鄂伦春族有什么风俗习惯？鄂伦春族的来历习俗

Posted 2022-08-15 鄂伦春族

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鄂伦春族有什么风俗习惯？鄂伦春族的来历习俗

鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。

信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。

鄂伦春族的历史

鄂伦春族的祖先是森林人。到了元代，称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”，游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河，东至库页岛的广阔地区。

17世纪中叶，沙俄殖民者侵入中国黑龙江流域，迫使鄂伦春人南迁，集中分布于大小兴安岭。然而1689年中俄尼布楚条约签订之后，直至不平等的中俄瑷珲条约与北京条约签订以前，他们仍至外兴安岭以南广大地区游猎，并且还参加清政府定期巡逻边界等活动。只是19世纪中叶沙皇俄国侵占了中国黑龙江以北、乌苏里江以东地区以后，鄂伦春族人民才丧失被侵占区域的广大游猎场所。清廷对于鄂伦春族的统治，迭有变迁。

康熙三十年（1691），清廷把鄂伦族分成“摩凌阿”与“雅发罕”两部分，归布特哈总衙门管辖。“摩凌阿鄂伦春”为骑马鄂伦春之意，编入八旗组织，用以南征北战。“雅发罕鄂伦春”意为步行的鄂伦春，指失去驯鹿尚未得到马匹仍在游猎的鄂伦春族，分设库玛尔、毕拉尔、阿力、多布库尔、托河5路，路下分8佐，每佐设鄂伦春族佐领1人。每年清廷派“安达”进山一次，征取贡貂。

光绪八年（1882），清廷废布特哈总管衙门，设立兴安城总管衙门，专管5路鄂伦春族。光绪十九年，兴安城总管衙门裁撤，将原来5路合并为4路16佐（阿力、多布库尔两路合并，其余未动），分属黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城副都统衙门。

军阀统治时期，只是废除了八旗组织的内容，4路16佐的机构基本上没有变动。管辖系统上，其中3路划归黑龙江省督办公署管辖，l路划归海拉尔蒙古衙门管辖。“九一八”事变后，日本侵略者将鄂伦春族名义上分别置于伪黑龙江省和兴安北省管辖。

在日本帝国主义统治期间，鄂伦春族人民奋起反抗，鄂伦春族子弟参加了东北抗日联军，英勇参战。用自己的鲜血保卫祖国和本民族的生存。1945年8月获得解放。1951年10月1日，内蒙古自治区鄂伦春族自治旗建立。

鄂伦春族的婚丧习俗

鄂伦春族实行一夫一妻制，严禁氏族内通婚，辈分不同也不能结婚。子女的婚事由父母包办，解放前没有自由恋爱。鄂伦春族的婚事要经过四个程序：求婚，认亲，送彩礼和迎亲。在传统的鄂伦春婚姻中，一度盛行指腹为婚的婚姻习俗。

鄂伦春族的传统葬法是风葬，此外还有土葬、火葬和水葬三种。风葬又叫树葬或天葬，是一种古老的葬法。在树林中找成对角的树，将其锯倒，在顶端搭上横木，铺上树枝，然后将棺材放到上面。也有用绳索将棺材吊在横杆上的。因患病或难产死去的人一般实行火葬。对于溺水而亡的人实行水葬，将棺材推入河中，任其漂走。土葬是后因受汉族影响后才出现的葬法，大致与汉族的葬法相同。鄂伦春人有一整套丧葬礼仪。人死或按照头北足南的方向停放在“撮罗子”中，尸体旁摆放烟、酒、面食或拔了毛的家禽或飞禽。亲友在灵前陪同家属一同哭祭、烧纸、守灵。棺材中要装入死者生前用过的餐具、马具等。如是男性，陪葬猎刀、弓箭等，女性陪葬针线等。棺材在日出前完成下葬，认为不被阳光照射才能使死者的灵魂平安到达阴间。在过去，还保留着为死者穿孝和定期举行祭礼的习惯。鄂伦春族由于生活在原始森林里，他们因地制宜，发明了多种棺木，如桦皮棺、树筒棺、木杆棺、柳条棺和满族棺等。

