神农氏就是炎帝吗
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篇首语：出门莫恨无人随，书中车马多如簇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了神农氏就是炎帝吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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神农氏就是炎帝吗
三皇五帝故事之四------三皇故事3
读者们，上一节我们讲了三皇故事中的燧人氏和伏羲氏的故事，这两位是早期中华文明的奠基者，我们应牢牢记住他们。这一节，我们继续讲述三皇的故事。
神农氏的故事
根据中华远古神话传说，神农氏是农业和医学的发明者，传说中的神农氏通体透明，可以看到体内的五脏六腑。
远古人类除了采摘果实做食物，主要依靠狩猎为生。那时条件很差，人们经常生病，却没有什么好的办法，只能寄望于祭司们的巫术。那时人们分不清花草瓜果与草药之间的差别，粮食和医药资源也十分缺乏。
作为首领的神农氏内心十分着急，决定带领族人离开原居地随州历山出发，向西北大山进发，经过七七四十九天的长途跋涉，他们来到一个高山连绵峡谷相连的地方，山中奇花异草，香气袭人。大家翻过层层峡谷，越过若干个悬崖峭壁，终于来到群山最高处的山顶，山上是一个全新的植物王国，许多植物从来没见过。神农氏就在山中王国里寻找食物和草药。
神农氏
神农氏夜以继日尝试不同的植物，并把不同的特性记录下，哪些是苦的，哪些甜的，哪些热的，哪些是寒的，哪些能充饥，哪些能够治病，记录得清清楚楚。后世的《本草经》据说就是神农氏传留下来的，所以也叫《神农本草经》。
由于神农氏的身体是透明的，所以他吃下的草药能治什么病，作用于什么部位，自己看得很清楚，吃的草药有毒，毒性发生于哪个部位也很清楚，经历过很多次生死之后，神农氏终于把山上的植物的特性做到了然于心。
为了纪念这位冒着生命危险尝百草，造福人类的伟大先祖，老百姓就把这一片茫茫林海取名为“神农架”。
据历史典籍记载，神农氏这位中华文明早期的开创者，有八项历史功绩，即驯牛以耕，焦尾五琴，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。也就是驯服野牛去耕田犁地，以动物的尾毛制作琴瑟弹琴音乐，采麻织布制衣，制陶器，造木具，创立农耕，种植谷物，采草药治病，创立市集，交换货物，打井取水灌溉农作物等。
关于神农氏，也有人说他就是炎帝。后世为了纪念这位先祖，在今天湖南省株洲市炎陵县城西17公里处建有炎帝（神农）陵。
炎黄二祖
共工氏的故事
传说共工是神农氏的后人，他是继神农氏后又一位为农业生产发展做出过巨大贡献的人。共工及其儿子们都是农业专家，特别重视农业生产过程中的水利建设工作。据说为防止水淹，他们发明了挖高填洼的方法，把高地的土搬运到低洼地，将低地填高，这样不仅防止水灾，还建造了良田。为了防治洪水，共工氏还发明了筑堤蓄水的方法。
传说中的共工部落住在黄河中游的河西地区，紧挨着共工部落的下游区域是颛顼部落的居住，有年黄河发大水，将共工部落修筑的防水大堤冲垮了，洪水淹没了下游的颛顼部落，引发了两个部落的战争。结果共工氏战败，只得逃往西方，直到不周山（即昆仑山）。共工氏心中愤怒不已，头用力向不周山撞去，一声巨响，不周山拦腰折断，天地倾斜，江河变向，从此中国土地西高东低，江河都向东流。
共工氏死后，为了纪念这位为农业生产注重水利建设的先祖，人们敬奉他为水师，他的儿子们被人们奉为社神，即土地神。
据史籍载，共工氏确有其人，在五帝唐尧年代被尧派去治水，失败后被流放于幽陵，居共工氏城，即今天的北京密云燕落村南。
共工怒触不周山
祝融氏的故事
祝融是中国神话传说中的火神，主管一切与火有关的事务。
据说祝融原名黎，是一位氏族首领的儿子，燧人氏发明了钻木取火，但人们还不善于保存火种。黎从小喜欢火，长大后成为管火的能手。
有一次，黎用钻木取火的尖石头，找了个根大树林，准备取火，可是怎么会生不起火来。黎以为是石头不够尖，就把尖石头向大石上砸，想砸出更尖的石头，两个石头相碰后冒出火星，火星溅在枯草上，枯草竟然燃烧起来，原来击石可以生火。就这样，燧人氏的钻木取火在黎这里提升到了击石取火，取火变得更容易了。
黄帝听说錅善于击石取火，就请他去做了火正官，并赐他为“祝融氏”，从此大家都叫黎为祝融了。
祝融发明击石取火术后，又发明了将火引入室内的方法，从此室内不再寒冷，并且可以防御野兽。
黄帝部落征伐蚩尤部落的时候，祝融也同诸将一同出征，用火计打败了蚩尤的八十一个兄弟。后来，黄帝命祝融留守衡山，管理南方事务。他管理南方时，教授百姓用火办法，用火煮食，驱赶野兽害虫，使百姓安居乐业。
