柴长庆（大兴旱船班子队长）、陈加棠（城郊旱船班子队长）以及解放后的李占魁、傅锦佩（大兴旱船班子队长）、陈友祥、刘汉杰、于庆堂、鲍树光、罗绪文、于洪南等。

罗绪文，男，65岁，宿豫区大兴镇大兴居委会二组，农民。中学毕业后就从事民间文化编导演艺术工作，曾编写演小品《查线》、《接公公》、《嫁公公》、《重拍结婚照》等参加省市文艺会演，并多次获奖。大兴旱船表演通过他精心的挖掘整理、编排与导演，节目的内容和形式又有了新的传承和发展，在市、区民间文艺汇演中又荣获一等奖。该同志被省文化厅评为江苏省文化明星，多次受市、区政府表彰并授予市、区先进文化工作者称号。