罗贯中贬损曹操背后存在的政治偏见

Posted 2023-01-08 儒家

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罗贯中贬损曹操背后存在的政治偏见

罗贯中的《三国演义》是站在儒家的政治思想观上看待政治，评价人物，因此对刘备的所作所为作了充分肯定。同时可能是对法家思想有那么一点偏见，也鄙视曹操的人格，因此对曹操的政治行为作了较多贬损。但是，罗贯中在书中也赞扬了曹操的许多方面，同时反映出曹操是当代一个接触的军事家、政治家、思想家，表现出曹操的深谋远虑和接触的军事才能。对道家的谋略思想，罗贯中稍稍贬低其阴暗性，而赞扬其处世的豁达，保留了欣赏态度。《三国演义》通过政治发展的客观过程和结果，揭示中国儒、法、道等各中国主要政治流派的实践得失。

1、儒家：儒家思想的代表是刘备。刘备在政治上贯彻的是仁的思想，他在一切的政治活动中都以仁为本，这使他的政治活动中有以下的受益：他打起的光复汉室的旗帜，以此作为选择政治军事目标的总标准，从而使得整个刘备集团始终有一个明确的目标；其次儒家中仁的思想使刘备与部下及百姓们有着深厚的感情，因此刘备很会联络感情。现在有的人认为他虚伪，这实际上是刘备受到儒家仁的思想的影响而已，人们看了《三国演义》后再看《三国志》，就会发现刘备并没有《三国演义》所说的那么仁慈，因此产生一种逆反思想。言归正传，刘备广施仁义，因而获得了社会的广泛支持。但是，儒家的仁治思想也使刘备集团中产生了矛盾：①刘备集团中有明显的亲疏关系，如刘备在分封五虎将的时候，只有关羽、张飞封了侯，连刘备很喜爱的赵云也没有封侯；②这种思想与刘备的各种政治活动产生了矛盾，使刘备多次丧失实施目标，例如攻打刘璋的时候，刘备集团不但花费了很多光阴，而且庞统的丧命给了刘备集团予很大的损失。

2、法家：代表人物是曹操。法家思想主张不计亲疏，以法治众，因此曹操是一个唯才是用的人：他曾告戒儿子法不徇情，而且曾经割发代首；他论功行赏。一般来说，法家强调的是目的，不择手段，曹操正是这种善搞权谋、惯行诈术的人。法家思想是曹操成功组织了一个庞大的政治集团，而且使曹操不像刘备那样瞻前顾后的忧虑，是他可以干脆地实施自己的政治目标。但是，法家思使曹操没有深交者，荀yù晚年被迫自杀，司马懿的反叛，说不定，如果郭嘉不早死，可能也被曹操杀掉。只讲目的，不讲人情，使曹操缺乏社会的支持，人际关系也远不及刘备。 3、道家：道家主张人们逃避远离政治，但其中的大智慧、谋略为许多政治人物所吸收，司马懿就是典型的一位。司马懿的政治活动的许多次胜利，都采取了后发制人，正是道家的知雄守雌、上善若水的说法。当然，这几种思想在长期的文化交流中有相互吸收的现象，如司马懿并不像司马徽、崔州平这些人一样远离政治，他和曹操同时也吸收了兵家的思想。

曹操罗贯中都服他他才是三国中神一样的存在

读《三国演义》你会看到很多英雄人物，他们大都是历史上的真人，只是事迹略有不同罢了，但他们能力再高，武功再强也还都是人，不过却有一个人能力几可通神，他就是三国时期曹魏的术士管辂。

管辂字公明，平原(今山东德州平原县)人。是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。他八九岁的时候就很喜欢抬头望天看星星，遇到不认识的星星就问人，以致“夜不肯寐”，他父母怕耽误他的睡眠，不让他看星星。但是管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都知道天时，更何况人呢？”

小时候，他还常常在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才”。成人后，他精通《周易》，又善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。其为人体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。

在《三国演义》小说里，管辂在第六十九回《卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节》登场，书中说他能透过天文、周易(易经)，预知人的命理，推算事情的发展。他被曹操召去占卜，曹操请他一言天下大事，他预言了刘备攻势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情，后来都实现了。让曹操佩服不已。

在第一百十六回《公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽》中，管辂又预言何晏、邓飏有杀身之祸，不久后二人果为司马懿所杀。

史书上也记载了关于他的很多传说：据说那时管辂的邻里外门不关，没有发生偷盗的。清河太守华表召任管辂作文学掾。安平赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂说：“管辂为人性情宽厚，与世无争。能仰观天文，神算如同甘公、石申一样;能精通《周易》，与季主相同。而今您研究幽深的东西，探讨微妙的道理，留心方术，应当让管辂顺应时代的需求，加以任用，以发挥其才干。”裴徽召任管辂为文学从事。

管辂去赴任时和弟弟季儒同乘一车到武城西，自己算了一卦，以占卜凶吉。管辂对弟弟说：“我们会在城里看见三只狐狸。如果是这样的话，我们就会显名。”他们刚到河西故城的墙脚，正好看见三只狐狸蹲在城边。兄弟二人非常高兴。后来管辂升任治中别驾。

管辂有一次休假时看望清河倪太守。当时大旱，太守问管辂什么时候下雨。管辂说：“今晚会下大雨。”当时正是烈日炎炎，看不出丝毫要下雨的痕迹，郡府官吏们都在场，谁也不相信管辂的话。到半夜，乌云四起，风雨交加。于是倪太守宴请管辂，十分欢快。

管辂有一次随军西行，路过毌丘俭(曹魏后期的重要将领)墓，靠着树哀叹不已，情绪极为低沉。别人问是什么原因，管辂说：“林木虽然繁茂，但不会长久;碑诔虽然很美，但是没有后人看守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲鸣，四种危害已经具备，按理当是国家必亡无疑。不过两年，就会应验。”后来汉朝被曹魏所篡，汉献帝被曹丕所逼退位，果真不出所料。

写《三国志》的陈寿说：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。

写《三国演义》的罗贯中称赞管辂说“传得圣贤真妙诀，平原管辂相通神。鬼幽鬼躁分何邓，未丧先知是死人。”说明罗贯中也是很佩服他的。

南朝梁学者兼文学家刘孝标说：臣观管辂天才英伟，珪璋特秀，实海内之名杰，岂日者卜祝之流乎？而官止少府丞，年终四十八。天之报施，何其寡与？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹，焉独公明而已哉！

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