鄂伦春族的食俗

过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。

鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。

鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，鄂伦春族用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。

鄂伦春族过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。冬天在太阳未出前用餐，餐后出猎；夏天则早晨先出猎，猎归以后再用早餐。有时也在猎区过夜。早晚两餐；均由妇女在家司厨。两餐主食以瘦肉为主。鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，如用大米或小米煮成的苏米逊（稀饭）、老夸太（粘粥）和干饭；用面粉制作的高鲁布达（面片）、卡布沙嫩（油饼），面包饺子也很常见，鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。大兴安岭特产的飞龙（松鸡）肉质鲜嫩，最为驰名。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。兽肉时将带有骨节的肉块煮于锅中，半熟后即捞出，每人用刀割取蘸盐水而食，尤喜食带血筋的肉，认为带血筋的兽肉鲜嫩可口，富有营养，并有增强视力、消除疲劳等食疗作用。在食用狍子肉时，喜欢将煮过的肉及其肝脑切碎拌和，然后加拌野猪油和野葱花而食。鄂伦春族也习惯于将各种兽肉精细加工或炒、或炸，制成各种野咻佳肴。用肉加蔬菜制作各种炒菜也日渐普遍。鄂伦春族保存猎物，大都用晒干的方法，特别是在夏天，鄂伦春族猎人多把兽肉切成小条，晒成半干，然后切成小块，放在用蒿子杆编成的帘子上，下面烧木炭，用烟熏，可保持肉久存不变。鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期多，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。在严冬出猎之前，鄂伦春猎人常常喝一碗熊油以增强御寒能力。过去，在饮食上，民间有许多禁忌。如：在吃熊肉时要学乌鸦叫，意思是告诉山里的熊是乌鸦在吃熊肉。夫妻之间一方死后，另一方三年之内不能吃兽头和内脏。有的地方还禁止妇女吃熊肉，产期妇女不准吃兽头和兽心脏等。如今这些禁忌均已改变。

鄂伦春族的节庆

每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。

鄂伦春族人民待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位害，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。过去住仙人柱（鄂伦春语，意为挡太阳光的房子，是一种原始的住屋）时，若有男客到，一般都要把客人让到正对门口的位置，女客则让到左右两侧的位置。鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。

拜火神：每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。

春节：是鄂伦春族的传统重大节日。在一个月之前就准备好过年的肉食米面等。在外狩猎和出门办事的人都在除夕之前赶回家。除夕，太阳一落山，每家每户，门前燃起篝火，象征生活红火、美满。吃团圆饭前，老人打开各种神龛，带领全家人上供、烧香、磕头，祈求神灵保佑全家安康。过后，还要到十字路口为故去的人烧纸磕头。这一切仪式完成后，全家人围在一起，吃团圆饭。鄂伦春人还有守岁的习惯，认为这样可以保证来年精神饱满。

抹黑日：正月十六这天，鄂伦春人用锅底灰抹在脸上，据说可以驱妖避邪、保平安。这天，不论男女老少，两手抹上锅底灰，走家串户相互抹脸。抹脸时子女不能给父亲抹，大伯子与弟媳之间不能相互涂抹之外，其他人之间可以随便，但在给长辈抹脸之前先要叩头。这种习惯至今仍保留，但以演变成了纯粹的娱乐游戏。

端午节：鄂伦春人也过端午节，每逢端午节的清晨，成群结队的鄂伦春人会到林子里采颉带着露水的艾蒿、野花、桦树枝等，或挂或放在自家的门窗上，他们认为花草上的露水可以治病、驱邪。

