解密：神农氏的父亲是谁

Posted 2023-01-08 神农氏

篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了解密：神农氏的父亲是谁相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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解密：神农氏的父亲是谁

　　提起炎帝是谁，知道他的人数不胜数。炎帝在中国历史上是一位有着很大功绩的人物。据说就是他开创了华夏的传统农业，在那个人类什么都不会的年代，他勇于创新，开创出新的农耕文化。他是继女娲之后的又一位中国古代部落的首领，上古帝王。他是历山氏，在以前的时候也叫做烈山氏，由于在他出生的地方又有火德王，因此也有人称他为炎帝或者是赤帝。他从小就特别的机灵，而且善于动手，常常会将自己的想法通过手动做出来。在那个古老的年代，炎帝是极少的有才之人，他不仅仅会很多的手工艺，还会医术，所以说到炎帝是谁，很多能都不禁的说道他是一位才华横溢的人，虽然他有着很高的才华，但是中国几千年来，才华横溢的何止千万，但是却不是每个人都能够让人们所铭记。而炎帝之所以让人们一提到他就知道他是谁的原因是，他对于世界的贡献，前面我们有提到，炎帝是一个善于将自己的想法付诸行动的人。

　　因此常常会作出许多那个年代没有的东西，如古人用的锄头，铲子，犁之类的都是由炎帝所钻研出来的，并且在他做出这些来之后还无私的将做法告诉其他的人，可以说他对于中国古代农业的发展起到重要的作用，还有就是炎帝一位名医，他的医术在那个年代怎么样，我们无从知晓，但是从他收集的百草集来看是极为优秀的。可以说炎帝是一个将古代农业和医药业发展起来的人。

　　解密：神农氏的父亲是谁？炎帝有几个女儿

　　炎帝是中国古代部落的首领，他和黄帝是生活在一个年代，且两人之间有着密切的联系。关于炎帝的父亲是谁在民间有着两种说法，一种是说他没有父亲，而另外一种则是说炎帝的父亲是少典。关于第一种说炎帝没有父亲的说法原因在于，民间传说炎帝他的母亲是女登在华阳山玩耍的之时，不慎被一条神龙缠上，而生下的。人们觉得不能将那条神龙认为是炎帝的父亲，所以就说他没有父亲。而对于第二种说法，这也是被人们普遍认同的，说炎帝的父亲是少典。少典是盘古的儿子，被人们奉为光明之神，其原因在于只要他出现在世间，人世间就是一片白昼，他长相英俊潇洒，性格活泼可爱，每天都要说很多的话，仿佛永远也讲不完一样。少典还有一个同胞弟弟，名叫玄夜，两人的虽然长相都是极好的，但是性格却是相差很多。少典和玄夜两兄弟感情很好，作为盘古的儿子，在他们出世不久，盘古就分别将掌管天地时间的任务交给了他，让他们相互合作，平均的管理每天的时间。少典总是一步笑眯眯的样子，在春耕之时很多人都喜欢他，希望他多呆一会，那样他们就可以多做一会的活了。他总是身穿一身白色衣服，穿梭于天地之间，尽职尽责的做着他的工作。在他长大成人之后，他和弟弟玄夜盘古的另外两个女儿两两结合。而少典的妻子就是女登，即炎帝的母亲，后来两人生下炎帝。所以说炎帝的父亲是谁?炎帝的父亲是少典。

　　炎帝是中国神话故事中的太阳神。据说他在成为太阳神之前，是人间一个部落的首领，他的一生除了儿子外还生有四个女儿。炎帝的女儿有着完全不一样的命运。炎帝的大女儿被人们叫做炎帝的“少女”，这并非是人们给她的称号，而是因为炎帝没有给她取名字，所以人们就一直这样叫。这个女儿从小和其他三姐妹一起生活在宫廷之中，但是后来的时候她爱上了赤松子—一个一心修仙的人，在后来赤松子得道成仙之后更是迷恋，甚至她也跟随着一起修仙，最后在大火中羽化成仙。而炎帝的第二个女儿也和大女儿一样没有名字，被世人叫做是赤帝女，赤帝也就是炎帝，即炎帝的女儿。这个女儿见到心地善良，常常会在宫殿之中的树梢上建造一些鸟巢以供飞行的鸟儿做歇息只用，一天她在建好鸟巢之后，没有像往常一样的下树，而是就这样一动不动的坐在树上，任何人叫都没有反应。炎帝发现后很是担心，于是就想了个法子，叫人在树下点火，把她给吓下来。可是谁知道才一点火他的这个女儿也像大女儿一样羽化成仙，只不过这一次是他人为之。而他的三女儿则是后来因为不想嫁人而抑郁而死，后被封为云雨之神。而炎帝的第四个女儿则是我们所熟知的精卫。从小活波开朗，爱好自由。在民间还有着关于精卫填海的故事。

