诸葛亮给历史留下了这个千古之谜!无法解答!

Posted 2023-01-08 诸葛亮

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诸葛亮给历史留下了这个千古之谜!无法解答!

《三国演义》第一百零二回中，有诸葛亮制造木牛流马的描述：忽一日，长史杨仪入告曰：“即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，转移不方便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已运谋多时也。前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，转移粮米，甚是便当。牛马皆不水食，可以日夜转运不停也。”众皆惊曰：“自古及今，未闻有木牛流马之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，没有齐备。吾今先将造木牛流马之法，尺度方圆，长短阔狭，开写理解，汝等视之。”众大喜。紧接着介绍了制造木牛之法：方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。……每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。造流马之法：肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分……众将看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！”

司马懿听说后，派人去抢了数匹木牛、流马，并将这些木制的牛马拆开开来，描图像形加以仿制，不到半月，竟也造出了千余匹，一经运用，也与蜀军所造效果一样，奔波进退如活的通常。所以，魏军也用它们去陕西转移粮草，自以为得计，“往来不停”。岂不知，这恰恰中了诸葛亮之计。原来，表面上看，魏军造的木牛流马与蜀军所造几无二致，但在这些牛马的唇舌以内却有窍门机关。当诸葛亮发现魏军开端用他们仿制的木牛流马转移粮草时，忍不住心中一阵暗喜，便派大将王平带领1000名战士以魏军装扮混入运送队，暗中将木牛、流马口中舌头改变，使牛马便不能行动。合理魏兵怀疑为怪物时，诸葛亮又派五百名战士装扮成神兵，鬼头兽身，用彩色涂面，一边燃放烟火，一边驱牛马而行。魏兵呆若木鸡，以为诸葛亮有神鬼相助，也不敢追逐，诸葛亮就这样垂手可得地取得许多粮草。这么奇特的运送东西，可以“人不大劳，牛不饮食”，在当时可算是巧思绝作了，因而有诗赞曰：“剑关险峻驱流马，斜谷高低驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？”可是依据现在的质量守恒定律，木牛流马类似于永动机，这是不符合前史规则的，所以不少人以为，所谓木牛、流马纯系小说家的臆造。

可是依据史书记载，诸葛亮的确制造过木牛、流马。《三国志？诸葛亮传》记载：“（建兴）九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军……十二年春，亮悉群众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王关于渭南。”尽管上述记载没有《三国演义》描写得那么奇特，但也可以从中看出诸葛亮以木牛、流马运粮的前史事实。那么，木牛、流马终究什么样的机械呢？《诸葛亮集》中的一段文字，应该是可靠的材料：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头人领中，舌著于腹。载多而行少，宜可大用，不行小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为富裕，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛助，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞭轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。”这段记载，尽管对木牛形象作了描写，而且下文还对流马的有些尺度作了记载，可是因为没有任何什物与图形存留后世，多年来，围绕着木牛、流马，大家作过许多猜测。

一种定见以为，木牛、流马都是经诸葛亮改善的普通独轮推车。这种说法，源自《宋史》、《后山丛谈》、《稗史类编》等史籍，以为木制独轮小车在汉代称为鹿车，诸葛亮加以改善后称为木牛、流马，北宋才呈现独轮车的称号。这两种独轮车都很共同，其车形似牛似马，具有共同的运送功用。木牛有前辕，引入时人或畜在前面拉，人在后边推。而流马和木牛大致相似，仅仅没有前辕，跋涉时不必拉，仅靠人推。值得一提的是，三国时蜀汉偏处西南一隅，马匹有限，而且多被用于马队作战。运粮运草主要靠人力，这样，木牛流马便应运而生，发挥了很大的效果。这种说法还以四川渠县蒲家湾东汉无名阙反面的独轮小车浮雕等什物史料为佐证，以为这些东汉的独轮车，都再现了木牛、流马的容貌。可是，有人对此颇有微辞，以为四轮车与独轮车的机械原理非常简单，无须大书特书，诸葛亮的本领也不至于如此平庸。

还一种定见以为，木牛、流马是新款的主动机械。《南齐书？祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”意思指祖冲之在木牛流马的基础上，造出更胜一筹的主动机械。以此推论，三国期间使用齿轮制造机械已属常见，后世所推重的木牛流马，不行能是汉代已有的独轮车，很有可能是令祖冲之感兴趣的、运用齿轮原理制造的主动机械。可是惋惜的是并无什物留于后世。

第三种定见以为，木牛、流马是四轮车和独轮车，可是何者为四轮，何者为独轮却观念截然相反。宋代高承《事物纪原》卷八以为：“木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者是，而民间谓之江州车子。”而范文澜则以为，木牛是一种人力独轮车，有一脚四足。所谓一脚即是一个车轮，所谓四足，即是车旁前后装四条木柱；流马是改进的木牛，前后四脚，即人力四轮车。尽管它们的尺度与古代的木牛流马不一样，但工作原理差不多：木牛的载分量对比大，跋涉缓慢，对比适宜在乎缓的道路上运行；流马则是专门用于山区运送的东西。并估测，当年诸葛亮北伐曹魏，所需粮草需要从悠远的川西平原运到秦陇地区，沿途既有平原也有山地。尤其是出川的“蜀道”，险阻高低，沿江的许多栈道是在峭壁上开凿的，又窄又险，有的只要一米多宽，也只能包容‘流马”这种独轮车经过。这两种彻底相左的结论，咱们也没法评判哪一种准确。

