大荔刺绣是哪儿的民俗吗？大荔刺绣介绍

Posted 2021-12-21

篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大荔刺绣是哪儿的民俗吗？大荔刺绣介绍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

大荔刺绣是哪儿的民俗吗？大荔刺绣介绍

大荔刺绣是陕西渭南大荔县的民俗,它属于市非物质文化遗产。

大荔剌绣是一项传统的民间艺术。造型简洁夸张，题材广泛，形式多样，构思奇巧，色彩强烈鲜明，寓意含蓄，针法灵活，绣工精细，形象布局错落有致，充分体现着朴素的先民意识和丰富的民俗文化内涵。

大荔县位于陕西渭北平原东部，黄、洛、渭三河交汇处，古称“同州府”，地处黄河之滨，华山脚下，素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称。

大荔刺绣工艺，已有2000多年历史渊源，可追朔到商周时期。早在虞舜周代就有“绣缋共职”的记载。民国到抗日战争期间，虽有战乱社会动荡的影响，但大荔北部塬区因交通相对封闭，民间艺术仍比较完整地存活下来，保持着原有的面貌，流传至今。

大荔刺绣不仅装饰美化着人们的生活，而且与当地风俗民情紧密结合，渗透到人们的生辰、婚嫁、寿诞、祭祀、宗教及日常生活的各个领域，与大荔人们日常生活有着紧密联系。遇到孩子过“满月”，按照大荔当地的风俗，亲戚朋友都要送刺绣服饰做礼品，如孩子的舅舅要给孩子准备虎头枕，虎头帽子和麒麟，鸽子，老虎等刺绣玩具，外婆给孩子缝制好红花绿叶的各种衣服，虎头披风等，而描龙绣凤的花裹肚则是由姑姑，姑妈来送，姨妈，小姨则要送虎气生生的虎头鞋，青蛙鞋。这些礼品要摆在喜桌上，让大家观赏、评论，对制作者和参与者纷纷赞扬，件件体现出一种浓浓的母爱和对于新生命的呵护，洋溢着温馨的生活情趣。男孩的装束，在整体色彩上多用红，蓝，黑三色。图案上绣的不是“状元进宅”，就是“马上封侯”、“二龙戏珠”麒麟等纹样，祝福孩子仕途平坦。还有石榴、桃、老虎、鸡、鱼之类的动植物，象征大福大贵，为孩子消灭辟难。最为精彩的则为刺绣童鞋，而在鞋样子上，多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起，虎虎声威。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，有“蟾宫折桂金钱落地”的美好寓意。在女孩装束上面喜用黄，绿，紫三色，图案绣制则以“丹凤朝阳”、“莲生贵子”、“胖娃坐莲”居多，还有蝴蝶，凤凰，牡丹，寓意“孩子在人生道路上面，攀龙附凤，越走越轻”。

五月“端阳节”，大荔当地有“五月端阳太阳红，做个香袋驱毒虫”的习俗。母亲们精心制做的肚兜，香囊，绣上五毒虫，保佑子女们平安、健康，不受邪魔侵扰。在大荔地区的社火中也经常点缀刺绣作品，如：背花锣、摇杆、花苫鼓、差伞等，用以展示妇女的才艺，更衬托了社火的宏伟气势，大荔刺绣尤其是在花苫鼓的装饰上面，将这一特有民俗形式推向0.在样子上面多采用老虎形式纹样，一幅幅工艺精湛的绣品缝在圆鼓四周，加上虎形舞步，体现了这一地区对老虎原始图腾崇拜的传承。更是大荔刺绣和当地民俗两者间共生关系的真实写照。

姑娘出嫁是家中的大喜事，嫁衣是重头戏，颜色对比强烈，花形硕大，花心金星点缀，质感雍容强烈，真是“前大襟上绣牡丹，富贵胸开红艳艳；高领袖口绣花花，当家生活嘻哈哈，扣子盘的琵琶扣，红红火火跳着走，腰里藏着云头纹，夫妻恩爱是天伦。”在十带裙的制作上面更是华丽无比，整个裙子全坠绣带，上面绣制鸳鸯戏水，并蒂莲花，富贵牡丹等图案。裙带顶端装有小银铃和各色珠宝，底端的穗子肥硕丰厚。再配上有铃铛的三寸金莲，每行一步叮当作响，走起路来轻盈飘逸。民俗是大荔刺绣的生存环境，随着时间的推移和人们生活环境的改变，大荔刺绣除了传统的纹饰纹样和民俗用途传承外，在有些富裕点的文人家庭中间加入了很多新的民俗文化元素，创造出来一些新型的纹样。

大荔刺绣分为剪样、选线、刺绣、缝制成型四部分，刺绣前对流传下来的老花样进行选择，自己通过大荔当地对民间花样的寓意，民俗活动形态等特点和所要表达的对象进行结合。如男孩子在服饰方面多用寿桃，佛手，石榴，梅花鹿，兰花等；姑娘多用蝴蝶，牡丹，石榴，一蔓葫芦一蔓瓜等，在花样和布料的衔接上面，有的把花画在面料上，有的则用纸剪成花样贴在面料上。选线和配色根据艺人的记忆和民间流传俗规，艺人的生活经验、审美情趣进行表达。在工具的选择上面有：线夹子、线板、弓子、箩筐、上鞋钳、各种大小剪刀、针、顶针等。在布料选择上多用绸缎作面料，穿插使用棉布。在绣线选择上，旧时多用丝线，由于养蚕的农户较少，丝线很少见到，现在多用棉线或青纶线。在绣花针选择上，多用尾眼小针。

大荔刺绣是渭北地区的传统手工刺绣艺术。广泛用于生活民俗活动中，与邻近几个县区刺绣作品相比较有着独特的民俗用途，在具体技法和纹样上有着当地特有的民间俗规，如，在具体纹样上面喜欢用带种子的形象，期盼多子多福，是对大荔地区生殖崇拜的具体表现.体现黄河文化粗犷豪放的装饰特征和黄河流域移民文化的大气包容。是渭北地区民俗文化研究的重要材料，对认识和研究移民文化具有形象的参考价值，是当地社会关系的印证和历代妇女艺术智慧的结晶。建国后，随着刺绣布艺生存条件的变化，刺绣的自然传承受到严重影响。

随着民俗事项的萎缩，使大荔刺绣在民俗活动中也慢慢的淡出，现在在大荔当地只是给小孩做些衣服，鞋帽，大人的鞋垫，背心和老人的一些服饰配件，刺绣作品和当地人的生活距离越来越远了。大荔刺绣优秀传人何桂兰等老一辈刺绣艺人已进高龄，传人只有亲戚和邻里，制作技艺还不是很娴熟，从目前情况看，人们无暇顾及刺绣的学习与传承，更多的传统纹样，手法技艺走向衰落。如不及时抢救和保护，将会造成传统文化的缺失。大荔刺绣将伴随着黄河的奔流不息，不断装点着渭北人民的生活，代代相传。我们力图通过不屑的努力使大荔刺绣得到长久的保护，传承和发展。