拒绝唐尧禅让的许由也被他嫌弃不够高洁

Posted 2023-01-08 州长

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拒绝唐尧禅让的许由也被他嫌弃不够高洁

许由洗耳的故事广为流传，讲的是上古时期有个叫许由的贤人，尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，但他坚辞不受，逃于箕山下，农耕而食。尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后来隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。

这么一位品行高洁之士会被谁嫌弃呢？原来这人是许由的好友，也是一位隐士，人称巢父。许由认为唐尧及其官员请他做人君和九州长的提议污了自己的耳朵，并跑到颍水洗耳朵的时候正好遇到好友巢父牵牛来饮水。巢父看到许由的举动不禁十分好奇，于是问其缘由。许由就把唐尧及其官员请他做人君和九州长的事情告诉了他，以为能得到好友的理解和宽慰，谁知巢父听罢此事不屑地对许由说：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你?帝尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了!”闻听此言许由当时就懵逼了，心灵受到了一万点伤害，再看巢父也不让牛饮水了，牵牛往上游走去，许由纳闷，问他，怎么不让牛喝水了?巢父头也不回的补了一刀："不饮了，我真怕你洗过耳朵的水脏了我这牛犊的嘴!"这会估计许由的内心已经崩溃了。

真是强中自有强中手，一山更比一山高！隐（zhuang）士(bi)界我只服巢父.

许由与尧帝的传说是哪儿的民俗吗？许由与尧帝的传说介绍

许由与尧帝的传说是河北石家庄行唐县的民俗,它属于市非物质文化遗产。

行唐县位于河北省西南部，南望省会，北顾京津，西依太行山脉，东临华北平原，在距离县城西北方向16公里的地方，有村名许由，有山名箕山，有河名颖水，山清水秀，景色怡人，有关许由与尧帝的传说就发生在这里。

相传上古时期，九州部落联盟首领尧帝，因年事已高，欲禅位于贤人。许由是当时的名士，于是尧帝找到他，欲把天下让位于他。许由不接受尧帝的禅让，躲在箕山之下，颖水之阳，耕田而食，隐居起来。传说，尧帝以天下让许由，许由以为耻辱不堪入耳，遂到溪边去洗耳朵，巢父牵牛到溪边饮水，碰见许由洗耳，问明原因之后，便说：“你拿这溪水洗耳，我还怕这水脏了牛的口呢！”说罢把饮牛的瓢扔下悬崖，牵牛而去。后人把许由与巢父的这段问答刻于碑上，取名“巢父问答碑”，并把许由洗耳朵的溪取名“洗耳溪”、巢父扔瓢的地方取名“弃瓢崖”。许由去世后，人们为了纪念他的高风亮节，在箕山上修建了许由塚、许由祠、许由像、许由亭，把他居住的村庄改名为许由村，并在村旁为他修建了占地近百亩、规模宏大的许由观。以上建筑因年代久远，大多已毁，仅遗迹尚存。

在历史上，大量的古典史籍，如《山海经》、《史记》、《庄子》、《方舆纪要》、《高士传》等，都有关于许由拒绝禅让、隐居箕山的文字记载。清乾隆年间《行唐县志》中，还有详细的箕山颖水图、许由观图等。1761年清乾隆皇帝巡行五台山，驻跸行唐，御览箕山，作《咏箕山》诗四首，评说许由。

始于尧帝的“禅让制”，是出现最早的民主萌芽，体现了中华民族悠久的政治文明。许由开中国的隐士先河，被后人称为“隐士鼻祖”，后世的庄子、陶渊明、李白、苏轼等皆受其影响。许由拒绝禅让的高风亮节，对中国隐士文化乃至道家文化的形成产生了重要的影响，成为中国传统文化精神的一部分。从许由开始形成的隐士之思想、志趣和情怀，如谦让为大、淡泊名利、回归自然、躬身劳作等，受到历代知识分子的推崇和追求，成为一代又一代中国知识分子的精神源泉。

信息来源：河北省非物质文化遗产保护中心

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