历史上日本女王竟曾借助曹魏力量巩固统治

Posted 2023-01-08 女王

篇首语：鸟贵有翼，人贵有志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上日本女王竟曾借助曹魏力量巩固统治相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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历史上日本女王竟曾借助曹魏力量巩固统治

导读：

在我国古代史籍中日本被称为倭国，据《后汉书》《三国志》记载，倭国距离东汉乐浪郡一万二千里，在韩国东南，是个岛屿之国。在东汉时期倭国有大小诸侯国百余个，大小诸侯均称王，最大的倭王居住在雅马台国。古代的倭国人个子矮小，喜欢黥面文身，文身以左右、大小来区别身份的高低贵贱。女人披发，衣着简单，用一块布对折然后中间挖一孔，头从孔中穿过，即成衣服。女人化妆用丹p粉。他们同中国一样注重男女有别，但吃饭用手抓，男女均光着脚，以蹲或跪作为恭敬的礼仪。倭国人好酒，但大多长寿。当时的倭国最常见的两种人是百岁以上老人和女人。婚姻的形式是一夫多妻，地位高的男人有四到五个妻妾，一般的也有两到三个。女人温柔贤惠，不淫乱不妒忌没有小性子。犯法者，轻者没其妻子，重者诛灭全族。由于刑罚严苛，国内治安良好没有盗贼没有案件。

倭国在汉武帝之前与中国没有往来，自汉武帝灭朝鲜之后才有三十多个诸侯国派使者朝见，一直到汉光武帝络绎不绝，但进贡的少，回馈的多。倭国本来是男子为王，汉桓帝、汉灵帝时倭国大乱，各部落互相攻伐，一时狼烟四起生灵涂炭，混战几十年谁也不能服众，这时一位伟大的女性应运而生，她的名字叫卑弥呼，史书说她善使鬼神之道能以妖惑众，其实就是很有智慧。卑弥呼一直未婚，在倭国大乱的时候，这个女人用智慧平定了内乱，因此获得国人拥戴，国人都甘愿拜倒在她的石榴裙下，立她为王，这大概是最早的有史记载的“日本天皇”。自卑弥呼为王，开始营制宫室，从此深居宫中，再没有人见过她。《三国志》说“居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”在宫中，她的周围有侍婢千余人，常年不离左右。她的弟弟辅佐治理国家，另有一个男人专职给她送饭，传达她的旨意。

由于倭国诸侯较多，虽然奉卑弥呼为王，但各有自己的独立性，女王虽然统治了倭国大部，但仍有一些部落没有归顺，比如狗奴国、p儒国、裸国、黑齿国等，女王极有政治头脑，为提高自己的国际影响巩固统治地位，她把目光瞄向了西方强大的魏国，于魏明帝景初二年六月即公元238年6月，派大臣难升米为正使、牛利为副使觐见魏明帝曹睿，此时，司马懿正率领大军与辽东公孙渊作战，道路不通，使者滞留带方郡。8月，辽东平定，司马懿战胜公孙渊班师回朝，带方郡太守刘夏派人护送女王使节到达魏都。大魏双喜临门，曹睿自然高兴，亲自接见使者并颁布诏书，封女王为“亲魏倭王”，制作紫金印绶交与使者带回，回赠女王大量的财物，清单如下：

“龙锦五匹、绛地绉粟Y十张、`绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华Y五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”

此后，倭女王加强了与大魏的联系，而且大魏确实为维护女王统治起到了威慑作用。公元247年，女王与狗奴国男王卑弥弓呼发生矛盾，双方交战，女王与曹魏约定共同出兵，魏国派钦差张政前往，狗奴国男王害怕，战争平息。倭国与大魏建交十年，双方互派使节往来五次，女王的这一外交手段有效的遏制了其它诸侯的非分之想，在女王统治的几十年间，倭国政局一直稳定，女王与大魏建交不仅使自己的地位更加稳固，还使女王体制得以延续。

