神话故事 女娲造六畜

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本文目录

1、神话故事 女娲造六畜

2、五座神山

神话故事 女娲造六畜

“六畜”指的是鸡﹑猪﹑狗和羊﹑牛﹑马。 传,远古时天是一团混沌,地是一堆烂泥巴,人祖女娲就掺水和泥摔着自乐。一天无意中捏出一只头戴冠,尾巴翘,一撒手喔喔叫,给它取名叫“鸡”。鸡一叫,天门开了,日月星辰都出现在了高空。第二天,捏出一只四条腿,尖巴颏,汪汪叫,梅花脚,取名叫“狗”。狗一阵乱跑,地门开了,便有了东西南北四个方向。第三天,捏出一只嘴巴长,四腿短,哼哼叫,有点懒,取名叫“猪”。肥猪成为一宝,食用集肥都需要。第四天,捏出一只头顶叉,浑身毛,白胡子,咩咩叫,取名叫“羊”。用羊祭天神,天神赐福气,吉祥又如意。第五天,捏出一头蹄如锤,尾如鞕,角如钻,耳如扇,取名叫“牛”。牛的个头大,有力气,能干活,出大力。第六天,捏出一匹矫健身,色如棕,善奔跑,快如风,取名叫“马”。这六种动物造出来后,为了管理它们,第七天女娲捏出了人,对着人吹了口气,人就有了灵气,被称为万物之灵,且又主管六畜,又称为主人,每年的正月初七就定为人日。 女娲娘娘在七天之内和泥捏出了六畜和人,第八天为感谢泥土的给力,这天定为土地日,也就有了后来的土地神和土地庙。每年的正月初八为祭祀土地神的日子,届时人们会供上猪首和羊首,还要制作出以六畜为造型的工艺品灯笼和面花灯盏,摆挂在土地庙台前,以示敬祀与酬谢。因而,在旧时农村,土地庙数量最多,几乎村村都有。人们敬祀土地神的目的也正是期盼土地神保佑农家能年年五谷丰登和六畜兴旺。在民间还有一首六畜儿歌唱道:
迎朝阳,鸡司晨,
狗值夜,守家门。
肥猪满圈能致富,
羊是农家聚宝盆。
牛耕田地勤劳作,
马拉大车又传信。
五谷丰收农家乐,
六畜兴旺富贵临。

五座神山

人类的始祖女娲造人之后,一向太平无事。

忽然有一天,天地大冲撞,天上崩开一条巨大的裂口,地面也爆裂塌陷,烈焰从地心迸发,焚毁森林;洪水从渊底喷涌,漂走山岭;妖魔鬼怪,恶禽猛兽,趁机肆虐,人类陷于水深火热之中。

女娲听到人类的求助声,她先杀死妖魔鬼怪和恶禽猛兽,然后平息了水患,接下来进行伟大的补天工程。

女娲到各个地方收集芦柴,搬运到天的裂口处,堆积得与天一样高,接着去寻找与天一样颜色的青石,由于地上没那么多,只好再拣些白石、黄石、红石和黑石,放在柴堆上面。趁从地心迸发的大火还没有全部熄灭,她用一棵大树点燃芦柴,火焰忽地窜起,照亮了整个宇宙,五色石都被烧得通红。慢慢地,石块熔化了,象糖浆似的流淌在天的裂缝中。等芦柴快烧完的时候,天上的大裂口被补好了。

尽管残破的天地被女娲修好了,但并不能恢复原来的形状。西北方向的天空略有点倾斜,所以太阳、月亮都不自觉地往那边跑;东南方向的大地,陷下去一个深坑,所以大川小河里的水,也都不由自主地朝东南方向流,大量的水积在那里,就形成了海洋。

在渤海的东边,有一个深不见底的大深沟,名叫“归墟”。无论是地上的水,还是海里的水,都往这里流。“归墟”里的水,却总保持同样的状态,既不会增加,也不减少。因此不会溢出来淹没人类。

“归墟”里面有五座神山,就是“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”,每座神山高三万里,山与山之间是七万里。山上有黄金打造的宫殿,玉石雕刻的栏杆,许多神仙住在这里。

神山上的所有飞禽走兽都是白色的,山上还有许多奇特的树,这些树结的果实是美玉和珍珠,味道非常好,凡人吃了可以长生不老。神仙们都穿洁白的衣服,背上长有小小的翅膀。平时这些神仙们在大海上、碧空下,象鸟一样自由地飞翔,往还于五座神山之间,探望他们的亲戚朋友。神仙们的生活快乐而幸福。

但在快乐幸福的生活中,也有一件小小的烦恼。原来这五座神山都是漂浮在大海中的,下面没有生根,一遇有大风,便会漂流不定,这给神仙们来来往往造成不便。于是他们派代表向天帝去诉苦。天帝也害怕几座神山漂到天边去,诸神无家可归。于是吩咐海神“禺强”派十五只大乌龟,去把五座神山用背驮起来。每座神山由一只大乌龟驮着,其余的两只守候在旁边,六万年轮流一次。这样一来,神山稳定了,住在山上的神仙们都欢天喜地。

不料有一年,巨人国“龙伯国”的一个巨人来到归墟钓鱼。巨人的身子象神山一样高大,他举起钓竿,接二连三地,从海底钓上来六只大乌龟。这六只大乌龟恰好是背驮神山的乌龟。巨人不管三七二十一,背着乌龟回家了。失去乌龟的两座神山“岱舆”、“员峤”被风吹到了北极,沉到海里去了。住在这两座神山的神仙们,都慌慌张张地搬家,带着东西在天空中飞来飞去,累得满头大汗。

天帝知道了这件事情,大发脾气,便把“龙伯国”的人的身体缩短,以免他们再出去惹事。剩下的三座神山因为有大龟背着,一直没有出什么事,至今还矗立在中国的东部沿海。

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