神话故事 “绝地天通”是什么故事
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神话故事 “绝地天通”是什么故事
“绝地天通”是什么故事?“绝地天通”有什么含义?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
“绝地天通”并非是某一件历史事件,而是一段神话故事,而通过这个神话故事,我们可以知道,在最早的时候,天与地其实是连接在一起的,换句话说,人如果想要上天,也是非常容易的事情,然而后来发生了一些其他的事情,导致天与地被人为的分开,从此天和地之间相隔甚远,再也没有人能够随意登天了。那中间到底是发生了什么,为什么会造成这样的后果呢?
古代的神话故事中,有盘古开天辟地之说,在这个神话故事里面,我们都记得,说到清气上升慢慢成为天,浑浊之气下降成了地,但里面有一点没说的是,天与地之间是有连接通道的,就是神话中最经常出现的一座山,昆仑山。昆仑山被称为是天梯,嗯都是可以通过昆仑山往来于天地之间的,也就是说,黄帝统治时期的人,是可以通过昆仑山看到天上的神仙的,说不定还能与他们近距离的接触。
当然了,这是神话,以神话的角度来说,这是真的,以现实的角度来说,这一切都是虚构的。我们继续回到神话的角度,昆仑山作为连接天地之间的通道,自然是十分重要的,当然神话里的昆仑山也并不是现如今真实的昆仑山。神话中的人们还是能够通过昆仑山进入神的领域的,然而这一切在后来都被打破了,这一切的来源也都是蚩尤。这到底是怎么一回事呢?
相传,蚩尤因为扰乱人间的秩序,恃强凌弱,欺负了炎帝之后,炎帝找黄帝帮忙,于是就有了黄帝与蚩尤大战的故事,最终的结果是黄帝取胜,蚩尤被杀。在此之后,黄帝的继承人,颛顼,他对天地秩序进行了一次整顿,而且可以说是一次翻天覆地的大整顿,真正的翻天覆地,因为他把天地完全脱离开了,可不就是翻天覆地的大变化吗。
他命令自己的两个孙子,“重”负责将天托起来,往上举,而“黎”负责把大地往下按压,一个向上,一个向下,天与地之间原本并不算很大的距离越来越远,直到最后除了昆仑山,再也没有任何地方可以让人们登上天,其他所有的通道全部都没有用了。但这还并不是绝地天通的全部过程,颛顼还命令重和黎分别掌管天上和地下的事物,天上的神和地上的人分开治理,再也不能像以前那样了。
如此,也就有了人们对于天上生活的各种幻想,可能原本还能够参与到神的生活中去,但是绝地天通之后,人就无法再接触到天上的神了,人和神也都不能随意上天或者下地了。不过在后来,绝地天通又延伸出了一些不同的含义,不在只是一个神话故事,而是包含了很多非同寻常的意义,加上有一些神话故事其实不是人们自创的,而是古代的统治者们为了更高的统治普通民众,所以才编造出了一些神话故事。
绝地天通断绝了天地之间的通道,其实也可以看作是,不再赋予民众参与国家大事的权力,天上发生的一切,人是无法再得知了,自然也就没有办法去干预,对于统治者来说,治理一些什么都不懂,只知道听话的人,和什么都知道,还有自己想法的人,自然是前者要更轻松一些了。
神话故事 神话八仙过海讲述的是什么故事
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海,各凭本事”的起源。八仙人物出处不一,时代不同。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初,关于吕洞宾的仙话传说,流传甚盛,与道教内丹修炼法的传播相煽助,两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起,为回应民间信仰及传说以宣扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖,民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍,八仙故事流传益广,内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物,道教称之为吕祖,各地道观,尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意,直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期,当时民间已有“八仙图”,在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中,都有八仙的踪迹,但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中,并没有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
在民间, 刘海(或作刘海蟾)虽然现在不在八仙当中,但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老,在江西某些地区的“跳八仙”中,也有以刘海代替汉钟离的,而台湾亦有用刘海替代蓝采和。日本也有类似的神明组合,称为“七福神”,但其中多为印度教或佛教神明。由于中日两地文化影响,加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似,也有学者认为七福神是由中国八仙而来。
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