羌族推杆是哪儿的民俗吗？羌族推杆介绍
Posted
篇首语：天赋如同自然花木，要用学习来修剪本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了羌族推杆是哪儿的民俗吗？羌族推杆介绍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
羌族推杆是哪儿的民俗吗？羌族推杆介绍
羌族推杆是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族推杆,羌语称“吾勒泽泽”,是羌族地区最为普遍的一项体育活动。现在，在北川羌族自治县的青片乡泛传承和大力推广。相传在1000多年前，羌族受到外敌的侵犯，他们为抵御外敌，组织了一支敢死队，所有队员手持长矛，称为长矛军。那些手持长矛的武士们奋力迎敌，获得了胜利，保卫了羌族村寨的安全。在庆功祝捷大会上，武士们都不愿表白自己的战功。为了确认谁是英雄，有人出了个主意，将木杆长矛的矛头取下，以推杆的办法来进行比赛，终于把力气最大的武士选拔出来。人们尊他为英雄，并给他敬酒。后来这种推杆比赛便世代流传下来，成了羌族人民传统的体育活动项目。在比赛的时候，两人（有时也三人或多人参加）以一根长约3米，手臂粗细的木杆为器，一人紧握一端，将木杆挟骑于两腿间，作为防守，进攻者握着另一端用力前推。攻守双方面面相向，木杆保持水平线，不能上下摆动或突然猛推。进攻方将防守方推出两尺开外的界限就算获胜。裁判由村寨的长者或威望者担任，以击掌五次为一个攻守回合的时间。攻守双方要交换位置，实行五局三胜制。
推杆本是羌族尚武传统和武士间比武较量，现在已发展为羌族全民体育活动,青年妇女也参加比赛,增添了推杆的娱乐性，体现其“尚武”、“尚力”的风尚与精神。今天的此项活动,仍承袭其精神,无不体现了力量技巧的较量。此项活动不仅以渗透、融合、感染等方式影响着羌族人的社会生活，更是为了更好的顺应和满足本民族群众的多种需要而产生和发展起来的一种体育文化形态。《羌族推杆》曾连续获得全国第六届、第七届少数民族传统体育运动会金奖，故被指定为-会表演项目保留节目。
在比赛的时候，两人（有时也三人或多人参加）以一根长约3米，手臂粗细的木杆为器，一人紧握一端，将木杆挟骑于两腿间，作为防守，进攻者握着另一端用力前推。攻守双方面面相向，木杆保持水平线，不能上下摆动或突然猛推。进攻方将防守方推出两尺开外的界限就算获胜。裁判由村寨的长者或威望者担任，以击掌五次为一个攻守回合的时间。攻守双方要交换位置，实行五局三胜制。
相关制品：长约3米，手臂粗细的木杆、羌红、口条
相关制品：由《羌族推杆》演绎而来的《羌族杆技》
在比赛的时候，两人（有时也三人或多人参加）以一根长约3米，手臂粗细的木杆为器，一人紧握一端，将木杆挟骑于两腿间，作为防守，进攻者握着另一端用力前推。攻守双方面面相向，木杆保持水平线，不能上下摆动或突然猛推。进攻方将防守方推出两尺开外的界限就算获胜。裁判由村寨的长者或威望者担任，以击掌五次为一个攻守回合的时间。攻守双方要交换位置，实行五局三胜制。
推杆本是羌族尚武传统和武士间比武较量，现在已发展为羌族全民体育活动,青年妇女也参加比赛,增添了推杆的娱乐性，体现其“尚武”、“尚力”的风尚与精神。今天的此项活动,仍承袭其精神,无不体现了力量技巧的较量。此项活动不仅以渗透、融合、感染等方式影响着羌族人的社会生活，更是为了更好的顺应和满足本民族群众的多种需要而产生和发展起来的一种体育文化形态。
羌族推杆看起来比较容易操作和表演，所以很少人去深入研究这项集力量与技巧于一身的体育运动。现在此项运动的动作、规则的准确性已经很不完整
信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
相关参考
羌族山歌是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族婚俗是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族响器是四川绵阳平武县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族沙朗是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族山歌是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族婚俗是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族响器是四川绵阳平武县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族沙朗是四川绵阳北川县的民俗,它属于市非物质文化遗产。
羌族羊皮鼓舞是四川阿坝汶川县的民俗
羌族羊皮鼓舞是四川阿坝汶川县的民俗