鄂伦春族的宗教信仰

鄂伦春族信奉萨满教。万物有灵的宗教观，导致鄂伦春人多神崇拜。鄂伦春人认为，自然界的山川树木，风雨雷电和日月星辰都存在着神灵。出猎时每遇到古树、高崖、洞窟都以为是山神“白那恰”的栖地不敢喧哗，要叩首供肉，祈求平安丰收。鄂伦春敬畏熊，称熊为“雅亚”（祖父），“太贴”（祖母）或“阿玛哈”（舅舅），不直呼其名。

鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。

鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。

鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。

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漠河县鄂伦春狩猎习俗是哪儿的民俗吗？漠河县鄂伦春狩猎习俗介绍

漠河县鄂伦春狩猎习俗是黑龙江大兴安岭漠河市的民俗

在漠河，早在明朝以前就已经有人类居住，这主要是以游猎为生的鄂伦春等少数民族，因此，漠河的狩猎史要比农业史长久得多。这些最早的先民们没有先进的狩猎工具，棍棒与弓箭是他们主要的狩猎工具。为了满足生活需要，他们常常采用“烧山引兽”“放火寻角”等野蛮方式进行狩猎。这种方式一度成为这些少数民族大量获取猎物的主要手段之一。

鄂伦春狩猎习俗

“烧山引兽”“放火寻角”

在当年开发“北大荒”时，首先来到这里的人们留下过这样一句谚语：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里。”形象地描述了当时的自然环境。而在八万兴安绵延起伏的群山之间，的确繁衍生息着大量珍稀野生动物，因大兴安岭地处高寒地区，这些野生动物许多具有珍贵的毛皮和珍贵的药用价值。绝大多数是国家及省级保护动物，在漠河地区，几乎涵盖了大兴安岭所有的野生动物，其中主要的食草动物有：狍子、驼鹿、梅花鹿、马鹿、麝鹿等；主要的食肉动物有：黑熊、狼、狐狸、猞猁等；主要的啮齿类动物有：雪兔、鼬鼠、鼯鼠、花鼠、松鼠等；主要的水陆两栖动物有：水獭、紫貂、水鼠等；主要飞禽有：飞龙、棒鸡、绿头野鸭、大雁、灰鹤、山鸽、猫头鹰、黄鹰、乌鸦、松鸦、鹊雀、麻雀、铁鸟、燕子、鸳鸯、布谷鸟、啄木鸟等；这些野生动物在人类长期生产生活中就成了首选的猎物。

围猎

围猎是一种集体狩猎方式，一般有固定的“围场”，主要也是官方所为，尤以满清皇室的围猎最具有代表性。这种打猎方式不以获得生活必须品为目的，它的主要功能是娱乐、健身及军事训练。在东北的少数民族中也有以围猎这种方式获取猎物的。但他们没有固定围场，人数也十分有限。这种狩猎方式协作性质较为突出。

一般来说，猎户发现大型猎物或数量较多的猎物时，会临时招集人员，对猎物形成包围之势，以围攻达到获取猎物的目的。围猎所得，一般为在参加人员中平均进行分配，民间的这种围猎行为特点是：没有固定场所，没有准确时间，人员没有固定数量，存在一定危险性。目的就是为了获取生活所需。

陷阱

陷阱是一种最为常见的打猎方式，对付不同的猎物，陷阱也不尽相同。陷阱有直立型陷阱，有水平型陷阱。

直立型陷阱使用比较普遍，一般是对付大型食草动物。如狍子、鹿等。这些大型食草动物平时都有固定的行动范围和领地，取食碱土和取水有固定的通道。有经验的猎人会找到这些小道，并在小道上挖设陷阱，上面覆盖着与周围地被物相同的伪装。动物经过时便会落入陷阱，达到获取猎物的目的。

水平陷阱一般是针对黑熊而设。依山坡而制，口设吊门，以杠杆挑起，陷阱内置腐肉等诱饵，诱饵系一线，连杠杆末端。黑熊嗅到腐肉气味，自入陷阱，食诱饵，触动机关，吊门下落，便将其困入陷阱之中。猎人来时，于陷阱外开枪，将其致死。