费祎怎么死的？揭秘蜀汉千古迷案费祎遇刺之谜

在诸葛亮死后二十年时间里，蜀国的内政、军事、外交大权先后由蒋琬、费祎把持。

诸葛亮生前数次举兵代魏，死后留下了一个千疮百孔的蜀国，人民生活困苦，经济萧条。蒋琬掌权以后，不再像诸葛亮那样兴师北伐，而是把重点放在了国民经济建设上。他在位期间采取了休养生息的政策，使蜀国国力得到快速提升，凡是战事能免则免，尽量不让国力受损。

蒋琬采取保守避战的策略，以致日后在曹魏发生内乱之时也没能及时把握机会，白白浪费了一次大好的伐魏机会。

公元238年，刘禅改国号为“延熙”。这一年，魏国的辽东地区发生了叛乱，蜀魏边境地区空虚，此时正是伐魏的大好时机，刘禅命蒋琬为大将军去汉中驻军，准备发动对魏国的战争。

完成丞相遗愿的时机终于来了，姜维随蒋琬一同到了汉中，并不断偏师西进，发动了一些试探性的小战事。然而蒋琬并没有迅速地展开这次北伐，其中原因很多。为了避免重蹈诸葛亮的覆辙，他制订了新的北伐出兵计划。来汉中一年后，刘禅任命蒋琬为大司马总领军务，姜维为司马，正式准备北伐。

然而上天很爱跟姜维开玩笑，好不容易等来的北伐机会，却因为蒋琬生病而耽误了。因为蒋琬是北伐的最高指挥者，他一生病立刻使军队行动受到了影响，加上朝中大臣不赞成蒋琬的北伐方案，于是北伐计划最终搁浅。

蒋琬

两年后曹魏内乱平定，大好的北伐时机飞走了。

蒋琬生病以后在涪县养病，病情不但没减轻，反而越来越重。他知道自己的日子不多了，向后主建议由费祎作为自己的接班人，代理军国大事，同时举荐姜维为征西大将军，兼任凉州刺史。

费祎是一个非常保守的人，他实行的政策比蒋琬的政策更为保守。费祎认为蜀国应当把发展国力放在第一位，反对北伐。费祎一直限制姜维用兵，在他执政后数年间，从未开展过大规模的北伐活动。

姜维曾多次在朝堂之上奏请蜀主伐魏，但刘禅是一个没主意的人，一切都凭费祎裁决。费祎对姜维的建议一直表示否决，这让姜维郁郁不得志。时间渐长，姜维与费祎之间出现了裂痕。

北伐中原是丞相的遗愿，姜维没有忘记丞相临终前看自己那坚定的眼神，那眼神中透露出来的是信任，是期望，而现在......丞相都已经逝世了十余年了，但是北伐的大业却丝毫没有进展，这让姜维感到愧对丞相。每当想到北伐，姜维都会备感神伤。

在费祎当政时期，蜀国也并非天下太平，我不犯人，并不代表人不犯我。

延熙七年(公元244年)，魏国派大将军曹爽征伐蜀国，费祎、姜维迎战魏军，在汉中一带大败曹爽。

延熙九年(公元246年)，汶山郡(今四川省汶川西南)平康县(今四川省松潘西)出现夷族叛乱，姜维采用恩威并重的方法迅速平定。

延熙十二年(公元249年)朝廷授予姜维符节，攻打雍州。此时的雍州刺史郭淮已经升任为征西将军。在这场战役中，费祎仍然限制姜维的兵力，但是在这种情况下姜维仍然能与魏国名将郭淮、邓艾打个平手，经此一战姜维伐魏信心大增。虽然在此期间姜维升任为卫将军，与费祎一起担任尚书之职在朝中理事，但姜维仍受到费祎的制约，因为最关键的问题是费祎掌握着兵权。

由于兵权一直掌握在费祎手中，致使姜维的北伐计划一直不能展开，这使他非常痛苦，也使他非常痛恨费祎。

在费祎的执政生涯里，费祎奉行的一贯是止戈休兵、保境安民的政策，对于战事向来反对。每次给姜维的兵力不过万人，这让企图大举北伐的姜维感到束手束脚。

掌握军权，一直是姜维的梦想。延熙十三年(公元250年)，在出兵陇西，征讨郭淮的战争中，姜维俘虏了魏中郎将郭循，从那一天起，姜维的梦想逐渐变成现实。

延熙十六年(公元253年)正月，蜀汉政权第三任执政者费祎，在其驻地汉寿(即葭萌关)举行岁首大会，大宴群臣。席间，正当费祎喝得有些醉意时，左将军走了过来向他敬酒，在费祎仰头喝酒的瞬间，左将军突然从怀里抽出一把锋利的匕首，朝费祎的胸膛狠狠地刺去，费祎惨叫一声当场身亡。

