细说历史上秦昭王刘备曹操等人的用人识人之道
Posted 秦昭王
篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了细说历史上秦昭王刘备曹操等人的用人识人之道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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细说历史上秦昭王刘备曹操等人的用人识人之道
引才案例：秦昭王五跪得范睢
秦昭王雄心勃勃，欲一统天下，在引才纳贤方面显示了非凡的气度。范睢原为一隐士，熟知兵法，颇有远略。秦昭王驱车前往拜访范睢，见到他便屏退左右，跪而请教：“请先生教我？”但范睢支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王“第二次跪地请教”，且态度上更加恭敬，可范睢仍不语。秦昭王又跪，说：“先生卒不幸教寡人邪？”这第三跪打动了范睢，道出自己不愿进言的重重顾虑。秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教。”范睢还是不放心，就试探道：“大王的用计也有失败的时候。”秦昭王对此责并没有发怒，并领悟到范睢可能要进言了，于是，第五次跪下，说：“我愿意听先生说其详”。言辞更加恳切，态度更加恭敬。这一次范睢也觉得时机成熟，便答应辅佐秦昭王，帮他统一六国。后来，范睢鞠躬尽瘁地辅佐秦昭王成就霸业，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年来被人们所称誉，成为引才纳贤的楷模。
识才案例：一双筷子放弃了周亚夫
周亚夫是汉景帝的重臣，在平定七国之乱时，立下了赫赫战功，官至丞相，为汉景帝献言献策，忠心耿耿。一天，汉景帝宴请周亚夫，给他准备了一块大肉。但是没有切开，也没有准备筷子。周亚夫很不高兴，就向内侍官员要了双筷子。汉景帝笑着说：“丞相，我赏你这么大块肉吃，你还不满足吗？还向内侍要筷子，很讲究啊！”周亚夫闻言，急忙跪下谢罪。汉景帝说：“既然丞相不习惯不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此结束。”于是，周亚夫只能告退，但心理很郁闷。这一切汉景帝都看在眼里，叹息到：“周亚夫连我对他的不礼貌都不能忍受，如何能忍受少主年轻气盛呢”。汉景帝通过吃肉这件小事，试探出周亚夫不适合做太子的辅政大臣。汉景帝认为，周亚夫应把赏他的肉，用手拿着吃下去，才是一个臣子安守本分的品德，周亚夫要筷子是非分的做法。汉景帝依此推断，周亚夫如果辅佐太子，肯定会生出些非分的要求，放弃了让他做太子辅政大臣的打算。
用才案例：神偷请战
有个人其貌不扬，号称“神偷”，被子发待为上宾。有一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将，但在强大的齐军面前，简直无计可施了。这时神偷请战，在夜幕的掩护下，他将齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”当天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，再由子发派人送还。第三天晚上，神偷连齐军主帅头上的发簪子都偷来了，子发照样派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退。
育才案例：纪浪子训鸡喻育才
