神话故事 “绝地天通”是什么故事
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神话故事 “绝地天通”是什么故事
“绝地天通”是什么故事?“绝地天通”有什么含义?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
“绝地天通”并非是某一件历史事件，而是一段神话故事，而通过这个神话故事，我们可以知道，在最早的时候，天与地其实是连接在一起的，换句话说，人如果想要上天，也是非常容易的事情，然而后来发生了一些其他的事情，导致天与地被人为的分开，从此天和地之间相隔甚远，再也没有人能够随意登天了。那中间到底是发生了什么，为什么会造成这样的后果呢?
古代的神话故事中，有盘古开天辟地之说，在这个神话故事里面，我们都记得，说到清气上升慢慢成为天，浑浊之气下降成了地，但里面有一点没说的是，天与地之间是有连接通道的，就是神话中最经常出现的一座山，昆仑山。昆仑山被称为是天梯，嗯都是可以通过昆仑山往来于天地之间的，也就是说，黄帝统治时期的人，是可以通过昆仑山看到天上的神仙的，说不定还能与他们近距离的接触。
当然了，这是神话，以神话的角度来说，这是真的，以现实的角度来说，这一切都是虚构的。我们继续回到神话的角度，昆仑山作为连接天地之间的通道，自然是十分重要的，当然神话里的昆仑山也并不是现如今真实的昆仑山。神话中的人们还是能够通过昆仑山进入神的领域的，然而这一切在后来都被打破了，这一切的来源也都是蚩尤。这到底是怎么一回事呢?
相传，蚩尤因为扰乱人间的秩序，恃强凌弱，欺负了炎帝之后，炎帝找黄帝帮忙，于是就有了黄帝与蚩尤大战的故事，最终的结果是黄帝取胜，蚩尤被杀。在此之后，黄帝的继承人，颛顼，他对天地秩序进行了一次整顿，而且可以说是一次翻天覆地的大整顿，真正的翻天覆地，因为他把天地完全脱离开了，可不就是翻天覆地的大变化吗。
他命令自己的两个孙子，“重”负责将天托起来，往上举，而“黎”负责把大地往下按压，一个向上，一个向下，天与地之间原本并不算很大的距离越来越远，直到最后除了昆仑山，再也没有任何地方可以让人们登上天，其他所有的通道全部都没有用了。但这还并不是绝地天通的全部过程，颛顼还命令重和黎分别掌管天上和地下的事物，天上的神和地上的人分开治理，再也不能像以前那样了。
如此，也就有了人们对于天上生活的各种幻想，可能原本还能够参与到神的生活中去，但是绝地天通之后，人就无法再接触到天上的神了，人和神也都不能随意上天或者下地了。不过在后来，绝地天通又延伸出了一些不同的含义，不在只是一个神话故事，而是包含了很多非同寻常的意义，加上有一些神话故事其实不是人们自创的，而是古代的统治者们为了更高的统治普通民众，所以才编造出了一些神话故事。
绝地天通断绝了天地之间的通道，其实也可以看作是，不再赋予民众参与国家大事的权力，天上发生的一切，人是无法再得知了，自然也就没有办法去干预，对于统治者来说，治理一些什么都不懂，只知道听话的人，和什么都知道，还有自己想法的人，自然是前者要更轻松一些了。
神话故事 神话八仙过海讲述的是什么故事
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的起源。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
在民间， 刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教或佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。
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