自古红颜薄命，中国四大美女的结局

Posted 2023-03-06 美女

篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了自古红颜薄命，中国四大美女的结局相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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自古红颜薄命，中国四大美女的结局

忆古往昔，英雄笑谈人间，美女在旁落泪。男人雄起，女人俯首，却不知身首何方？身段婀娜，沉腰潘鬓，诗画入梦，犹奏悲歌。男人是主宰，女人为鱼首，不见刀俎之锋利，却见心暗如墨。宝二爷深窥女儿心，梦花房姑娘，谁承想一晌贪欢。身是梦，忘了沈醉不知归路，还争渡、争渡，哪有什么鸥鹭啊？

古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，雅称“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，想来名字之美暗含于身，未见之美想于头中，头之大也想象不出其如穿高跟鞋、超短裙会是如何？将之与现今美女相比，画中的美女如出一辙，不忍相比，一个样。美女代代都有，是否也会后浪推前浪，将前辈拍在沙滩上，拍也无用，美女都已离去，只有悲风、悲悯之情，望之而深喟，想之而嗟叹，为何生就一副好皮囊，却替别人来做嫁衣裳。

西施在村边小河浣沙，惊鱼而沉，忘事之所以，鱼即见人都惊艳，何况于人？想那东施亦步亦趋，丑态尽显之时，方知绿叶红花之说更甚？勾践无耻，虽经卧薪尝胆，重用文种、范蠡，却施用美人计，范蠡有意于西施，却为“大义”送与夫差，虽与范大夫最终共享“商人”之富，可惜却难抹心中之痛。毕竟她仍是作为交易而用之。

昭君于深宫中，为政治而牺牲，先后嫁父子，得过恩宠，也有爱。但抛离祖国，仍为国出力，谁曾想，一个弱女竟能承担刀兵之祸，而凄寒苦楚谁人可怜？一墓而葬，年仍青春，却不得葬身异土，而如未远嫁，独在深宫，寂廖一生，又有谁惜之？美之反而不如村妇，有夫疼爱，有子相依，青布土衣，存在世间，独享受快乐与自由。

貂蝉其牺牲的更加悲惨，既非嫁，又非进宫，只是一个“性”的奴隶，董卓淫乐之工具，吕布花心之伴侣，为国家大义而屈，却未有颂歌而歌，为驱暴虏而献身，结局却悲苦至极，随吕布狼子被破，为关二爷所杀，却道之“太过美丽”，看来美丽的女人真是一个错误，不如做一丑妇，安然过之。

杨玉环更为苦矣，虽有过真爱，又何尝不是献身，为其政治安稳，却自缢而亡，六宫粉黛、千娇百媚皆是过眼云烟，统治者让你今朝死，你绝不会逃过至五更，马嵬坡香消玉散，虽有醉酒之美，羞花之容，跨之人伦之恋，在“绵绵无绝期”中也必须屈从于统治与乱世之合，千年的荔枝还在，却再无妃子笑。

美女之于社会，本是一色人等，并无多少。可是，世人羡艳美色，以人色之分来挟女之容，男性威武与权势并用，金钱与交易共使，将女人当做衣裳，又做工具，哪有人性？哪有人情？图一时之快，备一时之用。虽无绝对，可是“势”与“美”之间如嫁接，往往相同。古来如此，现时也如此。美女勿攀于男性之势，望有独立之自尊，才不枉于一世之人格。

练字板借古看今，望美女珍重。

中国古典“四大美女”另类榜单

“沉鱼”原型：毛嫱

传统意义上的中国古典“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨玉环，之所以在民间人气最旺，其原因有二：

一则是有着特殊的政治背景——西施舍身助越亡吴，昭君大义出塞“和亲”，貂婵以色离间董吕，玉环酿成“安史之乱”；

二则是在世人的一片惋惜与同情声中，有关她们的各类文学作品千古不绝，“沉鱼落雁、闭月羞花”便自然而然地成为古典美女的代名词。

因而古典“四大美女”更多的是承载着一种人文负荷！

其实，“沉鱼”的原型并非西施，与西施同时代的毛嫱应该比她更完美无缺；

王昭君应该只是汉宫中的一般美女，不太可能在宫中鹤立鸡群而被皇帝忽视；

貂婵本无其人，只是一个虚拟的文学形象罢了；

杨玉环是古代的歌舞艺术家，其形貌大抵符合具有北人血统的李唐人之审美观。

中国古代真正的“四大美女”应该另有其人，或曰可作另类制榜。

那么，究竟谁是中国古代真正的“四大美女”？

本人提供的古典“四大美女”另类榜单是：毛嫱、夏姬、李祖娥、张丽华。

窃以为，春秋末期的毛嫱应该是中国古代、至少是色冠先秦时期的“第一美女”。

毛嫱其人，史书上并无专门记载，只知她是春秋末一代霸主越王勾践的爱姬，大致与西施、郑旦年龄相当。但我们仍可以从后人对她的赞美中知晓，她才是最初人们心目中美的化身与象征。

