黄帝战胜了炎帝是否能主宰宇宙

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篇首语:眼前多少难甘事,自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了黄帝战胜了炎帝是否能主宰宇宙相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、黄帝战胜了炎帝是否能主宰宇宙

2、上古神话 炎帝与神农氏是否为同一人

黄帝战胜了炎帝是否能主宰宇宙

  黄帝战胜了炎帝的大军,斩落了蚩尤、刑天的头颅,又东讨西伐,南征北战,消灭了数十股大大小小的武装反抗力量,统一宇宙,做了主宰神。黄帝坐镇宇宙中央,拜风后为丞相,力牧为大将军,直辖中部八十一个诸侯国。四裔诸邦:东方三十六国历来由东方木德之帝伏羲掌管,伏羲是创制八卦、网罟的渔猎畜牧及烹饪之神,与黄帝一向相安无事。南方火德之帝炎帝兵败南撤,以兽面人身、乘双龙飞行的火神祝融为辅佐,总理南方三十六国,休养生息,深受民众爱戴,实力不可小觑,很难使别人取而代之,况且,黄帝也明白炎帝早已没有了争夺宇宙统治权的野心。西方和北方尚缺主管,黄帝决定封侄孙少吴为西方金德之帝,总领西方三十六国;封曾孙帝颛顼为北方水德之帝,总领北方三十六国。

  分封毕东、南、西、北四方大神,黄帝接下来委派人面鸟身、耳垂两条黄蛇、脚踩两条黄蛇的禺号任东诲王,禺号之子禺京与人头鸟躯、耳垂青蛇、脚踩赤蛇的不廷胡余、贪兹分别担任北海王、南海王、西海王。东海之中的度朔山上有一株大桃树,枝干蟠曲绵延,覆盖三千里,桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面,稽查进进出出的群鬼,如果遇见恶鬼为非作歹,就用芦苇索子捆了去喂老虎。黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子,监察、统领天下万鬼;又教导民间,在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子,以象征之物避邪镇恶,这样,神荼、郁垒就成了门神。

  每一座高山都设立了山君,每一条大河都设立了河伯。那终年不见阳光的北极,仍由自天地开辟以来即居住于此的钟山之神烛阴把守。烛阴长着人的面孔,红皮肤,一条腿,身体连绵宛如大蛇,足有一千里长。他平日不饮、不食、 不呼吸;嘘冷气即寒风阵阵,时为冬季;呼热气即热潮滚滚,时为夏天。他半年睡,半年醒,醒来睁开眼,幽暗阴冷的北极便光明如昼,睡时瞑目,四周依旧一片黑暗,现代人称这种现象为极昼、极夜。

  三界四方的新秩序建立起来了,黄帝非常高兴,嘱咐乐宫伶伦作了一部威武雄壮的庆功乐曲《纲鼓曲》。这部乐曲共分十章,有《雷震惊》、《灵夔吼》、《猛虎骇》、《雕鹗争》等,演奏时配以特制的大鼓、金钲,果然气势磅磺。在铿锵的鼓声、钲声里,舞师们唱着凯歌,跳着劲舞。黄帝坐在殿上观舞听曲,接受来自四面八方、天上人间的神、鬼、人、兽的祝贺,一时踌躇满志。

上古神话 炎帝与神农氏是否为同一人

学术界,长期以来关于炎帝和神农氏的关系问题,争论不休,大抵分成两派。

一派认为,炎帝就是神农氏,湖南的炎帝陵以炎帝尝百草为实证;

另一派则认为,炎帝和神农是两个系统的人,不可能是同一人。

众所周知,中华上古时代,传说也好,神话也罢,伏羲、女娲、神农、炎帝、黄帝此类称号不绝于耳。需要说明的是这些称号并不是指一个人。像伏羲,女娲,神农(氏)这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称,绝不是对唯一一个君主的称呼。之所以,后世成为对一个人单独的称呼。比如,司马迁《史记》中记载有:“神农世衰”,黄帝与炎帝战于阪泉之野。"的例子。