扎枪

即古代军中使用的长枪，这种武器在古时使用范围很广。早期人们用的扎枪是木制的，即木棍削尖，用来刺杀猎物。后来随着生产力的发展，开始在木棍的一头装上石镞或骨镞。有了铁器以后，出现了铁制的枪头，杀伤力有了极大的提高。扎枪一般分为两种，一种是手握式扎枪，一种是投掷式扎枪。手握式扎枪用于与猎物面对面搏杀；而投掷式扎枪则用于近距离投射。火枪出现以后，鄂伦春人仍长期使用扎枪。用于一旦火枪不能一击致猎物死亡，则用扎枪与其搏斗，将猎物杀死。这时扎枪的作用降为辅助性猎杀武器。

弓箭

弓箭可以说是人类发展史上具有举足轻重的生产工具，它的出现大大提高了人类抵御外侵的能力。它不仅用于狩猎，更是大范围地装备于军队，成为当时人类具最杀伤力的远距离攻击武器。

在东北这样地广人稀的地区，弓箭更是北方渔猎民族生产必不可少有的重要装备。他们以松木为弓背，以兽皮鹿筋为弓弦，以通直的桦木为箭杆，以野鸡尾羽为箭翎。箭头则经历了石质箭头、骨质箭头乃至铁质箭头。同时还出现了一些附属性工具。如猎人戴在大拇指上的骨制扳指，这种扳指后来演变成一种满清达官贵人的装饰物，材质也由骨质变成了玉质。这种装饰性的扳指直到20世纪中叶，还有老人经常佩戴。

弓箭在狩猎中发挥了极为重要的作用，据老人讲，一些好的箭手可射中空中飞鸟。对付一些大型猛兽，可在较远距离使其丧失攻击能力，最大限度地保证了猎人的安全，也提高了猎物的捕获量。

夹子

这是一种古老的捕猎工具，自有铁器起，这种工具便一直伴着渔猎民族走过了漫长的洪荒时代。至今，仍为鄂伦春等一些猎户所使用。

事实上，夹子是一个庞大的冢族，其种类之多超过任何一种捕猎工具。用途特别广泛，上至空中飞鸟、下到獐狍黑熊，都是其攻击对象。而主要用于捕猎的夹子有：小掰夹子、踩盘夹子、捉脚等几种。

小掰夹子是一种小型夹子，常用于捕捉老鼠和鸟雀。半圆形，上为可动弧，下为固定的被动弧。弦上有柄，柄上绑有机关舌，弦根处有卡簧，卡簧上可安装诱饵。柄两侧缠有钢簧，钢簧两侧分出动力臂，分别扣于弧侧。使用时，用手掰开扣有动力臂的动弧扣上机关舌，放置于老鼠或鸟雀出没处，一旦触动机关，每每必有收获。

踩盘夹子一般只用于打猎。有小型铁丝夹子，中型铁条夹子、中型狼牙夹子和大型铁条夹子、大型狼牙夹子等数种。各类夹子制法大体相同，底座中间设有一个机簧踩盘，两个“V”字形助力器，顶端铁环套于两个工作弧形铁两侧。用时以双脚踩下助力铁，掰开工作弧形铁，用一侧的一根机关舌卡于踩盘下的卡口上即可。

其中以夹子大小、力量的不同捕获体形不同的猎物。大型的狼牙踩盘夹子可以打住黑熊等大型食肉动物。

捉脚是界于夹子和套索中间的一种捕猎工具，附属于小型陷阱之上。一般只针对大型猎物。其形状与车轮类似，也有方形的。边框一般为木制，边框上安装数十根辐射状钢条，中间虚空。用时以粗铁丝固定在附近大树上，置于小型陷阱口，上覆盖伪装物。一旦有猎物经过，踩中捉脚，钢条下陷，形成倒刺，猎物越挣扎，钢条刺入越深，猎物只能束爪就擒。