周宣王爱好斗鸡，纪浪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道："训练成了吗？"纪浪子说："还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。"又过了10天，宣王问训练好了没有，纪浪子说："还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。"再过了10天，宣王又说道："怎么样？难道还没训练好吗？"纪浪子说："现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。"宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。
激才案例：墨子苦心激励耕柱
耕柱是墨子的得意门生，但他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的，却偏偏常遭到墨子指责，让他没面子。一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以致于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱答：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”耕柱答：“理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”
留才案例：刘备苦心留住徐庶心
刘备被曹操赶得到处奔波，好不容易安居新野小县，又得军师徐庶。这日，曹操派人送来徐母的书信，信中要徐庶速归曹操。徐庶知是曹操用计，但他是孝子，执意要走。刘备顿时大哭，说道：“百善孝为先，何况是至亲分离，你放心去吧，等救出你母亲后，以后有机会我再向先生请教”。徐庶非常感激，想立即上路，刘备劝说徐庶小住一日，明日为先生饯行。第二天，刘备为徐庶摆酒饯行，等到徐庶上马时，刘备又要为他牵马，将徐庶送了一程又一程，不忍分别。感动得徐庶热泪盈眶，为报答刘备的知遇之恩，他不仅举荐了更高的贤士诸葛亮，并发誓终生不为曹操施一计谋。徐庶的人虽然离开了，但心却在刘备这边，故有“身在曹营心在汉”之说。徐庶进曹营果然不为曹设一计，并且在长板坡还救了赵云之命，古往今来，凡是留才的案例，没有超出刘备的。
去才案例：曹操借刀杀祢衡
东汉名士祢衡，三国著名的一个狂士，志大才疏，口若悬河能言善辩，在当时很有名气。建安七子之一的孔融向曹操推荐了祢衡，曹操派人叫来祢衡。见了面之后，曹操故意给点颜色祢衡看看，不叫这位大学者落座。祢衡：“唉，天地虽阔，却没有一个人才啊！”曹操：“我手下有几十位优秀人才，都是当世英雄，怎么能说没有人才呢？”祢衡：“荀可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马！”曹操：“那么你又有什么本领呢？”祢衡：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。往大里讲，我可以做尧、舜那样的明君，往小里讲，我的道德文章和孔子、颜回可有一比。我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并论呢？”
曹操心里非常恼怒，知道祢衡只会一点耍嘴皮子的功夫，当然不会买他的账。部下张辽想杀掉祢衡，他却制止了，却任命他做荆州的使臣，说服刘表归降朝庭。后来祢衡去见刘表，积习难改，又激怒了刘表。刘表听说过祢衡多次辱骂曹操的事，知道曹操想借自己的手杀掉祢衡，担当“害贤”的恶名，便派他去见江夏的将军黄祖。黄祖是一个小军阀，素质没有达到曹操、刘表那个层次。祢衡见了黄祖，重施故技，没有说几句，便把黄祖得罪了。黄祖悖然大怒，叫人把祢衡拉出去斩掉了。听说祢衡被黄祖杀掉了，曹操哈哈大笑起来：“这个腐儒自己找死，根本用不着脏我的刀。”
历史秘闻 浅析曹操、刘备、孙权各自的用人之道