那么如此看来,上古那些个伏羲,女娲,神农(氏)、炎帝、黄帝很有可能是他们所在政权、部落对所有首领的统称。既可指单个,又可指部落首领,也可指氏族。

那么,问题来了。炎帝、神农(氏)它们分别是哪个部落的统称或者个人?这个问题是我们需要探究的。

【A.神农氏考】

我们固有的认知,一般认为神农是伏羲之后的部落首领,本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火得王,故为炎帝,世号神农,曾建都山东曲阜,并被后世尊为农业之神。

关于神农(氏),古代史籍是这样记载的:

1《史记.五帝本纪》中讲,黄帝时,“神农世衰”,黄帝与炎帝战于阪泉之野。

2《白虎通义·号》说,神农氏能够根据天时之宜,分地之利。创作了耒耜等农具,教民耕作,使人民获得很大的好处,故号神农。

3《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。

4《路史》认为,烈山原字当作列山或厉山,因神农氏“肇迹”于列山,故以列山、厉山为氏。

东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》,都说烈山氏为炎帝。

5《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”

6《商君书·画策》说神农“刑政不用而治,甲兵不起而王”

7.司马贞《三皇本纪》,“神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年。而轩辕氏兴焉。”

凡此种种,尽管各家说法不一,各家有各家之言。我们可以得出这样的结论:

神农氏,是部落氏族名字;神农是对所有首领的统称;神农氏有可能是炎帝(炎帝是尊号);神农氏与烈山氏有很大关系。

【B炎帝考】

炎帝,自古以来是尊号。一般固有认知认为,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏。

炎帝的主要功绩有,发明医药,制耒耜种五谷,制作陶器,开辟集市,联合黄帝打败蚩尤。

不难看出,炎帝很多事迹与神农氏不谋而合,他们是同一个部落首领的统称。但司马迁《史记》又记载,黄帝时,神农世衰,黄帝与炎帝战于阪泉之野,显然这里所指炎帝与神农氏又不是一个人。

那么显而易见,结论是神农氏或许也称炎帝,但炎帝绝不是唯一的一个部族(或一个人)。

既然如此,还有什么部族(或者人)也曾经称炎帝呢?剖析这个问题,需先从炎帝起源说起。

氏族联盟时代伏羲女娲氏政权晚期,华夏大地天灾人祸,政权衰败。是时,古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏却逐渐兴旺。为生存发展他们迁徙到秦岭的常羊山一带,发展和繁衍了“炎黄氏族”,并先后建立了起了炎帝政权和黄帝政权。

炎帝政权包含两大支脉,一为炎帝魁隗氏政权,一为炎帝神农氏政权。

1.炎帝魁隗氏政权

魁隗氏的远祖是燧人弇兹氏,魁隗氏的母亲是居住在常阳柱下史有蟜氏(方雷氏)女首领任姒,父亲是少典氏部落一名普通男子。史书上所谓“任姒为少典妃”,意思是在走婚时代。少典氏部落和有蟜氏部落是两个互为婚姻的部落,只知其母,不知其父。所以就有了归功于神,称作“有神龙首,感生炎帝”的说法。

但毋庸置疑的是,有蟜氏(方雷氏)女首领任姒与少典氏部落的其中一名普通男子生了姜魁隗(又名柱,与他母亲的柱下史职责有关)。又因从小在姜水(今陕西秦岭北渭河流域宝鸡市岐山县境内)长大,便以姜为姓,称魁隗,号魁隗氏。

伏羲女娲氏政权内乱之际,魁隗联合赤水部族,先是入赘成了赤水部的大酋长,后北征伏羲女娲氏政权,建立炎帝魁隗氏政权,尊号炎帝。炎帝魁隗氏政权先后经魁隗、炎居、节并、戏器、祝融、共工帝,后被同族炎帝神农氏夺取帝位。