网套

网，是近几年出现的一种柴工具，由极细的丝线编制成鱼网状，长的二十多米，短的十几米，中间横向有若干纲绳，两纲之间形成网兜，用时两侧用长杆撑起，置于飞鸟聚集处，有时还要加设一鸟笼，做引子。多用于捕捉飞龙和苏铁鸟。

套则是一种较为古老的捕猎工具，一般用铁丝、油丝绳、钢丝和八号线制成。扣法民间称之为“步步紧”，由一活一死两个扣索结成，套住猎物后，可锁死，猎物不宜挣脱。常见有单套、吊套、连环套等。下套捕捉猎物的范围很广，从小型的雪兔到中至大型的狍子、犴、黑熊等都可发挥出很大的作用。

单套是指固定于树干上，置于猎物踩出的兽道上的一种套索。不同的猎物所用套索的材料也不同，套雪兔一般用细铁丝就可达到目的；套狍、鹿等中型猎物一般采用油丝绳，套也比较大；而套犴、熊等大型猎物就要用八号线这类粗大的铁丝才能奏效。

吊套是一种技术含量较高的下套手法，对付的猎物一般是狐狸、猞猁、狼等一些动作敏捷、性情狡猾的猎物。下套一般选择一株可以搬曲的桦树，由机关扣上，套与机关相连，一旦猎物钻入套索，机关打开，桦树弹起，便将猎物悬吊于空中。

连环套则是由一主纲上并排悬吊数个单套，多时可达上百个。这种套索常用于对付没有固定兽道，却有一定活动范围的猎物，这种套索一般成功率都比较高。

毒药

使用化学药品这种捕猎方式近年来已经十分罕见，听当地老人讲，使用药物有两种方式，一是在古时候将药物涂抹到弓箭箭头或扎枪头上，以使猎物在最短时间内毙命；二是在猎物经常出没的地方下药，以达到捕捉猎物的目的。

古时涂抹于冷兵器上的是什么药物至今没有准确说法。用于下药的药品主要是氰酸钾铝和一种名为“铁镊克”的药品，“铁镊克”原为日本种植烟草时用的肥料，不知什么时候被中国人发现这种肥料可以用来药杀猎物，于是这种肥料的用途空间被大大地扩展开来。这两种药品一般只用于药鹿和黑熊。据说这两种药发作都很迅速，药品只要粘到猎物的牙齿上，不超过50步即可发作令猎物致死。

下药的方法很简单，只要将药物制成蜡丸状，与盐放在一起即可。

火枪

火枪是近一二百年出现的主要狩猎工具，具有杀伤力强、携带方便等特点，尤其猎取大型猎物，成功率极高。最早出现的是土铳、洋炮，后采出现快枪，一般单筒-和双筒-较为常见。

土铳是由一根口径较大的钢管制成，有枪架的一头封严，上有小孔，可导出引线，用时向土铳内加火药，压实。火药上装铁沙。打大型猎物时可安装独弹，点燃引线，即可发射。洋炮则出现了扳机，改引线为引火帽，使用起来较土炮方便。单筒-则有了可以重复使用的弹壳，弹壳本身带有可更换的引火帽，出发前可事先向弹壳内装药、铁沙或独弹，用时可随时更换，方便实用。双筒-则用两个独立的枪管，可单发，也可同时发射，由板机控制。

一般来说，安装铁沙主要是猎取飞鸟或小型啮齿类及哺乳类猎物；独弹则主要对付的是大型猎物如鹿、犴、黑熊等。

地箭、地枪

这是一种较为机巧的装置，地箭出现较早，听老人讲，地箭一般由一大号的硬弓固定于猎物经常出现的地方，一般是固定于树干上，与兽同高。将弓拉圆，弦固定于一直勾上，勾下有拉线，垂直于地面，过一固定横杆，与地平行，横过兽道，固定于另一侧。箭则置于弦上，兽过时，兽腿绊动拉线，线动拉下直勾，利箭射出，兽中箭而亡。地枪的安置方式与地箭原理上是一致的，只是地枪更具杀伤力。