女王去世，有人要立男王，但国人不服，因此出现了一次政权动荡，这次政权之争致使一千余人丢掉性命，不久国人推举卑弥呼的同宗之女为王，国家才得以平息。卑弥呼死的时候，国人为她筑起一座大坟，直径有百余步，殉葬者达百余人。这位女王是最早的颇具影响力的一位倭国女王，可是在日本所有史书中都找不到相关记载，不知是日本不愿承认这段史实，还是其文明史起步较晚，亦或是另有原因？

政治谋略狄仁杰官场权谋：借助别人的力量

借助别人的力量

武则天上位以后，因为心理需要，养了两个男宠：张易之和张昌宗。

武则天的感情生活十分泛滥，早年在跟唐高宗做夫妻的时候，她就跟外边的和尚薛怀义有过一腿，不过这薛怀义不知好歹，因为从一个混混儿变成女皇身边的红人十分容易，人取得一点儿成就后，最可能的心态就是飘飘然，薛怀义也不例外，开始接二连三地犯下错误。

当时武则天给薛怀义定的身份是白马寺住持，老薛在寺里无法淡定，私自剃度了很多小流氓去寺里给他做小弟，每天也不在寺里念经，就骑着高头大马去街上闲逛，横冲直撞是常事，谁要是躲得不及时，头破血流是最轻的结局。薛怀义是和尚，介于释道的分歧，他看见道士就火大，一定要把进入视线的道士抓过来，剃光头发，陪他一起当和尚，薛怀义一直很热衷这个。当时有一位名叫候尊的名道，是弘首观观主，有一次不小心被薛怀义撞见了，薛怀义不管他是谁，马上拉进寺里去，强迫当了好几年的和尚，直到薛怀义壮烈以后，候尊才被放出来还道。

骄横跋扈只是薛怀义由生到死的过渡，火烧明堂才是他把自己推入地狱的直接原因。695年正月十五日，中国传统的元宵佳节，大唐中央以示与民同乐，让天下点灯，搞个中国版的狂欢节。薛怀义为这个节目做足了准备，指挥小弟们在明堂的地上挖了一个五丈深的大坑，坑里面预先埋上佛像，装上机关。然后，用丝绸在坑上搭了一座宫殿。皇帝也要过节嘛，武则天来到明堂之后，薛怀义指挥小弟们将佛像从坑底徐徐拉起，一直拉到彩绸搭建的宫殿之中。从旁边看起来，活像是地底踊出佛像。很神奇，很壮观。薛怀义为此还留了一手，他老早就杀了一头牛，用牛血画了二百尺高的一个大佛，把这个佛像张挂在洛阳名桥天津桥上，然后对武则天说，这是我割破膝盖，用自己的血画成的。武则天当然不信，你就是割破主动脉也没有这么多血啊。薛怀义很受伤，控制不住自己理智的情感，第二天就一把火把明堂给烧了。

这下薛怀义算是彻底激怒了武则天，床笫之欢也没能阻挡他搞掉薛怀义。再说，如果不搞掉薛怀义，天知道这畜牲还会干出什么事来，她是最高领导人，需要给天下一个交待。就这样，薛怀义被打入冷宫，然后不明不白地去了阎王那里报道。

处死薛怀义后，武则天感情生活又从石室多彩变成了白纸一张，她是怎么也耐不住寂寞的一个人。就在这个时候，张易之和张昌宗走到了武则天身边。二张其实并非不武则天亲自选秀的结果，而是武则天之女太平公主送给老妈的一份大礼。

没有面首相陪的日子是孤寂的，武则天的心理很明白地表现在了行为上，饭吃不下，觉睡不得，太平公主见此，急母亲之所急，忧母亲之所忧，在民间组织快男竞赛，很快就选中了张昌宗。

张昌宗也是个有来头的人，他爷爷是高宗朝的宰相张行成，著名的帅哥。或许是出于遗传的因素，张昌宗不但长相俊美，而且气质文雅，床上功夫也相当了得。太平公主自己试用后，非常满意，立即将其推荐给了武则天。

