曹操的真实姓氏为何会成为历史谜团
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曹操的真实姓氏为何会成为历史谜团
曹操是东汉末年一流的政治家、军事家和诗人，曹操的父亲虽然做过太尉，当然是花高价钱买的，不过曹操的童年很不幸。为何这样说呢？
其一，曹操的姓氏有争议。曹操的祖父曹腾是个太监，太监当然生不出儿子，因此曹腾后来在皇帝身边之后，要了个儿子。也就是曹操的父亲曹嵩。曹嵩姓什么？陈寿在三国志中说：“莫能审其生出本末”，你看即使有良史之才的陈寿也没有说清楚曹操到底姓什么。倒是诋毁曹操的《曹瞒传》说曹嵩身上流淌着夏侯氏的血液，曹嵩就是曹氏抱养夏侯的后代，夏侯氏也是亳州的望族，当时是西汉开国名将夏侯婴的后人，夏侯婴的后人夏侯夏侯渊都和曹操的关系很铁。不过这里也有些麻烦事，曹操的后人曾和夏侯氏的后代结婚，这违背了当时同姓不能结亲的原则。曹操长了那么大，自己居然不知道自己姓什么，你说心里能好受吗？
其二，曹操的母亲死的早，以致曹操小时候受的教育也不好，曹操后来有一首诗回忆自己的童年，“既无三徙教，不闻过庭语”。三徙教指的是孟母三迁的故事，和孟母相比，曹操认为自己父母对自己一点不严格;过庭语指的是孔子教育儿子的故事。有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说站住，学诗了吗？没有。不学诗何以言，你不学诗你怎么会说话？是，退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，站住，学礼了吗？还没有。不学礼何以立，不学礼你怎么做人？是，退而学礼。这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”，不过曹操小时候没有类似的教育情况。一个太监爷爷对他很娇惯，父亲也不太关注他的学业，忙于应酬上头的事务，母亲又死得早，因此家庭里没有温暖。
其三，曹操的父亲娶了好多小老婆，后来曹操有个弟弟，当然是同父异母。有了弟弟之后，家里对曹操的管教更加不严格。所以当时人对曹操的评价多诋毁，或贬义。曹瞒传云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度;三国志里也说：太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。如此看来，当时的曹操就是街头闹事的小痞子一个，所以才会和袁绍去抢劫别人家的新娘子玩过家家。当然曹操的忘年交桥玄对此不以为然，他看除了曹操有担当，他说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”
其四，有个讨厌的叔父。曹操童年的曹操机警伶俐，善于权变，任侠放荡，悠游自在，特别喜欢飞鹰走狗，不务正业，所以，并没有多少人注意他。但是，他的叔叔却对他的这种行为却非常不满，多次告诉曹操的父亲要他限制曹操的行为。曹操对叔叔的这种做法十分生气，决心给叔叔一个恶作剧，以消除叔叔在父亲面前对自己的影响。有一天，曹操在半路上碰到了叔叔，他立刻假装有病，变得口歪眼斜。叔叔看他这样，大吃一惊，赶快问他是怎么回事，曹操说：“我中风了，非常厉害。”叔叔便把曹操中风的事告诉了曹操的父亲，等到父亲到来之后，曹操却一点事没有，一切如常。于是父亲问曹操：“叔叔说你中风了，现在好了吗？”曹操说：“谁中风了？没有啊，可能是叔叔不喜欢我，才欺骗你的。”于是，曹操的父亲便开始怀疑曹操叔叔所说的话，以后曹操的叔叔再给曹操的父亲说什么关于曹操的话，曹操的父亲再也不相信他了。这样一来，曹操更加肆无忌惮了。
曹操的父亲曹嵩真的姓夏侯吗 曹操真实姓氏
读过裴注《三国志》或者《三国演义》的人则可能会说曹操本应姓夏侯，是夏侯敦的堂兄，由于曹操的父亲曹操被宦官曹腾收养才改姓曹。这种说法的历史依据见于《三国志武帝纪》中裴松之注引的《曹瞒传》和《世语》中的一段话：“(曹)嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖于敦为从父兄弟。”由于二书皆是言之凿凿，且又不是孤证，因之“曹操本姓夏侯”的这一说法历来为史学界大部分人所接受――换言之并没有人去推翻这一说法。那么，曹操真的本应姓夏侯吗？