这两种捕猎方法都存在极大的危险性，常误伤人，因此，一般不采用此法。

木猫

这是一种既可捕捉活的猎物，也可直接致猎物死亡的小型捕猎工具，可捕捉鼠类、黄鼠狼或貂等小型哺乳类毛皮动物，优点是可最大限度地保证皮毛的完整。

这种长方形的捕猎工具一般由木板制成，也有铁制的。大致可分为以下几种：

单门木猫最为常见，长方形的四面为封死的，一头留有活动的插门，插门下缘留有一小插口，顶上固定有插棍，插棍较木猫略长半公分，这半公分亦为活动间隙，开启木猫时，插棍向前推半公分，将活门挑起。插棍的尾部连有活动杠杆，杠杆中部固定于木猫后堵板中间支起的一个轴上，杠杆下端连一机动连杆，机动连杆穿过木猫后堵下面的一个圆孔，伸入木猫内部，顶上镶有诱饵。猎物被诱饵所吸引，进入木猫内，咬食诱饵，触动机关，拉动机动连杆，带动杠杆拉出插棍，解放活门，门下落，猎物便留于木猫之内。

双门木猫不多见，外形较单门木猫长，两头安置活门，两根插棍尾端相对于顶板上的形透槽处，两杠杆一头各与插棍相连，交叉于顶板一固定轴上。另一头连有细线，细线中间放置诱饵，猎物被诱饵所吸引，进入木猫内，咬食诱饵，触动机关，两侧机动连杆同时被拉动，带动杠杆拉出插棍，解放两头活门，活门双下落，猎物便留于木猫之内。

以上两种木猫都是捕捉活的猎物的，还有一种可直接置猎物于死地的木猫，这种木猫的特点是它的天顶是活动的，也就是说这种木猫是一个槽形，天顶一头放置在木猫底部，上边可放置砖头等重物。另一头由木棍支起，木棍上系一细线，线另一头系有诱饵，放置于木板下面，猎物被诱饵所吸引，进入木猫内，咬食诱饵，拉倒立棍，天顶落下，猎物便于重压下死去。

拔楞杆子

这是一种专门用于打鸟的简单装置，一般用于落雪以后，鸟雀无处觅食时。找一平坦宽敞处，最好临近河边，扫开一块空地，于一侧钉一木桩，也可借用小树，桩下横置一长棍，轴点处于长棍一侧，以拉动时横扫力量最大为益。选择长棍轴点短侧一端系一长绳，人手持长绳隐蔽于远处等待。待地面引来鸟雀，集于地面拣食草籽时，猛拉长绳，启动长棍，长棍扫过之处，鸟雀或断翅折腿，或脑裂颈脱，于地面跳跃挣扎。

架天网

这种捕猎工具与拔楞杆子在选择天气与场地上相同，在扫开的地面上用一木棍支起由铁筛制成，边有四框的罩网，木棍上系一长绳，人手持长绳隐蔽于远处，等待地面引来鸟雀，集于地面网下拣食草籽时，猛拉长绳，罩网下落，鸟雀尽被罩于网下，成为人类的盘中餐。

吊拍子

这是一种与地箭、地枪一样危险的“游戏”，常有人成为自己同类的猎物。这种捕猎工具由并排十几至二十根长3～4米，直径18～20厘米的圆木制成。专门用于猎取黑熊等大型猎物。架设吊拍子要在猎物活动范围之内，先搭好架子，一般就地找两棵大树，于大树上架一横梁，横梁上“十字”形固定一架杆，采用杠杆原理，一头挑起两根横带，于横带上将圆木一根根排好，再用两根圆木做上横带，用8号线固定绑紧。横梁另一头由棕绳连接，棕绳另一头套置于吊拍子下面一触发式卡簧上，卡簧上绑有腐肉。等猎物撕扯腐肉时，拉开卡簧，放下吊拍子，将猎物砸死。