失意多时的武则天，见到俊美的张昌宗之后，还未褪去的春心瞬间再次荡漾起来，她也不介意张昌宗是女儿玩剩下的，立即将张昌宗揽入了怀中。在武则天怀旦，张昌宗梦想着以后金光灿烂的生活之余，想起了自己的哥哥张易之，兄弟共富贵，岂不快哉。就此，张易之也踏上了武了则天的龙床。和张昌宗一样，张易之也是典型的小白脸一个。

从此，武则天和二张吃喝拉撒都在一块，三人恩爱无比，欢乐无边。在二张这里，武则天找到了逝去的春天，她一度脱落的眉毛，竟然神奇地发出了新芽，又长出了一小撮。

二张自从恋上武则天那张床以后，心里就喜忧参半，喜的是荣华富贵说来就来，现在要钱有钱，要权有权，连让鬼推磨都是小菜一碟。忧的是自己的未来还是得不到保证。

二张都是读过书的人，性子里有着温文尔雅的一面，要他们让薛怀义一样飞扬跋扈他们做不到。薛怀义的下场就在眼前，就算是做了女皇的男宠，也不能太过张扬，行事处处要低调。再者，二张的“威望”都是武则天给他们的，朝臣们敬畏他们也好，巴结他们也罢，都是冲着武则天来的。但是武则天年纪一大把了，万一有一天眼睛一闭，撒下两人不管，那两人的后半生靠谁去？

由点到面智商的限制，二张始终在这个问题上找不到答案，放眼整个中央政府，论智商，估计狄仁杰是无出其右的，因此二张准备找狄仁杰给自己好好指导指导。

二张要找狄仁杰，狄仁杰也正想找二张，这个时候，二张是他最适合利用的人选。

在武则天手下硕果仅存的两个皇位接班人，李显和李旦。两个儿子中，李旦的势力最大，资历也最老，他的身份是皇嗣，是最接近太子之位的人。但是在朝臣眼中，不管是狄仁杰，还是其他人，都更倾向于用李显。

李旦被囚京师，武则天如果要把李旦扶正那是轻而易举的事，但她之前却置身边的李旦不顾，一意要立武承嗣，从这一点上来看武则天也无意以李旦为继承人，只不过是把他当作一个过渡性的人物。从立嗣以长的传统来看，李显年纪较李旦大，又是高宗生前的指定继承人，也当过皇帝，社会影响力远远大于李旦，被贬到房州的李显，境遇也最能激发人们的同情心。徐敬业起兵和突厥、契丹的军事骚扰，打的都是李显牌，在唐室臣民眼中，李显俨然已成了李唐皇室的象征。因此，狄仁杰极力主张迎回李显，顺天下民意，同时也可以起到“强李氏，抑诸武”的显著作用。

只不过，要劝说武则天迎回李显也不是好办的事，武则天自尊心重，让她开金口太难，稍有不慎，就可能满盘皆输。但是这事如果以二张作桥梁，让二张吹吹枕头风，事情做成的希望很明显会无限增加。

枕头风的力量是无穷的。如果评比世界上最厉害最猛烈的风的话，答案绝不是龙卷风，也不是台风，而是这枕头风。枕头风非常的厉害，历史上吹死了不少人，吹伤的也不计其数。女小三的枕头风能把男人吹晕，男小三的枕头风也能把女人吹晕。

狄仁杰告诉二张，要永保富贵，只有一个方法，那就是劝武则天将李显迎回洛阳，并立为太子。二张如果能立下这等奇功，一旦武则天归西，那继承帝位的就是李显，二张成为有功之臣，任何灾难都不会降临到他们头上。