2.炎帝神农氏政权

神农氏先祖与魁隗氏先祖同源,早期共同居住在姜水,因比都以姜为姓。他们的先祖曾经是伏羲女娲氏政权的柱下史,世居秦岭以南的华阳地区。同族魁隗氏取代伏羲女娲氏政权后,也一直居住在华阳地区,传10世。

据文献记载,烈山氏部落的女首领女登与少典部族男子生子姜羭纥,作为世传神农氏第10世,他先后成为了烈山氏部落的大酋长,又独身往各地各部落走访,先后考察了大小数百个部落,行程数千里,他学习和吸收各地的种植经验,声名远播大江南北,黄河两岸。

后来,姜羭纥趁炎帝魁隗氏内乱之机,依靠在中原地区的势力的强大,联合了中原地区各氏族部落西征正式建立炎帝神农氏政权,号神农氏,尊号炎帝。

史书《商子通策》中记载:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑攻不用而治,甲兵不起而王。”可见当时社会环境的良好。作为由母系向父系的过渡社会,炎帝神农氏能够发展良好,实际上这一切都有赖于神农氏姜羭纥和他的三个儿子。

长子临魁初封为烈山氏,(今陕西西部、甘肃东部和四川部分地区)起初在关中西部发展神农氏的势力,后接替神农氏姜羭纥为炎帝神农氏第2任。

次子名叫姜居,封为连山氏,迁居江南推广炎帝族的政治主张;

三子名叫姜石年,封为伊耆氏(又称伊祁氏),迁居渭水以西至秦岭一带(今陕西渭南市至宝鸡市),成功领导当地部落发展农业和畜牧业。姜石年后来继承父亲遗志,专门从事医学研究,使神农氏的医药事业得以延续和发展。实际上,“神农”很多事迹,都是神农氏姜羭纥三子姜石年的功劳。

炎帝神农氏政权,先后经炎帝神农、炎帝临魁、炎帝姜承、炎帝姜明、炎帝姜宜、炎帝姜来、炎帝姜克,到第8任炎帝姜榆罔时,被黄帝轩辕氏政权灭亡。

那么问题又来了,《史记.五帝本纪》中讲,黄帝时,“神农世衰”,黄帝与炎帝战于阪泉之野。

显而易见,这里的神农世衰,指的便是炎帝神农氏族,也就是姜榆罔执政的时代。那么黄帝与炎帝战于阪泉之野,其中的炎帝就另有其人。按照《史记·五帝本纪》轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。那时候代为征讨的就是黄帝政权,被征讨的对象是蚩尤。

那么 也就说,司马迁《史记·五帝本纪》里面“以与炎帝战於阪泉之野”指的是蚩尤。

【为什么蚩尤也叫炎帝】

众所周知,九黎蚩尤族的先祖是古三苗族人。古三苗族人迁徙的时候有一支便是起于漾水(今陕西汉中市宁强县北),就是蚩尤氏。与炎帝两个氏族一样,同出于漾水,所以以姜为姓。所以《路史》里面才有“蚩尤姜姓,炎帝之裔”的说法。

那么既然蚩尤是姜姓,炎帝之裔,当时炎帝神农氏政权衰落,黄帝轩辕氏崛起,作为炎帝后裔的蚩尤氏为争夺领土版图,与自号轩辕氏的黄帝对抗,号炎帝也并无不可。(关于蚩尤也是炎帝,后文再论)

综合神农氏、炎帝政权综合来分析,可以得出的结论是:

像伏羲,女娲,神农(氏)这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称,绝不是对唯一一个君主的称呼;炎帝是尊号。华夏上古先后存在过炎帝魁隗氏政权、炎帝神农氏两个政权及炎帝蚩尤氏。所以说,神农氏一定是炎帝,但炎帝不一定只有神农氏。炎帝与神农氏是否为同一人,显而易见。

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