祝融死后，百姓们把他安葬在南岳的一个山峰上，并命此峰为赤帝峰。祝融住的南岳最高峰，被命名为祝融峰，峰上建有祝融殿以纪念祝融。人们敬奉他为火神。
今天的南海神庙，是为了纪念祝融所修建，是我国古代神庙中唯一遗存下来的最完整规模最大的建筑群。
上古神话 不是每个人都是神农氏
神农氏大家一定不陌生，就是尝百草的那位仁兄！历史上对神农氏的认识不多，多见于神幻，基本上就是会腾云驾雾的那种。
说起神农氏，大家一定不知道神农氏就是炎帝。炎帝与黄帝都是我们汉族的老祖宗，一起建立起了华夏民族，可是，他们之间经历过一场恶战。据说，神农氏牛首人身，他们的氏族活动于姜水流域，就是现在的宝鸡市清姜河，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤， 兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿，炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。
这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。史学界一直支持另一种说法，炎帝同黄帝一样是一种帝位，而炎帝一系世代居住在渭河流域的姜水，此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下，黄帝开始征讨诸侯，积蓄实力，在涿鹿与炎帝神农氏决战，炎帝神农氏一战被击溃，黄帝得以号令天下诸 侯，流放炎帝神农氏于南方楚地，另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落，本是炎帝神农的部属，扬言为炎帝报仇，纠集部众与黄帝战，数次击败黄帝，最后被黄帝利用计谋击败，黄帝之后又先后平定蚩尤余部--刑天氏叛乱，最终一统天下，同时考虑到炎帝众望所归，民望犹盛，后来将其召回辅政，合并炎帝神农氏部落，后称炎黄部落。
神农氏，因为修炼了内观，可以内视各种植物在肚子里的运化情况，所以，他能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，吃了有什么效果，是如何在人体内部运化的，他亲尝百草，以辨别植物的药性，并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成。
神农氏是我国原始社会时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领，他是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖等，对中华文明有不可磨灭的巨大贡献。
神话传说中的神农氏，说一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响，就可以轻易的知道了。后来，神农氏因食用断肠草不治而亡。
神农氏照现在的话说，就是作死的。但是，神农氏确实对人类的发展做出了卓越的贡献，若没有神农氏，我们可能还在探寻什么药草可以吃，什么药草不能吃。
神农氏为人类的发展铺平了道路，我们可不能照着神农氏的路走下去，现在的果蔬都使用大量的农药，我们如果不自量力，肯定不会尝到第一百种就挂了。
既然现在的果蔬有这么多的农药残留，我们更要去彻底的去除了，多洗几次是最基本的方式了，如果有条件的话，最好使用一些清洗机器。但这里提个醒，千万别使用超声波的和臭氧的洗菜机，超声波没什么卵用，臭氧的会产生新的臭氧污染，谨慎选用，对自己和家人负责。
相关参考
学术界，长期以来关于炎帝和神农氏的关系问题，争论不休，大抵分成两派。一派认为，炎帝就是神农氏，湖南的炎帝陵以炎帝尝百草为实证；另一派则认为，炎帝和神农是两个系统的人，不可能是同一人。众所周知，中华上古
学术界，长期以来关于炎帝和神农氏的关系问题，争论不休，大抵分成两派。一派认为，炎帝就是神农氏，湖南的炎帝陵以炎帝尝百草为实证；另一派则认为，炎帝和神农是两个系统的人，不可能是同一人。众所周知，中华上古
学术界，长期以来关于炎帝和神农氏的关系问题，争论不休，大抵分成两派。一派认为，炎帝就是神农氏，湖南的炎帝陵以炎帝尝百草为实证；另一派则认为，炎帝和神农是两个系统的人，不可能是同一人。众所周知，中华上古
学术界，长期以来关于炎帝和神农氏的关系问题，争论不休，大抵分成两派。一派认为，炎帝就是神农氏，湖南的炎帝陵以炎帝尝百草为实证；另一派则认为，炎帝和神农是两个系统的人，不可能是同一人。众所周知，中华上古
长久以来，中国学术界对炎帝与神农氏的关系存在观点载然相反的两派。一浪认为炎帝就是神农氏，而另一派则认为神农氏和炎帝是两个不同的人。为什么会出现这种情况呢?这两派到底孰是孰非呢?炎帝史料相左惑世人关于炎
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