　　炎帝是一个对人类世界有着重大贡献的人物，受到民间众人的深深的敬仰。在他死后，人们为了纪念他，按照他的样子在民间建造了不少关于他的雕像，而关于他的画像更是数不胜数。其中最为著名的炎帝像就要数老顶山上的了。老顶山上的炎帝像是一座模仿着炎帝给世人留下的印象打造而成的，整座炎帝像都是使用铜器打造，如今位于我国的山西省的管辖地长治市里面。如今这尊炎帝的雕像已经成为了这座城市的标志，几乎每个到山西旅游的人都会去参拜炎帝雕像，老顶山炎帝像远远的看上去，给人一种古朴的气息。整座铜像是以站立的姿势展现在人的面前，头发是以披散的形式散落在肩上，光着手臂，炯炯有神的双目沉静得目视着前方，上面的身子上披着动物的皮毛，下面的身子则是以树叶作为遮挡，在炎帝像的手中还双手捧着麦穗，完全的表达了炎帝作为神农氏的形象，而且为了能够让炎帝像看起来更加的逼真，雕刻者还将炎帝像中炎帝的面部表情设计得庄重威严，气度不凡，再加上光滑得线条修饰，让人一看到炎帝像就感觉到不凡。

　　解密：神农氏的父亲是谁？炎帝有几个女儿

　　可以说这尊炎帝像将炎帝在世人心中得炎帝形象刻画得栩栩如生，每个见到炎帝像的人，无不说这是一幅了不起的杰作，一座伟大得丰碑。通过这座炎帝像表达了炎帝对于人类世界所做的一切丰功伟绩，同时也表达了人们对于炎帝的崇敬和敬仰。

上古神话炎帝与神农氏是否为同一人

学术界，长期以来关于炎帝和神农氏的关系问题，争论不休，大抵分成两派。

一派认为，炎帝就是神农氏，湖南的炎帝陵以炎帝尝百草为实证；

另一派则认为，炎帝和神农是两个系统的人，不可能是同一人。

众所周知，中华上古时代，传说也好，神话也罢，伏羲、女娲、神农、炎帝、黄帝此类称号不绝于耳。需要说明的是这些称号并不是指一个人。像伏羲，女娲，神农（氏）这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，绝不是对唯一一个君主的称呼。之所以，后世成为对一个人单独的称呼。比如，司马迁《史记》中记载有:“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。"的例子。

那么如此看来，上古那些个伏羲，女娲，神农（氏）、炎帝、黄帝很有可能是他们所在政权、部落对所有首领的统称。既可指单个，又可指部落首领，也可指氏族。

那么，问题来了。炎帝、神农（氏）它们分别是哪个部落的统称或者个人？这个问题是我们需要探究的。

【A.神农氏考】

我们固有的认知，一般认为神农是伏羲之后的部落首领，本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。

关于神农（氏），古代史籍是这样记载的：

1《史记.五帝本纪》中讲，黄帝时，“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。

2《白虎通义·号》说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利。创作了耒耜等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。

3《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。

4《路史》认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。

东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》，都说烈山氏为炎帝。

5《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”

6《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”

7.司马贞《三皇本纪》，“神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。”

凡此种种，尽管各家说法不一，各家有各家之言。我们可以得出这样的结论：

神农氏，是部落氏族名字；神农是对所有首领的统称；神农氏有可能是炎帝（炎帝是尊号）；神农氏与烈山氏有很大关系。

【B炎帝考】

炎帝，自古以来是尊号。一般固有认知认为，炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。

炎帝的主要功绩有，发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市，联合黄帝打败蚩尤。

不难看出，炎帝很多事迹与神农氏不谋而合，他们是同一个部落首领的统称。但司马迁《史记》又记载，黄帝时，神农世衰，黄帝与炎帝战于阪泉之野，显然这里所指炎帝与神农氏又不是一个人。

那么显而易见，结论是神农氏或许也称炎帝，但炎帝绝不是唯一的一个部族（或一个人）。

既然如此，还有什么部族（或者人）也曾经称炎帝呢？剖析这个问题，需先从炎帝起源说起。

氏族联盟时代伏羲女娲氏政权晚期，华夏大地天灾人祸，政权衰败。是时，古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏却逐渐兴旺。为生存发展他们迁徙到秦岭的常羊山一带，发展和繁衍了“炎黄氏族”，并先后建立了起了炎帝政权和黄帝政权。

炎帝政权包含两大支脉，一为炎帝魁隗氏政权，一为炎帝神农氏政权。

1.炎帝魁隗氏政权

魁隗氏的远祖是燧人弇兹氏，魁隗氏的母亲是居住在常阳柱下史有蟜氏（方雷氏）女首领任姒，父亲是少典氏部落一名普通男子。史书上所谓“任姒为少典妃”，意思是在走婚时代。少典氏部落和有蟜氏部落是两个互为婚姻的部落，只知其母，不知其父。所以就有了归功于神，称作“有神龙首，感生炎帝”的说法。

