诸葛亮写过《后出师表》吗
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诸葛亮写过《后出师表》吗
或许人们头脑中似乎会常常跳出这样一个“常识”：蜀汉政权在刘备亡故后，由诸葛亮主持发动了对曹魏的六次北伐，诸葛亮向后主刘禅上疏《前出师表》，次年“二出祁山”前又写上《后出师表》。
在陈寿《三国志・诸葛亮传》中，只载有《（前）出师表》，而没有《后出师表》。《后出师表》是刘宋裴松之注《三国志》时引录东晋习凿齿《汉晋春秋》的，而《汉晋春秋》中的这篇《后出师表》又是出于三国的《默记》。着名的《昭明文选》，也只选录《（前）出师表》，而不收《后出师表》。由此，有悖于“常识”的见解便出现了：《后出师表》并非诸葛亮所作。
否认诸葛亮写《后出师表》的理由大致可归纳为如下几点：
一、《后出师表》与《前出师表》的立意完全不同。《前出师表》表示了诸葛亮对北伐必胜的信心：“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”又说：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”《后出师表》却语气沮丧：“然不伐贼，王业亦亡；惟坐待亡，孰与伐之？”虽然此时已有街亭一败，但“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛亮怎会雄心全挫呢？而且，如果是诸葛亮自己所写，此文应该畅所欲言，没有必要故意贬低自己。
二、《后出师表》写作的目的不明确。根据历史记载，当时蜀汉并没有人反对北伐，《后出师表》谈到“议者谓为非计”，不符合当时的情况。因此诸葛亮根本无需上此表以说服别人。表中又有许多可能起涣散人心作用的话，以诸葛亮的明智，岂能为此！
三、《后出师表》提及的一些事情与史实明显不符，人名也有错误。《蜀志・赵云传》说赵云“建兴七年卒”，《后出师表》上于建兴六年十一月，却说：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘命、邓铜等及曲长屯将七十余人”，而且阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等人，均不见史书记载，显系作伪者故意捏造，以混淆视听。
四、《后出师表》和《前出师表》文辞风格迥然不同。《前出师表》是忠臣志士无意为文，故风格至为高迈。《后出师表》是作伪者有意为文，因而辞意不免庸陋，如“群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征”四句，均一句四字，两句对偶，意思完全雷同，《前出师表》就没有这样的句子。
历史人物 清代黄式三对《后出师表》提出两大疑点
众所周知，三国的盖世奇才诸葛亮不但计谋出众，而且文采也出众，特别是他的前后《出师表》更是三国时期的文章名篇，千百年流传下来。《前出师表》写于公元227年，是诸葛亮兴兵北伐曹魏之前写给蜀汉后主刘禅的。表中陈述他继承先帝刘备的遗志，北伐中原复兴汉室的决心;又可嘱后主励精图治，“亲贤臣，远小人”，依靠忠纯良实之臣下，把国家治理好。《三国志》作者陈寿对此文评价很高，将其收入诸葛亮传和他的文集中。> >《后出师表》写于公元228年，是诸葛亮第二次兴兵北伐曹魏之前写给蜀汉后主刘禅的。当时曹魏的大将曹休在石亭(今安徽潜山东北)被东吴名将陆逊打败，魏军东下救援，关中空虚。诸葛亮欲乘此机会再伐中原，但由于第一次北伐的失败，群臣对此举多有疑虑，诸葛亮乃在《后出师表》中分析当前形势，伸张“讨贼之义”，表明自己“鞠躬尽瘁”，以死报国的决心。> >然而，对《后出师表》的真实性提出否定意见的首先是清代的一些学者。清代学者黄式三在《做季居集》中说：“世传诸葛亮武侯有前后出师之表…前表悲壮，后表衰飒。前表意周而辞简，后表意窘而辞缍。岂街亭一败，遂足以禠其魄而夺其气乎!以是知后表之为腰也……独不思《赵云传》乎!《云传》日：“建兴五年，随诸葛亮驻汉中，明年，亮出军扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒…七年，卒。而后表作于六年之十一月，已言赵云之丧，其谬著矣!”> >黄式三在这段话里，对《后出师表》提出了两个疑点：>一个是文气问题，即“前表悲壮，后表衰飒”等等。这个问题是存在的，但这一点不能证实《后出师表》是赝品。因为文章的“悲壮”或“衰飒”是由写文章时的环境和心理等多种因素决定的，不能说一个人只能写文气一样的文章，也不能说两篇文气有差异的文章就一定是两个人写的。诸葛亮的前后《出师表》是在两种情况下写就的，《前出师表》是在第次北伐前写的，当时的蜀国“南方已定，兵甲甲已足”，虽然魏国的兵力在整体上比蜀国强大，但诸葛亮兵出祁山，与魏国争衡凉州，还是有把握的。所以他对这次用兵，信心比较足。在这种情况下写的表章，文气自然也比较足。