引言在群雄逐鹿华夏的东汉末年，曹操将一多量强人、智者群集在麾下，文有端朴直直的荀、“奇佐”军师郭嘉、深谋远虑的程昱，武有雄武过人的典韦、“虎痴”许褚、忠勇无双的庞德等。在东汉这种群雄纷争割据的情形下，谋士与将才选择主公时首先考虑的就是他们的综合实力。无论从财力照样从正统性来讲，曹操均不占优势，但其阵营却显现了谋士如云、虎将如雨的情形，这与其高明的驭人术密弗成分。
曹操账下的强人智者
在魏、蜀、吴三国之中，当以刘备为最劣，其撑起世界三分之局，也最为艰辛弯曲。从经常俯仰由人、居无定所，到最终竖立蜀汉政权，成为与孙权、曹操并争世界的一方俊杰。剖析起来，除了刘备奔江南、得荆益的“天时、地利”，以及成功竖立孙刘联盟、并击曹操的“人和”，还有一个非常要害的原因，就是刘备擅长寻觅人才，在赴汤蹈火中慢慢形成了一套别具特色的用人策略。
世界三分后，盘踞北方的曹操、曹丕、曹祖孙三人励精图治，却依旧没逃脱公元249年司马氏擅专、大权旁落的下场；居巴蜀之地的刘备、刘禅父子在诸葛亮等人的辅佐下艰难撑持，终在公元263年覆灭；而东南的孙权却凭借本身的伶俐才略，加上江东才俊的辅助，使吴国的经济实力与军事力量络续增加，使得吴国政权对峙大公元280年，成为魏、蜀、吴三国中实际存续时间最长的国度。
吴国之所以可以在如斯邪恶复杂的政治情况下比其他两国“长寿”，除了据有长江天险等身分，还有一个弗成轻忽的要害点――人和。作为东吴汗青上在位时间最长的皇帝，孙权均衡内部各方关系，调节后起之秀与江东旧士族的矛盾，于社稷功弗成没。作者对比曹操、刘备、孙权三人各自的用人之道，试图剖析出其各自用人的特点，并对三人的用人之道予以评价，进展能对读者有所启迪。
能用则用、弗成用则杀
曹操的用人之道唯才是举，不计前嫌，不问身世
曹操对贤才十分盼望，强调选拔人才以才能为主，认为非德才兼备的人也能够有重大进献，奉行唯才是举的用人策略。曹操正视贤良，却不在乎人才的人品，不把节操人品作为用人的主要尺度，最有代表性的就是魏种事件。兴平元年，曹操东征陶谦之时，陈宫因不满曹操杀吕伯奢事件，游说陈留太守张邈一同反水曹操并投入吕布帐下，一时间兖州各郡县纷纷响应。
此时仅剩下鄄城、范城和东阿三城依旧归属曹操。曹操知晓兖州兵变后，颇为自信地认为魏种必然会忠于本身。可惜事与愿违，魏种潜逃了，曹操勃然盛怒，透露必然不会随意饶恕他。魏种仓皇逃窜到射犬，曹军攻下这里后，魏种被擒，曹操不光未杀掉魏种，反而授予他河内太守一职，因为曹操认为魏种有才能，能够治理好此地。
曹操不计较人才之前的行为，招降纳叛，只要真心归顺，一概既往不咎并委以重任。官渡之战时，袁绍的谋士许攸投奔曹操。曹操闻讯来不及束装，急遽光脚到营外迎接，使许攸深为打动。袁绍账下的才子陈琳，长于文笔，曾草拟《为袁绍檄豫州文》辱骂曹操，然则曹操抓住陈琳后并没有杀他，而是不计前嫌，录用他担当司空军谋祭酒一职。
为袁绍檄豫州文
张辽原为吕布手下，下邳城破后归顺曹操，此后屡立军功，守卫合肥时更是缔造了“张辽止啼”的佳绩。最主要的是，曹操从来不问贤才的身世，不以家世和地位任用仕宦。乐进身世微贱，本为帐下吏，但因先后斩杀淳于琼、严敬等上将，一步步被曹操提升为上将，与张辽、于禁、张A和徐晃四人并称为曹魏“五子良将”。官至汝南太守的满宠，最初也只是一郡的督邮罢了。
曹操用人的权术施展在两个方面。首先是极尽说合。当关羽兵败被俘后，曹操尽管清楚关羽忠于刘备，迟早会弃本身而去，却依旧对关羽大加犒赏、加官晋爵，为收服关羽竭尽全力。其次是可用则用，弗成用则杀。杨修在建安初年被举为孝廉，拜为郎中，后来被曹操注重和信任，钦点担当主簿一职。不虞杨修却恃才放旷，络续揣摩曹操的心思，果然介入夺嫡。
厥后更在曹操平汉中后欲讨刘备而不得进、欲守之又难为功之时，提纲挈领曹操传出的口令“鸡肋”之意蕴，鼎力骚动军心。如斯不受掌握与约束的臣下，必定于社稷无益，曹操最终将其杀掉。除了杨修，曹操看待政见和本身分歧的孔融、荀都痛下狠手。由此可见，曹操虽惜才爱才，但对收服不了的人才，却会毫不犹疑地杀掉，可谓是能用则用、弗成用则杀。
能用则用、弗成用则杀
