魏延被夷三族是因没学会隐忍

Posted 2023-01-08 魏延

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魏延被夷三族是因没学会隐忍

近几年来，由于易中天老师的《品三国》，社会上掀起了一股三国热，在谈论魏延谋反这段历史时引起了很大的争议。有人说，魏延是因为不听话被诸葛亮害死的，又有人说因为诸葛亮嫉妒魏延的才能要将其除掉，对于两者都认为魏延谋反是不成立的。但是笔者认为，魏延有没有谋反这点，很难论证，但是从魏延性格来说，人在江湖漂，哪能不挨刀，出来混迟早是要还的，所以就不存在魏延冤死的疑问了。

魏延的军事才能是毋庸置疑的，“子午谷奇计”与曹操偷袭乌巢和邓艾偷渡阴平如出一辙，由于诸葛亮认为其计太险而没有采用，被后人认为诸葛亮嫉贤妒能，关键魏延没有什么好让诸葛亮妒忌的。论智慧、地位和权力的话，魏延还是不如诸葛亮的，如果论金钱，诸葛亮死的时候家财不多，所以诸葛亮是不会妒忌魏延的。

魏延的死，更多在于自己性格过分的张扬，最后被杨仪泄私愤所杀。起初就因杨仪不肯说自己的好话，魏延与杨仪关系就势同水火。然而杨仪也是一个典型的书生脾气，坚决不向魏延低头，惹得魏延对杨仪拔刀相向，当然杨仪的性格也不好，在费t面前诽谤朝政，被贬为平民，文人好面子，杨仪就自杀了。

其实魏延和杨仪作为诸葛亮的左膀右臂，诸葛亮也很为难。《三国志》中记载，“亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。”大意是指诸葛亮喜欢杨仪的才干和魏延的骁勇，但非常的惋惜两人不和，又不忍心偏袒任何一方。从此处可见，诸葛亮对于杨仪和魏延两人的恩怨也表示无奈，所以不存在诸葛亮偏袒杨仪，而不重用魏延之说。

魏延之死，更深层的原因还是在于不会隐忍。诸葛亮的侄子诸葛恪小时候很聪明，才能尽显其外，其父诸葛瑾曾说诸葛恪不是能够保全家庭的人，诸葛恪最后也在吴国的权利斗争中被孙峻所杀。不过魏延谋反的罪名，可以成立，也可以不成立，因为魏延的谋反还没成功就已经被镇压了，并且魏延也只称是为了杀杨仪而夺兵权，杀杨仪只是为了泄私愤，所以谋反证据不明，不能够定为谋反罪。

但是杨仪是朝廷命官，不是魏延说杀就能杀的，而且魏延还说是为了兵权，兵权是刘禅的，去抢杨仪的权就是抢刘禅的权，肯定刘禅相信杨仪而不会相信魏延了。如果魏延杀了杨仪，夺去兵权，举兵北伐，那又会不会佣兵自重、铲除异己而威胁刘禅呢？依魏延的性格，威胁刘禅的可能性很大，从李唷⒐汜之乱完全可以证明，吕布和王允杀掉董卓之后，部将李嗪凸汜起兵杀到长安城下时，也曾保证过只杀王允而已，但最后李唷⒐汜弄权，搞得长安鸡飞狗跳。

或许说魏延不是李唷⒐汜之辈，但真等到魏延操纵蜀汉国政之时，魏延能够做到诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已吗？魏延能够做到真正的安分守纪吗？诸葛亮尚且避免不了受刘禅的怀疑，何况赳赳武夫的魏延呢？或许说魏延的政治经验不足以颠覆蜀汉国政，但这毕竟是国家大事，岂能够儿戏？其实不管魏延有没有谋反，但明知道自己兵少将寡，不隐忍以避祸，反而举兵攻打杨仪，非明智的人所做的事情。历史终究是成王败寇而论英雄，司马懿发动高平陵政变，也没有发现多少后世之人对他吐糟，更多人却说曹爽是弱智。

中国古代史中，因霸气外露而不能立于世间者也不再少数，如项羽、吕布之辈，所以安身立命的根本就在于隐忍。即使拥有雄心壮志的曹操也曾隐忍待发过，曹操迎献帝入许昌时，因袁绍势大而封其为大将军、太尉，不争虚名爵位足见曹操的远见卓识;司马懿在政变前，隐居家中而不问政事，曹爽派心腹李胜去打听虚实，司马懿装病得以瞒过，趁曹爽随魏帝曹芳祭扫魏明帝的坟墓高平陵时，率少量兵马控制洛阳而成就大功，司马懿在曹魏复杂的权利斗争中，凭隐忍而后发制人，然而魏延就不明白这一点，最终落得夷三族的下场。

蜀汉被冤死的大将魏延，他为何不得不死

人常说少不看三国，我却时常翻看，因为《三国志》文言较为难以理解，我翻看的是《三国演义》，对好几个人物都印象颇深，今天要说的是这个被冤死的蜀汉大将——魏延，还被夷三族！以至后期蜀中无人，还出了一个典故。