>《后出师表》是在第二次北伐前写的，当时的蜀国，刚经历了祁山兵败、失街亭、斩马谡的打击，诸葛亮自贬三等，虽经近一年的恢复，但军力已大不如以前，在这种情况下写的表章，能不是“悲壮”之余有一点“衰飒之气吗?> >这一点为《资治通鉴》作注的胡三省倒很理解，他在《后出师表》的末尾注云：“自祁山之败，亮益知魏人情，故其所言如此。”而且《后出师表》除了“知臣伐贼，才弱敌强”，“然不伐贼，王业亦亡”这几句，有点“衰飒”之气外，其他如力驳各种反对北伐之议，指明 “今贼适适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也”文情慷慨，壮怀激烈，并非都是“衰飒”之气。>就文气而论，除了差异之外，还有许多共同的东西，例如两篇中数引“先帝”，恳恳恻侧，情切意深;又如两篇中自谦屡屡，“庶竭驽钝”(前)，“臣驽下”(后)，谨慎小心，兢兢业业;再如两篇中写受命以来“夙夜忧叹”(前)，“寝不安席”(后)，忠款之意，溢于言表。这些共同的东西不很能说明前后《出师表》系出一人之手吗?> >黄式三对《后出师表》的第二个疑点是赵云的卒年问题。他认为《三国志蜀书赵云传》说赵云死于建兴七年(公元229年)，《后出师表》写于建兴六年十一月(公元228年)，其中却说赵云已死。如果《后出师表》真是诸葛亮写的，怎么他连赵云的卒年都不清楚呢?>这个问题清代学者何焯做过分析。何焯说：假若赵云在诸葛亮第二次兴兵北伐时还健在，那么诸葛亮“必(让其)别统万众，使其复所负”，但第二次北伐时，赵云的名字不再出现，因此，赵云很可能死于《后出师表》之前(即建兴六年十一月或十一月之前)，《三国志蜀书赵云传》记载的死亡日期，比实际死亡日期拖后了几十天。因为建兴六年十一月与建兴七年一月相差只有几十天。死亡日期，多写或少写了几十天，在现代也是常有的事情，不能以此证明《后出师表》就是伪作。> >除此之外，还有人提出《后出师表》中的李服、阳群、马玉、阎芝等均不见于《三国志》，以此反证《后出师表》之伪。但胡三省在《资治通鉴》魏纪明帝太和二年注中已考证李服即王服，“与董承谋杀(曹)操，被诛”，又阳群是蜀将，总任巴西太守。马玉、阎芝等虽然在《三国志》上查不到名字，但三国人物数以千计，有传者仅占少数，也不能据此以否定《后出师表》的真实性。>还有《后出师表》中的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话屡为后人引述。现代文学家鲁迅、郭沫若等也曾引用诸葛亮的这句话来激励自己和革命群众。> >处于大变动时代的诸葛亮胸怀大志，才华杰出。他为三顾茅庐的先帝刘备所感动，企望扶助刘刘备的继承人刘禅实现国家统一的大业，完成自己的人生理想。只有这等胸怀、这等激情的人才写得出这样的历史名句。相关参考
公元226年，魏文帝曹丕病死，字曹奔次唬是为明帝。消息传到成都，诸葛亮认为北伐的时机已经到来，遂于次年领兵进驻汉中，准备出师伐魏。临行前，他给后主刘禅上了一道奏章，这就是著名的《出师表》。因为数年后他
...《三国演义》第三十七回“三顾茅庐”这事确实是真的，诸葛亮的《出师表》有交代：“三顾臣于草庐之中。”《三国志》的“诸葛亮传”也有交代：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
...《三国演义》第三十七回“三顾茅庐”这事确实是真的，诸葛亮的《出师表》有交代：“三顾臣于草庐之中。”《三国志》的“诸葛亮传”也有交代：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
蜀汉建兴四年，诸葛亮平复南蛮叛乱，祭祀了泸水的鬼魂后胜利班师。魏主曹丕病故，曹睿即位，派司马懿守西凉。诸葛亮巧施反间计，使曹睿罢免了司马懿的官职。然后诸葛亮向蜀后主刘禅上《前出师表》，请求出兵伐魏。《
“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自《后出师表》中的这八个字，也是诸葛亮一生的真实写照。在刘备伐吴惨败病故后，诸葛亮既要收拾“先帝创业未半而花光预算”的残局，又要靠弱小的国力去抗衡强大的曹魏。虽然《三国志》评
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建兴六年（228年）诸葛亮开始了第一次北伐，在此之前的227年诸葛亮上表刘禅，一方面劝勉后主刘禅要广开言路、亲贤远佞，另外一方面也表明了自己北伐中原和鞠躬尽瘁的决心，这就是青史留名的《出师表》。诸葛亮
有人问：诸葛亮《出师表》中为什么不提赵云或魏延，却大肆夸奖将军向宠？这个问题其实没那么复杂，我们也不用过度解读诸葛亮的意思，其实我们只要仔细分析诸葛亮的立场，这个问题就迎刃而解了。相比于赵云魏延，向
看过不少书籍，老一直谈到刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，成就三国鼎立的大业。这个故事一直流传至今，几乎妇孺皆知，在民间也广为散播。但是否是真有这么一回事呢?罗贯中的《三国演义》里洋洋洒洒地花了六，七千字来描