对曹操用人之道的评价
曹操的用人之道，除了以上提到的唯才是举和以权术相驭，还有疑人不消、用人不疑等为世人所熟悉的方式。曹操驭人之术中非常可取的一点就是包涵。对那些曾经反水甚至危险过他的人，他选择既往不咎、尽释前嫌，以真心换真心，赐与人才充裕的信任，换来他们对本身的绝对忠诚。
诚然，世界没有完美的人，只如果人就会犯错误，只要能真心悔过、洗心革面，依旧堪为大用。曹操深谙此道，所以他可以充裕运专心术对人才加以掌控。他赐与人才充裕的空间，积极调动他们的主观能动性，让人才竭力施展才调。即使人才身上有一些瑕玷、问题和小偏差，只要不涉及原则性问题，他都可以容忍。曹操的用人之道值得借鉴。刘备的用人之道知人善任，留意情义，以情留人
知人善任，首先是知人，其次才是善任。认识部下的优点与不足，将他们放在得当的地位上，使其可以最大限度地施展本身的能力。刘备对这个事理深信不疑，所以他因才设岗，对技艺高明、疆场作战经验雄厚的关羽、张飞、赵云等人，充裕施展其武将优势，让他们带兵接触、抵当外敌；对智谋无双、深谋远虑的诸葛亮赐与军师之位，让他建言献策、介入定夺。
马谡言过其实，弗成大用
如斯这般，才有了赤壁大捷、定鼎荆益，逐渐拥有了弗成撼动的地位。刘备识人的高光时刻施展在他作古之前做的两件事上：一是将蜀国一干事宜悉数拜托给诸葛亮。他与诸葛表态识十五载，深知其为人，对于诸葛亮“诚心诚意，死尔后已”的精神有着深刻的体味，深信他不会辜负所托，定会尽心竭力。二是叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，弗成大用”，要诸葛亮对他多加审核测试。
可惜诸葛亮并未将刘备的话放在心上，反而持续让马谡担当参军，时常一路谈论蜀国的军政大事，更在兵出祁山之时力排众议，选马谡作为前锋管辖各军前行。若何马谡只会空言无补，致使蜀军在街亭大北，元气大伤。出于各类目的及考量，谋士们往往不会从一而终、只侍一主，壮大如曹魏、据险如东吴，均显现过谋士潜逃的情形。
反观作为三国中势力最为弱小的蜀汉，刘备集体的焦点成员却从未离弃主公，总体忠诚度首屈一指。刘备之所以获得身边手下倾心相待，与他鼎力撮合结纳关系亲切。刘备十分擅长打情绪牌来撮合人心。他重用诸葛亮，在其他人不服气时，说“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”。在言语上大大快慰了诸葛亮的心。白帝城托孤时，刘备说“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。
如其不才，君可自取
为了撤销诸葛亮的疑虑，便于他施政，刘备更是诏敕刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。如斯情深义重、发自肺腑的表达，哪位臣子能不遵守诏令经心全意辅佐幼主呢？刘备站在道德的制高点上，用世界士人皆崇尚的名节劫持诸葛亮，再加上数十年的情分，为本身的儿子留下了一个绝无他心的辅臣。对刘备用人之道的评价
刘备十分正视正统性，行使本身汉室后裔的身份，打出“汉贼不两立，王业不偏安”的灯号，这是曹操与孙权政治上致命的弱点。在古代，正统观点几乎成为人们遍及的政治崇奉，打出兴汉灭曹的灯号，更易取得民心，招揽人才。刘备用人以脾气相契。诚然，刘备对同伙有信，对部下有义，贫贱时视同手足，显达后不改宽仁。
从织席贩履到建立霸业，从四处驱驰到建都益州，无论际遇若何，刘备都对本身的属下宽厚以待，让世人深信本身不会如汉朝竖立初期刘邦所为，让追随本身打世界的臣子落得“狡兔死，喽烹”的悲凉下场，从而得以人心神往。
刘备的用人之道
孙权的用人之道虚心纳谏，厚相结纳，充裕信任
孙权并不是自力更生、征讨世界，而是承续了父亲孙坚和兄长孙策打下的基业。在其时，孙权是典型的“富二代”与“官二代”的连系体，早已成为人生赢家，可他不甘于生活在父兄的毫光之下，而是选择自立自强。连孙策也认为，孙权在选贤用能方面远胜于本身，是以宁神地把江东拜托于他。孙权虚心纳谏施展在多个方面。