这个左将军就是郭循。

郭循杀害费祎后，没多久就被处死了。郭循的死不足虑，但是费祎的死，却是蜀国政坛的一件大事，它标志着蜀国自诸葛亮死后所采取的防御性国家战略再起了大变动，蜀国鹰派势力的抬头。

郭循是魏国降将，姜维在延熙十三年(公元250年)出兵陇西，征讨郭淮时将他俘获。郭循杀害费祎七个月以后，魏国下了一道诏书，对郭循舍身成仁的举动表示嘉奖。

郭循刺杀费祎，从国与国之间的矛盾方面来说，有一定的合理性，可以理解为郭循"身在蜀营心在魏"，但是这里还是有许多的疑点。

没人知道为什么魏国在郭循死了七个月后才发布诏书嘉奖郭循，也没人知道为什么郭循已经是蜀国的左将军，位尊职高，还要刺杀费祎，也没有人知道"良史"陈寿为何不在史书中写明其为受魏国指使，但我们可以通过诸多的疑点来一层一层地剥开蒙在真相表面的外衣，对事件做一番合理地推测。

首先，为什么陈寿没有在史料中写明郭循是受魏国指使。

郭循杀费祎是没有理由的。郭循是蜀国的左将军，早就有机会接触费祎，为什么要在三年之后才动手，而且是在大庭广众之下？所以说，他的幕后一定有人指使。依常理来说，死了一个老百姓官府也会调查一番，为什么死了国家的"总理"却迟迟给不出原因。刘禅是不可能不调查的，如果调查出了是受魏国指使，必然会公示天下，对魏国的恶行进行谴责，陈寿也自然会在史书中记载下来。但是蜀国却秘而不宣，直接处死了郭循，直到魏国对郭循的行为表示嘉奖才有了一个似乎可信的说法，而这时距离费祎被刺已经过了七个月的时间，如果郭循真是魏国的"卧底"，那么完成了这么大的任务，为什么没有及时嘉奖呢？显然受魏国指使的说法是站不住脚的。

一个非常可能的情况就是，刘禅调查出了幕后元凶，但是不便告知天下。

这就更奇怪了，为什么不便告知天下？显然指使者是一个不能动的人，否则会动摇蜀国的根基。

费祎死后，只有两个人不能动，一个人是刘禅，这个毫无疑问，还有一个人，就是此时军队的最高领导人--姜维。

其次，从动机来分析郭循刺杀费祎的原因。

这不可能是私人恩怨。郭循刺杀费祎时，他已经是蜀国的左将军，要是没有人提拔，他不可能迅速地从一个名不见经传的魏国降将晋升到那样高的官职。能升到那么高的军衔没有人大力提拔是不可能的，有能力把一个降将提升到那样高的军衔的人只有两个人，一个人费祎，另一个就是姜维。显然不可能是费祎提拔的，如果是费祎，郭循接触费祎的机会一大把，大可不必等到三年后自己做到左将军时再去杀费祎。而且若真是受了费祎的恩惠，再行杀之，也是为正人君子所不齿的行为。所以，他能做到这样的位置，必然与姜维有莫大关系。

魏国派郭循刺杀费祎，从动机上来说是讲不通的。费祎是蜀国的保守派，在他在当政期间是蜀魏两国最平静的一段日子，几乎没发生过大规模的武装冲突。魏国同样需要安定，蜀国不来攻魏，魏国乐还来不及，不可能刺杀掉费祎而让鹰派的姜维上台，给自己找麻烦。

姜维与费祎的不和是众所周知的，姜维一直主张伐魏，而费祎则奉行休战策略。在费祎当政期间，"(姜维)每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。"从这句历史记载中我们可以看出姜维被费祎压制得很惨，那么少的兵力根本不可能伐魏，这对想完成诸葛亮遗愿，收复中原的姜维来说无疑是一个瓶颈。事实上，费祎死后，能够获得最大政治利益的，就是姜维。陈寿在《三国志·姜维传》里很有深意地如此记录道："十六年春，祎卒。夏，维率数万人出石营"，短短一行字，就把姜维迫不及待的欣喜的心情表现出来了。

姜维

费祎一死，姜维是最大的受益者。

最后，从郭循刺杀费祎的行动来分析。

郭循刺杀费祎是冒天下之大不韪的举动，大有荆轲刺秦王的架势。在岁首聚会，大宴群臣的大厅里，他居然敢明目张胆的在众目暌睽之下杀害朝廷重臣，可见郭循杀费祎是冒着必死的决心的，摆明了他自己就是要拼个同归于尽，不想活着回去。

陈寿在其史料作品《傅子》中记了一句："(姜)维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。从郭循的冒死行刺的死士行为，到陈寿记载的关于姜维阴养死士的一贯作风，我们不难看出被姜维俘获，并一手提拔起来的郭循就是姜维手下的死士。

虽然缺乏最直接的证据证明姜维与这起刺杀事件有什么牵连，历史资料也只给出了残缺不全的几个点，但从动机、能力、条件和其一贯作风中仍旧可以推测出姜维与费祎之死有着千丝万缕的关系。