茅山号子是哪儿的民俗吗？茅山号子介绍

Posted 2021-12-21

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茅山号子是哪儿的民俗吗？茅山号子介绍

茅山号子是江苏泰州兴化市的民俗

茅山号子是起源于江苏兴化茅山地区的一种汉族民歌，是茅山人民在生产劳动中，用号子形式配以号词，激发情绪，抒出胸意。茅山号子源头可追溯到秦灭六国，统一四海的时候。为巩固万世之基，秦始皇大征民夫，修筑长城，以防匈奴人侵，传说孟姜女寻夫送寒衣，行到山海关的传说。

兴化劳动号子发源于兴化百里水乡，追溯到秦始皇时代。秦始皇为了统一中国，大征民夫，修建长城。孟姜女寻夫送寒衣到长城，看到民工们“哼唷”的号子声，消除疲劳，寻求乐趣。幸有的茅山籍民夫回到家中，便将民工们在筑长城时哼的号子传回家中。千百年来，民间口传代代相袭，不断创新，茅山号子应运而生，具有浓厚的民族特色和地方韵味。

由于茅山地处偏隅泽国，军阀混战，未受累及，茅山人民以生产为主，每逢生产季节，田里场头依旧号子此起彼伏，不绝于耳。“七七芦沟桥事变”后，茅山地区人民投入抗日锋火之中，茅山号子消沉了。直至1944年茅山解放，茅山人民在欢送参军时，茅山号子才又中响起在田头巷尾：“当兵要当新四军，保家保国卫人民”。

1956年，民歌手朱香琳随省歌舞团赴京参加全国第一届音乐周，并到中南海演唱，后在世界青年联欢节上获银质奖，灌成唱片发行，受到毛主席等中央领导人接见，朱香琳还赴朝鲜慰问。演唱了“中朝携手打败美帝野心狼”的茅山号子，1954年，朱香琳和茅山民歌手7人在上海与法国歌舞团联欢，茅山号子辉煌演绎至今。1986年，民歌手时彬一曲茅山号子荣获省青年农民“田野之春”歌手比赛一等奖。1997年，茅山镇举办“茅山号子”大赛，人民日报等新闻媒体予以报道。2005年，陆爱琴演唱的茅山号子荣获江苏省水乡青年大赛优胜奖。2007年，在中央电视台“欢乐中国行魅力泰州”的舞台上，陆爱琴等三位茅山民歌手，亮开嗓门打起茅山号子，与著名台湾歌星周杰伦、央视著名节目主持人董卿同台演出，赢得了全场观众的热烈掌声。2007年参加江苏省“群文新作”大赛荣获银奖接着《茅山号子》又参加守望家园暨第三届江苏文物节开幕式文艺演出，得到省领导的高度赞扬。茅山号子进校园活动搞得有声有色，将茅山号子39首曲调编印成册，在兴化市广大中、小学生中演唱，让茅山号子代代相传。茅山镇每年还举办一次茅山号子大家唱竞赛活动，不断提高演唱水平。1997年举办的“茅山号子”大赛《人民日报》等新闻媒体都作了报道。

作为民歌《茅山号子》具有很高的艺术品位，在江苏民歌中所谓称得上民族音乐的一朵奇葩。她以舒缓悠长的音调旋律，明快有力的音乐节奏，快慢自由的演唱速度，分合有致的歌唱形式，形成了高低协调、咏叹自好的独特的民歌风格。

从表现劳动的形式的上看，茅山号子可分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子。

从音乐结构上看，可分为长号子、短号子。根据人们的性别和劳动分工，有男青壮年号子，如车水号子、挑担号子等，其特点是粗犷豪放，急促有力；有女青壮年号子，如栽秧号子、薅草号子等，其特点是清脆甜美，婉转悠扬。

在演唱风格上，茅山人打号子行腔稳健、咬字有力、吐音清晰，富有弹性，真正体现了民族演唱方式的特色。

茅山号子在不同的农活中，有不同的曲调，多半是自编自唱。后来，经过茅山地区文人的加工润饰，旋律日臻完美，窗帘也是日趋丰富，其中有唱忠孝节义古代人物的，有唱爱国惜民英雄武士的，有唱农家四季悠然自得生活的，还有表达男女之间纯真爱情的，每逢农忙季节，茅山地区田间场头，处处号子嘹亮，笑语飞扬。

在1953年到1959年，茅山号子打得较好的歌手们，常到上海、南京参加民歌会演、比赛。茅山名歌手朱香琳，曾随江苏省歌舞团赴朝慰问中国人民志愿军，在朝鲜她演唱了《中朝携手打败美国野心狼》这首茅山号子，受到了指战员们的热烈称赞。

1956年9月，朱香琳随江苏省歌舞团赴京参加全国音乐周会演，并到中南海演唱了《梁山伯与祝英台》等《茅山号子》声情并茂，婉转动听的唱腔，被灌成唱片发行。

茅山号子传递感情、理想，解放前为革命斗争服务；解放后为重大历史事件服务，土改、合作化、1；改革开放以来，着重歌颂经济腾飞，农民新生活。具体唱法是一人领唱，众人应和。激越的歌声与劳动节奏和谐交融，乡音乡情与人们朴素的感情愿望相交汇，有调节情绪、增添干劲之作用。