苗族神鼓，神秘的额鼓点

Posted 2022-10-11 苗族

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本文目录

1、苗族神鼓，神秘的额鼓点

2、神秘的苗族蛊毒

苗族神鼓，神秘的额鼓点

东山少爷，西关小姐

起鼓活动所展现的是鼓的制作方法和步骤，苗族神鼓的做法非常讲究，酷似现在的电脑，主要分两步，第一步是硬件制作，这一步的工作几乎都在野外完成，首先取来上等的整木。

按规定的尺寸锯断并把中间刻空成圆桶形，将预先准备好的黄牛杀死，用黄牛的皮把圆桶的两头紧紧蒙住，然后取藤条捶打，直至牛毛掉净；第二步是软件驱动。

管事的人受起鼓人的委托将神鼓从野外背回起鼓人的家中，人们击响神鼓吹奏芦笙驱动神鼓。一个鼓只有完成了这两个步骤以后，才能使用。

苗族神鼓的来历源于一个久远的传说，据说，在远古时候，人世间江河泛滥，山野平原洪水滔天，致使人烟灭绝。所幸的是，人类一先祖在洪水到来之前，取木制鼓，将姊妹两人藏于鼓中，才使得人类得以幸存。

鼓在危难的时候拯救人类于生死之间，因而倍受苗族人民的尊重，被视为神鼓。

象远古时候抵御洪水泛滥一样，过去，只有遇到战事或者遇到困难的时候，人们才去敲打神鼓，以其鼓声动员人们齐心协力抵御困难。就这样，充满传奇色彩的神鼓随着人类的文化活动一直流传至今。

屏边是云南省唯一的苗族自治县，在屏边县的苗族山村，神鼓多在老人过世的时候敲打，以示怀念。后来，人们赋予了神鼓新的内涵，在击鼓念别过世人的同时，人们总结其经验，以鼓励后人，团结拼搏，继续去创造美好的生活。

曾有人提议，再赋予神鼓一些鲜活的内容，以提升神鼓的艺术品位，通过神鼓活动，激励苗山人团结奋斗，与时俱进，脱贫致富奔小康。

神秘的苗族蛊毒

蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。

属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了;属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。

患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。