给关羽刮骨疗伤的神医究竟是不是华佗
Posted 华佗
篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了给关羽刮骨疗伤的神医究竟是不是华佗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
给关羽刮骨疗伤的神医究竟是不是华佗
历史上关羽曾经“刮骨疗伤”确是实情，陈寿《三国志》关羽本传中对此事记载较为详尽。但民间流传最广的神医华佗给关羽“刮骨疗伤”说，则只见诸于《三国演义》等，正史中并无记载。那么，给关羽“刮骨疗伤”的神医到底是谁？关羽“刮骨疗伤”时，这位华佗神医在哪儿？
《三国演义》第七十五回说，关羽在水淹七军后，再取樊城时被曹仁毒箭所伤，神医华佗自荐为他刮骨疗毒。关羽一面与马良下棋，一面坦然伸臂接受治疗。其间还举杯畅饮，谈笑风生。
这段描绘主体取自正史，但有若干处属于演义。我们不妨先看看《三国志》对此的记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
由此，我们大抵可以认定，关羽“刮骨疗伤”是有历史根据的。但《三国演义》对此的描述尚有几处出入：
其一，关羽箭伤的时间次序有所颠倒。
正史上说关羽“尝为流矢所中”，没说明箭伤的具体时间。而小说演义则说是关羽水淹七军后进攻樊城时被曹仁毒箭所伤，这在时间次序上颠倒了。据正史所记，关羽是在“刮骨疗伤”后，于建安二十四年率兵攻曹仁于樊，曹操遣于禁救援，适遇汉水秋汛洪泛，于禁七军被淹，于禁放弃抵抗投降关羽。
其二，关羽动手术的场面有演义色彩。
正史上说关羽“请诸将饮食相对”，小说演义则安排马良与之对弈，边饮酒、边下棋，在谈笑风生中刮骨疗毒，意在刻画关羽作为一代武圣的勇武形象，让“刮骨疗伤”承担神化“关公”的任务。《三国演义》第七十五回说，关羽在水淹七军后，再取樊城时被曹仁毒箭所伤，神医华佗自荐为他刮骨疗毒。关羽一面与马良下棋，一面坦然伸臂接受治疗。其间还举杯畅饮，谈笑风生。
这段描绘主体取自正史，但有若干处属于演义。我们不妨先看看《三国志》对此的记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
由此，我们大抵可以认定，关羽“刮骨疗伤”是有历史根据的。但《三国演义》对此的描述尚有几处出入：
其一，关羽箭伤的时间次序有所颠倒。
正史上说关羽“尝为流矢所中”，没说明箭伤的具体时间。而小说演义则说是关羽水淹七军后进攻樊城时被曹仁毒箭所伤，这在时间次序上颠倒了。
据正史所记，关羽是在“刮骨疗伤”后，于建安二十四年率兵攻曹仁于樊，曹操遣于禁救援，适遇汉水秋汛洪泛，于禁七军被淹，于禁放弃抵抗投降关羽。
其二，关羽动手术的场面有演义色彩。
正史上说关羽“请诸将饮食相对”，小说演义则安排马良与之对弈，边饮酒、边下棋，在谈笑风生中刮骨疗毒，意在刻画关羽作为一代武圣的勇武形象，让“刮骨疗伤”承担神化“关公”的任务。
其三，给关羽主刀的神医并非华佗。
正史中仅提到给关羽主刀的“医者”，而小说演义中则指明是神医华佗。小说中的这种安排应该很合乎逻辑，“刮骨疗伤”这种高难手术，似乎只有像华佗这样的神医才能主刀。华佗其人，《后汉书》、《三国志》都有传记，裴松之注又引录了《华佗别传》。这些传记都说他医道高超，有妙手回春之术。当然，也夹杂若干传说，如“时人以为年且百岁而有壮容”等。曹操曾召华佗于左右，为自己诊治头痛病。
而华佗“本作士人，以医见业，意常自侮”，不想以医道来建立事业。后以“长期离家思归”，向曹操请假回家，到家后则借口妻子患病，屡次续假不归。曹操盛怒，便将华佗下狱致死。
有关华陀的死期，尽管史书上无明确记载，但仍可从曹操爱子曹冲死期中加以推断。华佗传记中说到曹冲病困，因无良医诊治，终至于死。当时，曹操曾后悔杀了华佗。据此可知，华佗应当死在曹冲之前。曹冲大约死于建安十三年（208年）或稍后。因此，华佗之死当在建安十三年之前。而关羽“刮骨疗伤”在建安十九年马超归蜀之后、建安二十四年攻曹仁于樊之前。那时，华佗已长眠地下十年左右了。