但毋庸置疑的是，有蟜氏（方雷氏）女首领任姒与少典氏部落的其中一名普通男子生了姜魁隗（又名柱，与他母亲的柱下史职责有关）。又因从小在姜水（今陕西秦岭北渭河流域宝鸡市岐山县境内）长大，便以姜为姓，称魁隗，号魁隗氏。

伏羲女娲氏政权内乱之际，魁隗联合赤水部族，先是入赘成了赤水部的大酋长，后北征伏羲女娲氏政权，建立炎帝魁隗氏政权，尊号炎帝。炎帝魁隗氏政权先后经魁隗、炎居、节并、戏器、祝融、共工帝，后被同族炎帝神农氏夺取帝位。

2.炎帝神农氏政权

神农氏先祖与魁隗氏先祖同源，早期共同居住在姜水，因比都以姜为姓。他们的先祖曾经是伏羲女娲氏政权的柱下史，世居秦岭以南的华阳地区。同族魁隗氏取代伏羲女娲氏政权后，也一直居住在华阳地区，传10世。

据文献记载，烈山氏部落的女首领女登与少典部族男子生子姜羭纥，作为世传神农氏第10世，他先后成为了烈山氏部落的大酋长，又独身往各地各部落走访，先后考察了大小数百个部落，行程数千里，他学习和吸收各地的种植经验，声名远播大江南北，黄河两岸。

后来，姜羭纥趁炎帝魁隗氏内乱之机，依靠在中原地区的势力的强大，联合了中原地区各氏族部落西征正式建立炎帝神农氏政权，号神农氏，尊号炎帝。

史书《商子通策》中记载：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑攻不用而治，甲兵不起而王。”可见当时社会环境的良好。作为由母系向父系的过渡社会，炎帝神农氏能够发展良好，实际上这一切都有赖于神农氏姜羭纥和他的三个儿子。

长子临魁初封为烈山氏，（今陕西西部、甘肃东部和四川部分地区）起初在关中西部发展神农氏的势力，后接替神农氏姜羭纥为炎帝神农氏第2任。

次子名叫姜居，封为连山氏，迁居江南推广炎帝族的政治主张；

三子名叫姜石年，封为伊耆氏（又称伊祁氏），迁居渭水以西至秦岭一带（今陕西渭南市至宝鸡市），成功领导当地部落发展农业和畜牧业。姜石年后来继承父亲遗志，专门从事医学研究，使神农氏的医药事业得以延续和发展。实际上，“神农”很多事迹，都是神农氏姜羭纥三子姜石年的功劳。

炎帝神农氏政权，先后经炎帝神农、炎帝临魁、炎帝姜承、炎帝姜明、炎帝姜宜、炎帝姜来、炎帝姜克，到第8任炎帝姜榆罔时，被黄帝轩辕氏政权灭亡。

那么问题又来了，《史记.五帝本纪》中讲，黄帝时，“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。

显而易见，这里的神农世衰，指的便是炎帝神农氏族，也就是姜榆罔执政的时代。那么黄帝与炎帝战于阪泉之野，其中的炎帝就另有其人。按照《史记·五帝本纪》轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。那时候代为征讨的就是黄帝政权，被征讨的对象是蚩尤。

那么也就说，司马迁《史记·五帝本纪》里面“以与炎帝战於阪泉之野”指的是蚩尤。

【为什么蚩尤也叫炎帝】

众所周知，九黎蚩尤族的先祖是古三苗族人。古三苗族人迁徙的时候有一支便是起于漾水（今陕西汉中市宁强县北），就是蚩尤氏。与炎帝两个氏族一样，同出于漾水，所以以姜为姓。所以《路史》里面才有“蚩尤姜姓，炎帝之裔”的说法。

那么既然蚩尤是姜姓，炎帝之裔，当时炎帝神农氏政权衰落，黄帝轩辕氏崛起，作为炎帝后裔的蚩尤氏为争夺领土版图，与自号轩辕氏的黄帝对抗，号炎帝也并无不可。（关于蚩尤也是炎帝，后文再论）

综合神农氏、炎帝政权综合来分析，可以得出的结论是：

像伏羲，女娲，神农（氏）这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，绝不是对唯一一个君主的称呼；炎帝是尊号。华夏上古先后存在过炎帝魁隗氏政权、炎帝神农氏两个政权及炎帝蚩尤氏。所以说，神农氏一定是炎帝，但炎帝不一定只有神农氏。炎帝与神农氏是否为同一人，显而易见。

解密：神农氏的父亲是谁

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上古神话 炎帝与神农氏是否为同一人

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