蜀中无大将，廖化作先锋？

多数人以为这个典故出自《三国演义》，其实是出自清末反迷信文学作品《扫迷帚》第二十四回，正史之中没有记载。

诸葛亮的继承人姜维北伐时，蜀汉五虎上将都已亡故或病逝，魏延则是被马岱杀死。仔细看《三国演义》，蜀汉的将领从头到尾就是这五六位大放异彩，其余诸位只是陪衬。刘备入川以后，虽有短暂的休养生息，战乱依旧频繁，武将争相上场，而那些武将二代都没能得到很好的历练。短暂出场的关平与张苞虽都在自己父亲帐下听令，没有学习到计谋领兵，缺少独当一面的的机会。

先锋一般都是年轻小将，随军历练，可以凭借军功升职，这里说的廖化做先锋不无讽刺意味。因为廖化最早以前是关羽帐下的主簿，有多大年纪想想就能明白，七老八十还上战场为先锋，说好听点是老当益壮，不好听的可不就是蜀汉无人了。

诸葛亮指他脑后有反骨，为不忠之人

魏延出场是在演义中第四十一回，在刘表帐下不得重用，初为守城门的小官。当时刘备战败，被曹军追赶，行至襄阳，魏延感刘备仁义，大开城门，刘备为不扰民过门而不入。后来投靠长沙韩玄，关羽与黄忠战长沙，韩玄指责黄忠放水欲杀之，魏延气愤不过，杀韩玄投降刘备。

面对黄忠、魏延基本同时投降，诸葛亮欣赏黄忠的忠义，然后当面指责魏延脑后有反骨，是不忠之人，要把魏延处决，刘备求情方才作罢。因为是在帐中当面提起，虽然不是广为人知，也为后续诸葛亮病逝，杨仪等人筹谋设计杀死魏延埋下了一个借口。

为何如此区别对待？难道诸葛亮看相很准？私下以为可能有三方面的原因：

1、魏延杀主韩玄，无论是因为自己没有得到重用，还是为保黄忠性命，杀主不忠之名逃脱不掉。

2、给刘备创造收服人心的机会，以刘备玄德之名必会阻拦，收获魏延知遇感恩之情。

3、诸葛亮推断魏延桀骜不驯，给他一个下马威，同时凸显对黄忠的看重。

魏延擅奇谋弄险，与诸葛亮的谨慎理念背道而驰

魏延惯于弄险，在进攻雒城时，为争军功贪心冒进，反陷入苦战，幸得黄忠所救；在马超进攻葭萌关的时候，单枪匹马击败马岱，却一时大意，被马岱放箭所伤。看演义还能见到好几处皆是如此，说句不好听的就是贪功冒进，有时不听军令。

至于奇谋，最为人津津乐道的便是第一次北伐时提出的“子午谷奇谋”：“明修栈道，暗度陈仓”。魏延率领五千精兵，轻兵出子午谷快速攻下防守空虚的长安和潼关，而诸葛亮大军出斜谷进兵，以奇制胜。

魏延上帐献策曰：“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱无谋。延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十日，可到长安。夏侯楙若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。如此行之，则咸阳以西，一举可定也。”

诸葛亮没有采纳，因为觉得太过冒险，怕葬送了那五千精兵。近两千年以来，历史上对于“子午谷奇谋“”众说纷纭，有的赞同诸葛亮，有的觉得诸葛亮错失良机。但究其根本，只是计策，并未实行，孰好孰坏，未为可知。但北伐时；在诸葛亮向天借命时，不慎碰倒主灯，导致诸葛亮失败。暂且不说是否真能续命成功，就凭这些轻浮草率，确实有些难当大任。

诸葛亮死后，蜀中声望无人能及魏延

这一点尤为关键。蜀汉老将谋事在此时基本已经过世的过世，告老的告老，年轻一辈无人能担当顶梁柱。诸葛亮的继承人姜维还能年轻，资历不够，绝对压制不住魏延。因为就算诸葛亮在世，魏延奉命进攻箕谷，都能随意无视军令，险些败北，姜维要是处理不好魏延的脾气绝对无法让他信服。

蜀汉正在风雨飘摇当中，如若把军权交给魏延，很难保证其能统领守好汉中，也许仍会轻易冒进，把弱小的蜀汉拖入曹魏的旋涡之中，万劫不复。

如若不把军权交给魏延，凭借他的资历，没人制得住，也许会真的反叛？诸葛亮不敢去赌这一点。所以宁愿军权暂交军师杨仪之手，不过杨仪此人性情狭隘，诛杀魏延后静夷其三族，害怕报复！

演义中记载，杨仪此人，回到成都后，不甘心自己的官职低于蒋琬，常生对旁人抱怨，更说出“当初宁愿投魏”的话来，后主大怒，贬为庶民，后自刎而死。

魏延不会反叛，死得冤

当初诸葛亮说他脑后有反骨要诛杀时，被刘备劝住，自此刘备得到了魏延的忠心。之所以认定魏延不会反叛，原因在于：曹操刘备汉中之战时，曹操赞其英勇，亲自招降。魏延不为所动，反而对曹操放箭，射中其人中，虽被庞德击退，但已结下私仇，投魏根本不可能。

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