毛嫱是“沉鱼”的原型。“沉鱼落雁”源自《庄子·齐物论》中的“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”

庄周的本意是指无论像毛嫱、丽姬那样公认的绝色美女，鱼与鸟是不懂得去欣赏的，面对倾城倾国的美妹，它们照样或沉入水底自游，或高高地飞翔着。庄周以此说明天地万物齐一。

后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊人松萝，鱼畏沉荷花。”于是，世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。

故原始的“沉鱼”是指“毛嫱”。

在后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。

《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”

《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”

可见毛嫱一直居西施之前。

但由于开篇所说的原因，毛嫱逐渐被人淡忘，西施则成为美的象征，荣登古典“四大美女”之首。

“大众情人”：夏姬

“四大美女”另类榜单第二人，当推春秋第一艳妇，也可以说是古代第一“大众情人”的夏姬。

郑穆公之女夏姬，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个不知羡煞了多少贵胄公子的人间尤物，后世称她为“一代妖姬”。

据传夏姬在及笄之年，曾经恍恍惚惚地与一个伟岸异人同尝禁果，并获取返老还童、青春永驻的阴阳采补之术。

因而既艳名四播，又声名狼藉，家中只好把她远嫁给陈国的夏御叔为妻，夏姬之名由此而来。

夏御叔正值壮年而亡，有人说就是死在夏姬的“采补之术”。

守寡后的夏姬“其状美好无匹，盖老而复壮者”。

据传，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。

而历史上的这位绝代艳妇，也确实以其罕有的独特魅力为国君士大夫倾倒，史书上说“公侯争之，莫不迷惑失意”。

她曾三为王后，七为夫人，可谓前无古人，后无来者。春秋有好几个国家之亡都与她有关。

千古之丽：李祖娥

“四大美女”另类榜单第三人李祖娥，是北齐文宣帝高洋的皇后。

《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。

清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥列入中国历史上的“五大美女”之一。

鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残。”而后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。

历史上的文宣帝高洋是个著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嫔妃，甚至当众杀掉嫔妃。只有李祖娥一直受到高洋的礼遇与敬重。可见，在高洋心目中，这李祖娥是无人能替换的绝代佳人。

高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥为太后。

不久，高殷被废，高洋弟高演当皇帝。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）继承皇位。

高湛垂涎这位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥与之淫乱，还怀上身孕。

李祖娥生下一女后弄死不养，高湛即杀李祖娥的儿子，又剥光李祖娥的衣服用棍棒乱打，最后送至妙胜尼寺做了尼姑。

北齐灭亡后，她被俘获送进关中长安。

或许是李祖娥的不幸遭遇，才冲淡了其“横绝千古之丽”的美貌。

“人间嫦娥”：张丽华

“四大美女”另类榜单第四人，便是陈后主陈叔宝的贵妃张丽华，世人曾称“人间嫦娥”。

据史载，张丽华端丽闲雅，飘逸若仙，“发长七尺，其光可鉴，性敏慧，有神采”，每当她顾盼凝视时，更显得光彩照人，映动左右，直让陈后主神魂颠倒。

另据《烟花记》记载，张丽华所居结绮阁别称“桂宫”，陈叔宝“使张丽华恒驯一白兔，丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草苏孕子，靸玉华飞头履，时独步于中，谓之月宫。”陈叔宝每次来宴乐，便“呼丽华为张嫦娥。”

或许在陈叔宝眼里，这张丽华真是月宫下凡的“嫦娥仙子”。

陈叔宝那首著名的《玉树后庭花》，便是赞美张丽华的。

当年隋军灭陈时，久慕张丽华美艳的杨广曾传令留下这位“人间“嫦娥”，但时任隋军元帅长史的高颎却说：“昔太公蒙面以斩妲己，今岂可留丽华！”于是，将张丽华斩于青溪。

此举也成为后来高颎遭杀身之祸的一大原因。