首先是对父兄所留的前辈老臣极尽信任并重用，执行他们所奉行的策略。彼时孙策方才统一江东，人心未服，政权不稳。是以，孙权接管江东时，事态动荡不安，情形一发千钧。庐江太守李术公开作乱，豫章、会稽等地伺机作乱，宗室内部也错综复杂。面临如斯逆境，孙权并没有自乱阵脚，他秉持孙策的一贯选择，重用他留下的臣子。孙权卖力听取并执行张昭奉行的“不乱豪强”策略。
群雄割据的时期，士族豪强是社会的中坚力量，不乱住了这些人，才能稳定得来不易的基业，是以，孙权力用张昭之策兼顾内部政务的处理与维系江东士族豪强之间的微妙关系，不乱了国内的事态。与此同时，他也不忘对外做出强势姿态，升引周瑜统率戎马、抵当劲敌，镇守江东门户。同时，孙权在发现本身做错事后，真心悔过，听取世人建议。
奉行的“不乱豪强”策略
孙权信任一个“性苛惨，用法深刻”的吕壹做校事，负责典校各个官府及州郡的文书。天长日久，“壹是以渐作威福，深文巧诋，排陷无辜，毁短大臣，纤介必闻”，太子孙登几回劝谏，进展孙权有所处理，但孙权对峙己见，认为本身没有看走眼，不予理睬。后来吕壹罪过露出被处死，“权引咎责躬”，还派人向诸大臣“因问事势所当损益”。
周瑜是孙权的得力干将，其向孙权介绍了鲁肃，孙权毫不犹疑就升引了他。孙权首次会见鲁肃，就“与语甚悦之”，和鲁肃“合榻对饮”。孙权不只不听张昭对鲁肃的中伤，反而对鲁肃“益珍贵之”。孙权对诸葛瑾更是如斯，他并不因诸葛瑾与诸葛亮的兄弟关系而各式怀疑，而是深信诸葛瑾是与本身志趣相投之人，不会做出背约弃义之事。
魏黄初二年（221年），刘备为报关羽之仇，亲率大军预备攻击东吴，在这危如累卵之际，有人进诽语说诸葛瑾“别遣亲人与备相闻”，然则孙权没有偏听偏信，反而把中伤歪曲的文书交给诸葛瑾查察，这能够说是他与诸葛瑾之间的一次博弈。孙权在诸葛瑾眼前的行为表达出充裕相信，天然使得诸葛瑾万分打动，进而为孙吴政权肝脑涂地。
孙权的用人之道
对孙权用人之道的评价
孙权在创业时期之所以可以做到虚心纳谏、厚相结纳、充裕信任，归根究竟，是因为他父兄接踵作古，他被推上“建帝王大业”的政治舞台，三国生死格斗，内忧外患，不允许他行差踏错、棋落东床，经济、政治、军事各种复杂情况和错综复杂的矛盾，迫使他从计谋高度和建业的需要考虑用人问题。厥后，他统治东吴长达五十三年之久，对内部各类势力的情形管窥蠡测，所以能得当地加以驾御，使其为己所用。
张昭忠言切谏，熟悉内政，孙权待之为师；顾雍为人公平，黜小利小功以图其弘远，孙权委以相位；周瑜建独断之明，出世人之表，折节容下，谦让服人，有国士之量，孙权待之如手足；吕范毋忝厥职，不从私求，孙权因其忠正，厚见信任；诸葛瑾、步骘以德度规检，见器当世，孙权与之以神交。结语
汗青上，每一次王朝的更迭，都邑有一批惊才艳艳的人登上汗青的舞台。汉末群雄争霸，最后却只有曹操、刘备、孙权三人分得世界，首要是因为他们将人才运用得极尽描摹。是以，与其说是对世界的争夺，不如说是对人才的争夺。正所谓用人之道，就是成功之道。参考文献
陈寿，《三国志》，中华书局，1999年
吕思勉，《三国汗青的教训》，台海出书社，2011年
易中天，《中华史・三国纪》，上海文艺出书社，2014年
马植杰，《三国史》，人民出书社，1993年
相关参考
引言在群雄逐鹿华夏的东汉末年，曹操将一多量强人、智者群集在麾下，文有端朴直直的荀、“奇佐”军师郭嘉、深谋远虑的程昱，武有雄武过人的典韦、“虎痴”许褚、忠勇无双的庞德等。在东汉这种群雄纷争割据的情形下，
引言在群雄逐鹿华夏的东汉末年，曹操将一多量强人、智者群集在麾下，文有端朴直直的荀、“奇佐”军师郭嘉、深谋远虑的程昱，武有雄武过人的典韦、“虎痴”许褚、忠勇无双的庞德等。在东汉这种群雄纷争割据的情形下，
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