予以为不然。众所周知，古代是不允许同族婚配的，在这一点上即便是如“三国”这样的乱世也不例外。我们再看一下曹操与夏侯一族的婚姻关系：曹操和夏侯敦是儿女亲家――曹操的女儿清河公主嫁给了夏侯敦的儿子夏侯楙;曹操的侄女嫁给了夏侯渊的长子夏侯衡;夏侯尚的元配夫人是曹氏宗女。(已上皆见《三国志诸夏侯曹传》)
问题就出来了：如果曹操真的如二书所说是夏侯氏之后，他又如何会一而再再而三的冒天下之大不韪与夏侯氏结亲？或许有人会说，曹操的父亲曹嵩既然过继给了曹腾改了曹姓，曹操与夏侯一脉便不能再算作是同族，因之曹氏与夏侯氏联姻与“同族不得婚配”这一世理伦常并不相悖。果真如此吗？举一个同时代的例子。按《三国志陈矫传》裴松之注引《魏氏春秋》：“矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之，庭议其阙。”由此可知这一说法不能成立。再回到前一个问题，曹操之所以乐此不疲屡屡与夏侯氏联姻恰恰说明了其并不是夏侯氏之后。
夏侯敦死后，“王(曹丕)素服幸邺东城门发哀”。孙盛对此的评价是“在礼，天子哭同姓于宗庙门之外。哭于城门，失其所也。”(语出《三国志文帝纪》裴注)由此可知孙盛也是采信《曹瞒传》的这一说法。却不知孙盛作史评因何对曹氏“同姓”婚配这样逆伦背常的大事置若罔闻反而汲汲于“应哭于何地”的小节，如此不可谓不是网漏吞舟了。
若如二书所言曹操乃夏侯氏之后又与夏侯一族联姻不外乎两种解释：
一是曹操明知自己的身世却还要这样做。于情于理这种说法都说不过去，曹操即便再丧心病狂却也不至于到败坏伦常的地步，更何况当权者与下属的联姻多带有拉拢的色彩，若曹操和夏侯敦本就是堂兄弟，又何必多此一举？因之可以除外这种可能。
二是曹操不知道自己与夏侯氏的关系才这样做。这同样也不可能。曹腾不是汉惠帝，收养个儿子也不是事关皇权的宫省秘事，并没有必要隐瞒其养子的真实身份。退一步说即便曹嵩、曹操都不知道自己的出身，夏侯敦的祖辈也不会对此一无所知。
故此可知曹操不可能如二书所说的那样是夏侯氏之后。
既然曹操不是夏侯氏之后，那他本来应该姓什么？个人认为曹操本就是姓曹。
看一下陈寿在《三国志武帝纪》中对曹操出身情况的描述：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”从这段文字可以看出，陈寿在明确交代了曹操之父曹嵩是宦官曹腾养子的情况下还是认定曹操是汉初相国曹参的后代。有位学者认为这是“胡扯”，说“曹嵩和曹腾并没有血缘关系，即便能考证出曹腾是曹参之后，与曹操又有什么相干？”此言乍一听似乎很有道理，略一推敲就会发现不尽然。这位学者忽略了一种可能：据司马彪《后汉书》所记，曹腾的父亲曹节至少有四个儿子，而这四个儿子中除了年龄最小的曹腾入宫做了宦者之外，其余三人(伯兴、仲兴、叔兴)都是可以娶妻生子的。也就是说不能除外曹腾的养子曹嵩是从其某位兄长处过继而来的可能性。若果如此，曹腾是曹参之后，曹腾的兄长自然也是，曹嵩、曹操亦如是。“胡扯”之说未免过于武断。
古人血脉观念颇重，即便是领养也会尽量在同宗同族中选择。且以曹腾的宦者身份从大街上抱养一个无主弃婴的可能性并不存在，因此曹嵩很可能就是曹腾从曹姓族人甚至其兄长自过继而来。陈寿的那句颇为暧昧的“莫能审其生本末”同样否定不了上述可能的存在。
曹操在其《家传》中自称是“曹叔振铎之后”，可见其也认为自己本就姓曹。曹操之父曹嵩是宦官曹腾的养子已有公论，这一点曹操从未隐讳，当然也是无可隐讳。既然曹操对其“宦官养孙”这一身份都能坦然直面，试问其若本非曹姓又何必牢牢抱住一个“曹”字不放？有人说曹操此举是为了替自己找一个好的出身门第，是“自己抬自己”，可千百年后人们都能意识到曹腾是曹参之后并不表示曹操也会是曹参之后，曹操自己会想不到？明知自己本不姓曹，放着祖宗不认却视天下言论于无物掩耳盗铃般昧着良心说自己是什么“曹叔振铎之后”，怎么看怎么象是拙劣小人的行径，以曹操之行事能做出这种授人以柄、贻笑万年的事情？
既然曹操都说自己祖上姓曹，我们就有理由相信事实的确如此。
另有几条佐证：一是自曹操起曹家都未与同夏侯氏一样位高、权重、功多的曹仁、曹洪、曹真等曹氏宗亲有过过姻亲关系;二是魏明帝曹叡即位之初准备给曹腾之父曹节追加谥号，由于刘晔、卫臻等反对才打消了这个念头(《事见三国志刘晔传》);三是曹叡临终时欲以曹休之子曹肇、曹真之子曹爽等为辅孤重臣。
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