其时武承嗣也在向二张兄弟靠拢，但论心机论说辞武承嗣跟狄仁杰都不在一个档次上，谁能打动谁，已经是显而易见的事了。

狄仁杰当然不是想帮二张，事实上他对二张靠脸庞捞钱捞权的行为非常不耻，也是他们命好，遇上了武则天，要遇上一个不贪男色的时代，中央政府也容不得他们来糟蹋。不耻归不耻，在匡复唐室这件事上，还非得利用二张不可。

有人说：“一定要想办法利用当地资源，就地取材，要有效地利用外部的人力、物力和财力，极尽所能，为己所用。”借助别人的力量等于给自己增加了一只眼睛。这是一个既简单又有力的方法，在这个过程中，如果你能够掌握为你工作的人，那么这个过程就会有一个完美的结局。因此，重要的是选择一个值得你利用的人。现在，二张的心理状态就是狄仁杰要利用的突破口，这不是单纯地以荣华富贵来引诱的事。

每个人的趣味都是不同的，有的人重名，有的人重利，有的人喜欢寻欢作乐。了解他们的趣味就很容易用这些来控制他们，用好这一点，自己办事就容易多了。

唐时王维被称为诗佛，擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。他的诗描物精细，状写传神，色彩鲜明如画，语言清新凝炼，含蓄生动，如“每逢佳节倍思亲”等多数国人都耳熟能详。除诗作优美外，王维又擅画，为当时著名画手。此外，王维还精通音乐，擅长书法。可见，王维的才能确实不小。

王维因为有才，年轻时就经常出入一些有权有势人家的府第，尤为皇族成员歧王所看重。准备参加科举考试时，他想到了歧王，便让歧王给当时权势极大的公主说说情，让其事先给主考官打声招呼，就说他王维要参加科考了，大家意思意思。没料到王维晚了一步，公主已经推荐了别人。

歧王给王维出主意说：“你在你的诗中挑些最好的出来，再编写一曲哀怨动人的琵琶曲，五天以后我再来找你。”

五天以后，歧王依约上门。拿出一身花花绿绿的衣服，把王维打扮成乐师，携了一把琵琶，顺利进入到了公主的府第。歧王先对公主说：“多谢公主接见，今天我带了美酒音乐来侍奉公主。”说完即令上酒宴，乐工们也都依次进场，当铄石流金也包括王维。公主一见到姿容秀美的王维就问：“这是什么人。”

歧王回道：“是个很懂音乐的人。”接着便让王维把新谱的琵琶曲演奏出来。

王维表演得姜怨哀惋，公主当场为之动容，问道：“这是什么曲子？”王维起身答道：“叫《郁轮袍》。”公主对王维更感兴趣。歧王见机会已到，说道：“这个年青人不但琵琶弹得好，诗也写得好，恐怕很少有人能超过他。”公主更加好奇：“手上有现成的诗吗？”

王维赶紧把事先准备好的诗给掏了出来，递给公主。公主看完后惊骇道：“这些诗我小时候就经常拜读，一直以为是古人写的，没想到你是作者。”说完让王维换上文士衣服，坐入客席。

王维本来就帅，谈吐又幽默，在座之人皆很佩服。歧王又给王维邀功：“如果这个年青人参加科举高中，那国家又多了一个人才呢。”公主问：“为何不让他去应试呢？”歧王回道：“他心高气傲，若不能得到最尊贵之人的推荐，考中榜首，宁愿不考。可是他却听说公主已经推荐了别人了。”

公主到这会，笑道：“这好办，如果他真的想考，我替他办成就是。”王维连忙拜谢，就这样，王维一举而登第。

每个人都会遇到竞争，如果你想击败对手，就必须比对方更早地占据和利用资源。谁首先占据了有利条件和资源，谁就会在竞争中胜出。有些事情自己看来难如登天，在别人眼中却易如反掌。这个时候，就要学会借助别人的力量，以期实现自己的愿望。

二张没有让狄仁杰失望，在跟武则天睡觉的过程中，二张不失时机地帮李显吹枕头风，武则天听得多了，又联想到最近的时事政治和民心走向，最终决定，迎回庐陵王李显。

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