由此，我们可以断定：给关羽主刀“刮骨疗伤”的绝不可能是华佗，而是另一个具有高超医术的神医。这个神医也许就是华佗的弟子吴普或樊阿等人。
历史华佗为关羽刮骨疗伤是真的吗？
华佗这一人物形象是国人公认的神医，他是我国第一位尝试外科手术的一生。那么，关于他为关羽刮骨疗伤这一事情是真的吗？
关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。
这是三国里面华佗为关羽刮骨疗伤的画面，但历史上的华佗可是并不认识关羽此人，并且关羽受伤之时，华佗也早就被曹操给杀了。
正史中并没有记载关羽是哪一年受伤，也没有记载刮骨疗伤发生哪一年。但却有记载，关羽擒于禁杀庞德之后，进入樊城之时被人以毒箭射中，也就是可以理解为，庞德死了之后，关羽才开始刮骨疗伤的。
庞德死于哪一年，历史记载庞德在219年被关羽斩杀，这么算来，关羽是在219年之后身中毒箭的，而华佗死于208年，中间相差11年之久。
《三国志·关羽传》则这样记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
虽记载关羽确实有刮骨疗伤之事，但并没有提到华佗，医生也只是随军的军医而已。
演义里面华佗共出场三次，为周泰、关羽、曹操看过病，是否为周泰治疗过已无从考察，但为关羽显然是不可能的，最终为曹操治病，也确实死于曹操之手。
相关参考
《三国演义》第七十五回有这样的叙述，“佗曰：‘此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨;若不早治，此臂无用矣’”。此后就上演了刮骨疗毒的千古绝唱。这事儿并不是罗贯中拿大伙儿开涮，陈寿的《三国志》里面也提
熟读《三国演义》的朋友都知道，关羽被历代尊为“武圣”，留下了很多令人佩服的事迹，其中最为知名莫过于“刮骨疗伤”。当时神医华佗为他刮骨去毒，关羽不仅没喊疼，而且能够在手术期间饮酒食肉，与他人下棋，就连华
《三国演义》第七十五回有这样的叙述，“佗曰：‘此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨;若不早治，此臂无用矣’”。此后就上演了刮骨疗毒的千古绝唱。这事儿并不是罗贯中拿大伙儿开涮，陈寿的《三国志》里面也提
三国故事，关羽刮骨疗伤的故事几乎人人都知道，但是，这一事件很可能就是假的？为什么这么说呢？因为史书中记载的华佗很可能在这个时候已经死了。既然已经死了，那么又从何来的刮骨疗伤呢？《三国志·华佗传》讲了许...
...陈寿的《三国志》里面也提到刮骨疗毒，只不过动手的是关羽军中的医生而已。因为觉得这个有趣，我把乌头药性细看一遍，顿时觉得从科学角度看关公的刮骨疗毒，里面大有文章，不过，《三国演义》里的华陀之医术，却多少...
...陈寿的《三国志》里面也提到刮骨疗毒，只不过动手的是关羽军中的医生而已。因为觉得这个有趣，我把乌头药性细看一遍，顿时觉得从科学角度看关公的刮骨疗毒，里面大有文章，不过，《三国演义》里的华陀之医术，却多少...
今天小编为大家带来了一篇关于揭秘关羽刮骨是否是真的文章，欢迎阅读哦~这个事应该有，但医生不是华陀。我们翻遍《三国志··华佗传》，也没找到华佗为关羽“刮骨疗毒”的记载。这个传说源自《三国演义》第七十五回
神医华佗为关羽“刮骨疗毒”的真相 《三国志·华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨
《三国演义》第七十五回“关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江”，将名医华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事写得惊心动魄，生动感人。其实正像“张飞杀岳飞，杀得满天飞”，一场子虚乌有，完全的“空了吹”!网络配图《三国演义
三国时期的关羽，作战中手臂不幸被毒箭射中，请神医华佗为其医治，华佗仔细观察期伤情后，拿出手术刀为他刮骨疗伤。如果是其他人，估计难以承受住这种疼痛，关羽却面不改色，还能边喝酒和边下棋，就连见多识广的华佗